主题：犹太王国亡国记 -- 赫克托尔
约西亚的长子是约哈难(Johanan)，次子是约雅敬(Jehoiakim, 634—609～598 B.C.)，三子是西底家(Zedekiah, 618—597～587 B.C.)，四子是沙龙(Shallum)。
这份名单中，没有约哈斯，最合理的解释是，沙龙就是约哈斯，则约哈斯是西底家的弟弟，则西底家生于前634和632之间，则西底家继位时36岁。
国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。
约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作兄）西底家，作犹大和耶路撒冷的王。
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年......
而且，最吊诡的是，历代志里面记载（就是前面的第三章....）约雅敬也有个儿子叫做西底家（3-16 约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。
17耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁，）
那么最后被尼布甲尼撒挖出眼睛的犹太王西底家，到底是约雅敬的儿子还是弟弟，就只有上帝知道了
问题是一些基督徒认为圣经的每个字都是真理，绝对没有错，老虎屁股摸不得。为了避免不必要的麻烦，我们陈述论证过程就行了，不必给结论。
棒子......
两个超级大国对掐，除非被迫选边以外，保存实力等双方打到两败俱伤才有捡便宜的筹码。新巴比伦的兴盛也就百年时间不到，如果犹太自己选择合适国策撑到波斯崛起还是有机会的。
让王子浪费时间又倒胃口了。其实我的原意也不是推荐您读完血饮的文章发表评论。连我这个外行也对那篇文章评价很低。只不过这段历史我完全不了解，所以出于好奇剔掉烂苹果找好的部分罢了。不想王子竟认真看完了。
我真正想了解的还是以色列国和犹太国灭亡后闪米特犹太人的去向，以及他们跟可萨犹太人的关系。不知王子可否有以教之。
根据圣经，大洪水之前的所有分支都消失了，只有诺亚一支繁衍下来。
确实是难得一见的雄文，虽然看得不是狠明白
第一个问题，似乎这个时期，还没欧洲什么事，不知道欧洲发生了什么？
第二个，是个感触。说来中华文明是起源似乎比地中海沿岸晚了几千年，那一带很早充满了阴谋与血腥，不比天朝差。
第三，为什么地中海沿岸没有打出稳定的统一的文明，而总是你方唱罢我登场的轮换？
最古老的希腊文明，也叫迈锡尼文明，对应荷马两大史诗，所以也叫荷马时代、史诗时代。前1100年左右，大概因为海上民族的入侵，迈锡尼文明突然消失，希腊陷入黑暗时代，同期以色列人出埃及迁居迦南地。
一直到前800年前后，希腊才重现曙光，走出黑暗，建立了一系列小城邦，而此时中东已经很热闹了，新亚述都立国超过百年了。希腊人成为一支重要力量， 很大程度上来源于地中海沿岸第一强国埃及的衰落，海上民族入侵后，埃及经历了400年动荡期，西边的利比亚人，南方的努比亚黑人都来凑热闹，分裂成一群小诸侯，希腊人趁机跑来做雇佣兵，顺道从埃及学来了许多文明和技术。尽管如此，希腊依然是一群互相攻讦的小城邦，没形成拳头。真正让希腊成为洲际霸权的，还是希波战争，雅典、斯巴达一跃成为国际政坛上的明星。
地中海沿岸，地缘单元比较零碎，最完整也最富庶的一块当然是埃及，其次是意大利和西班牙，希腊本身面积就小，还被群山分割成一堆粮食都无法自给的小盆地。埃及有尼罗河贯穿，统一相对容易，只要埃及能统一，大航海时代前，总是地中海前三名的强国，意大利、西班牙形成国家太晚，要到罗马共和国才逐渐成型。
反观中国，华北平原由黄河横贯，面积广大，气候温和，缺乏地形阻隔，是一个完整的地缘单元，容易形成统一的国家。春秋时期晋楚争霸后期，晋国大致统一黄河流域北部，成了超级大国，如果没有三家分晋，晋国几乎可以肯定能够统一黄河流域，进而征服楚国，完成天下一统。
所有介绍犹太历史的书籍，都要提到暴君尼禄时期的犹太起义，最后被韦帕芗平等，罗马人为了报复，拆毁圣殿，不让犹太人住在犹地亚，于是犹太人成了断线的风筝，四海为家，经商为生。
此说不能算错，但也很不全面。本文中提及，前722年，亚述灭北朝以色列时，就有没被拆迁走的，因为以色列首都在撒玛利亚，没走的北朝人被南朝称为撒玛利亚人。前587年，巴比伦灭犹太，迁走巴比伦之囚，依然有没走的，或逃到埃及的，被耶利米比喻为坏无花果。
前539年，居鲁士释放巴比伦之囚时，也不是所有犹太人都回了老家，波斯帝国实行民族、宗教宽容政策，许多犹太人在波斯过得很好，根本没回犹地亚。例如先知但以理就没走，埋在伊朗境内，他的坟后来成了清真寺。
即使在罗马驱逐犹太人之前，犹太人就搭着罗马的顺风车，广泛分布在东地中海的叙利亚、土耳其等地，《圣经 使徒行传》中，使徒们在东地中海传教，到处都能遇到犹太人。
公元后犹太大起义，罗马人血洗犹地亚，犹太人四面逃窜，加上罗马帝国幅员辽阔，交通便利，犹太人去哪的都有，很多根本没走远。例如三世纪后期，帕尔米拉帝国崛起，女皇芝诺比娅征服安条克时，就遇到了当地的犹太社团。向东迁徙的也不少，萨珊波斯崛起前，两河北部亚述地区有个阿狄亚贝尼王国，信仰了犹太教。投奔萨珊波斯的犹太人也大有人在，例如萨珊皇帝沙普尔二世的母亲就是犹太人。
向南迁到埃塞俄比亚的犹太人，成了法拉沙人，直到现在以色列建国，才回到以色列。在阿拉伯半岛，犹太人聚居在一些绿洲城市中，穆罕默德迁居的麦地那，就有三个犹太部落。
可萨人与阿狄亚贝尼王国一样，都以犹太教为国教，但是不等于散步世界各地的犹太人，会自动舍弃已有的家产事业，跑到贫穷落后的南俄草原定居，即使有，也不可能太多，因为可萨周围的萨珊波斯、阿拉伯帝国对犹太人都不坏，阿拉伯人对犹太人的原则是，只要缴纳人头税，犹太人爱信啥信啥。
别的地方人口太稀了，中国人口密集，客观要求集中管理。
但没有做好君主的权力控制平衡，让诸卿世袭几代后权力坐大互相结党，只要君主能力不够，被夺权只是时间问题。即使没有三家分晋，也会有智氏代晋，更别说周边齐国卫国甚至东周都在资助晋国的内斗，晋国不可能保持稳定。
既然其文化如此顽强，人民如此坚韧，组织如此早熟，为什么历史上一次又一次做出脑残的决定而国破家亡？到底是因为犹太人的文化存在致命缺陷，还是所谓犹太人的杰出根本就是吹的，不登大雅之堂？
晋国能称霸是因为给压制公族给卿族机会，反过来卿族做大了就要称公，关键是晋国的地缘太差压力太大，不给底层机会亡于外，给底层机会亡于内
罗马帝国初期，犹太人还没见什么出息。随着4世纪基督教成为帝国国教，犹太人才显示出优势。《圣经》规定：你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。(《申命记》23:19-20)
因此，基督徒不许从事信贷金融行业，虽然可以放债给“外邦人”，但是古代的人员流动性小，固然法兰西人能放贷给意大利人，可是法兰西人多是农民，很难跑到意大利放贷，无家可归到处流窜的犹太人，在所在地都是外邦人，向法兰西、意大利人放贷符合律法。此外犹太人信仰犹太教，对向基督徒、回教徒放贷毫无思想压力。于是犹太人控制、垄断了金融业。
类似的，西亚的信仰基督教的亚美尼亚人向回教徒放贷，南亚的帕西人(躲避阿拉伯人压迫迁徙到印度的波斯人，帕西就是波斯)都这样过活。英甘地的老公费鲁兹-甘地就是帕西人，拜火教徒，所以严格的说，甘地家族是波斯人，不是印度人。亚美尼亚放债经商，与欧洲的犹太人一样招回教徒的恨，终于招致大屠杀。
相反，在中国，汉人也可以经商、放债，犹太人没有可钻的商业空子，只好跟汉人一样生活，逐渐被汉人和穆斯林同化，以至于开封犹太人不被以色列承认为犹太人。
近代，犹太人又赶上了一个好机会，就是大学的崛起。在传统的欧洲社会，最好的职业是军人和教士，封建贵族世袭领地，练武从军，次子得不到封地，最好的出路是出家做和尚，因此军人、教士被贵族垄断，靠贵族的号召力，小贵族和平民也热衷做军人和教士。拿破仑所在的波拿巴家族本是科西嘉贵族，民族属于意大利人，法国拿到科西嘉，为了拉拢拿破仑家族为代表科西嘉贵族，给予拿破仑的波拿巴家族进军校的资格，相当于把波拿巴家族招安了，承认他们是法国贵族。
大学的出现，给了平民子弟学习各种专业知识的渠道，但是大学的学费不低，加上学成了也难以进入教士、军人圈子，对平民的吸引力有限，却正适合有钱、没地位的犹太人入学。于是犹太人大量进入大学求学，鉴于文科更适合进入政府，而犹太人受基督徒歧视，即使学文科也难以在政府找到出路，所以犹太人更热衷学理、工、医科，并迅速在理工医科获得优势地位。
这样，到了现代，犹太人在两大领域获得优势，一是祖先沿袭下来的金融业，二是近代随着大学兴起的的理工医科。在文史哲法等文科领域，犹太人的优势就小了。
犹太人在近代欧美混的不错，特别是欧美普遍实行民主自由，对犹太人的压迫程度越来越轻，犹太人活的如鱼得水，对回巴勒斯坦家乡复国的兴致不大。标志性转折事件是1894年在法国发生的德雷福斯事件，广大欧美犹太人发现欧美人对他们的歧视根深蒂固，只是在民主人权的大帽子下暂时不发作而已，该事件促进了犹太复国主义。上世纪三十年代，希特勒的排犹灭犹进一步刺激犹太人回老家复国，终于在二战后建立了现代以色列。
所以么，不是犹太人多聪明，而是世界大势给他们提供了机会，而且他们抓住了。人类都有惰性，犹太人在“外邦”小日子过得舒服了，就不想建国，直到发现他们在“异邦”活不下去，才跑回去建国，成了世界上最小的超级大国。