主题：读三国有感随笔 -- 解甲

规划路线就是四川到缅甸再到印度。我还以为是异想天开，一笑了之，想不到是真的。

原来这么早的时候，中国就有西南通道到达印度。这部小说的作者还真是博闻广识。不知道有没有人敢穿越成为刘禅，放弃北伐而南征，沿着丝绸之路，取道缅甸征讨印度，然后，联系上了拜占庭。。。。。然后。。。。。。希腊和罗马的2000年文明遗产提前传到了中国。。。。

天下太平，何不放马南山。

除非是得罪士族，否则长达百年东吴的言论管制早结束了。一些犄角旮旯的人物裴松之都搜罗了资料，反而东吴的第一位丞相资料稀缺的厉害，这不是正常的。

缅甸低湿暑热

然而即使如此，五月渡泸，深入不毛，最大的困难还是疾疫

商人都是接力式的转卖，政权却要一竿子通到底，除非穿越者带好了从青霉素到青蒿素等一系列现代化药物，否则99%是病死在路上

解决办法是分封，主角皇帝忽悠过，说可以将从西南到印度的领土分封给有功之臣，让他们每人都可以成为一姓之始祖。

朱元璋因为有个好.....儿子（我说的是沐英，干儿子是一定的，亲儿子也没准）所以云南在明帝国里一直特别，沐英的后人世袭镇守云南，例兼带将军头衔的总兵官，这还是云南，云南以外更是只有名义上的附属

清朝，其实吴三桂也不过是看上了这个先例，然后就被铲除了

中国体制，不容忍这种东西

是激励自己的部队的， 也是人君显示对部队的信任。

古代底层将领害怕自己的军功被冒领，不肯出力，阅兵让人君能亲眼看到自己的部队，认识低级将领，从而激励士气。

其次阅军需要自己暴露在军队的武器下，人君不对军队绝对掌握，不会亲临军前。既然去了，就是对部队效忠绝对的信任。这种效忠和信任，也是对潜在帝位觊觎者的一种警告， 让他们打消这种非分之想，以此达到上下同欲。

孙子云， 上下同欲者胜。

古代文人出身的官僚，都反感皇帝对军队的绝对掌握。最好是皇帝通过官僚集团掌握军队，这样对他们自己安全。因此这些人说的话，都要三思。

《僮约》，是王褒的作品中最有特色的文章，记述他在四川时亲身经历的事。神爵三年（公元前59年），王褒到“煎上”即渝上（今四川彭州市一带）时，遇见寡妇杨舍家发生主奴纠纷，他便为这家奴仆订立了一份契券，明确规定了奴仆必须从事的若干项劳役，以及若干项奴仆不准得到的生活待遇。这是一篇极其珍贵的历史资料，其价值远远超过了受到汉宣帝赞赏的《圣主得贤臣颂》之类的辞赋。在《僮约》中有这样的记载：“脍鱼炮鳖，烹茶尽具”；“牵犬贩鹅，武阳买茶”。这是我国，也是全世界最早的关于饮茶、买茶和种茶的记载。由这一记载可以知道，四川地区是全世界最早种茶与饮茶的地区；武阳（今四川彭山）地区是当时茶叶主产区和著名的茶叶市场。

这个细节不影响你的结论，当时其它地方饮茶的记载不多，可是偏偏四川从一开始就是中国茶叶的主产区和消费群

提升部队士气。

这些人大多不是蜀人，如果刘备能保证，这些可在荆州地区变现，那他们应该有兴趣用更方便的方式，把战利品送回还在荆州地区的家，此外一些看重荆州商业价值的商人也会乐于接受，说白了，就是用荆州补蜀地，不然确实不太好理解相应结果。

不过，这种异地变现，似乎对金融系统的要求更高啊。

没有证据的开脑洞就是耍流氓。（开玩笑的啦，表打我）

刘备给儿子开的书单里儒少法多是正常的，培养皇帝和培养臣僚本就不是一回事。西汉哪家太子（忘了是谁）爱读儒家，他爹还感慨说汉嗣要绝在儿子手里。再说这也不足以证明蜀汉是工商立国。

工商立国是需要条件的。首先是发达通畅的交通。就四川盆地那个地形，还有西南十万大山那个屏障，这一条就不满足。其次是较高的农业生产率和充足的农业产品剩余，可以供养足够多的人口从事工商业而不被饿死。那个年月的曹操屯田还在种稗子，蜀汉积攒的军粮动辄不够运输到关中和汉中前线的，谈什么剩余。其他条件就不说了。

南中作为贸易通道或许有之，但很可能是涓涓细流而已，难以撑起一国经济。更多的恐怕还是提供赋税形式的战争物资及少量兵源。《三国志李恢传》有这么一句：

第一请注意”赋“字，第二请注意物资清单：耕牛，战马，金，银，犀，角。第三请注意”军资“二字。

对四川图的主要是封赏，叫他们拿着金银，心也不定，但是如能方便的在荆州兑现，心也定了，而成都回收的金银，又可以作为他们进一步作战的新赏金，这个对金融体系要求倒不太高，主要看荆州有没有足够兑现的金银，能见票就兑。

说几个问题：

西汉喜欢德治的是汉元帝，他当太子时候出了这么个事：

问题是，汉宣帝起自民间，他的帝王心法不是来自宫廷教育，而是自学的，不能把他当成具有普遍性的代表。皇帝的教育也重儒，这可以看太子太傅、太子少傅的任命。两汉东宫二傅是实职，确实负责太子教育，担任这一职务的都是儒家经师。

所以，刘备的法家教育一点都不正常。而且，这书单里不是儒少法多，严格说起来，是纯法无儒。

法家重制度的思想和工商业，联系很明显，这个论述很多，且不细说。值得注意的是管子，这本书是诸子书里最侧重经济的。将工商业纳入国家管理，利用货币进行宏观调控的思想，书里都可以找到。

蜀汉农业生产率高，在史书里有记载。根据华阳国志，“绵与雒各出稻稼，亩收三十斛，有至五十斛”。而根据嵇康养生论，“夫田种者，一亩十斛，谓之良田，此天下之通称也”。蜀汉粮食产率可达曹魏三至五倍，既然曹魏没有饥荒，蜀汉必有相当剩余，不是很显然的吗？

蜀汉粮食储备，仍然是从亡国时国库的清单中可以推测：国库中有米四十余万斛，金银锦缎，可以认为是倾国之力，但粮食这个东西，不可能将全国储备集中于一处。虽然成都作为国都大邑必有侧重，不过成都一城便有四十余万斛，全国积累可知。根据盐铁论，“十五斗粟，当丁男半月之食”，半月十五斗，一月三十斗，一年三百六十斗，就是三十六斛粟。而且成都城储的是米，根据九章算术，“一斛粟得六斗米为粝也”，也就是说，成都储粮可以养两万丁男，从事工商业的，还未必需要是丁男。当然，成都的储米，有相当部分是要用于俸禄支出的。但蜀汉在这方面也注意节流，蜀汉官职设置极慎，建国翌年许靖卒后就再无三公，九卿也常常缺位大半。这还是蜀汉亡国之时的数字，国力比起鼎盛时期必有衰退。

您让我注意南中的“赋”，我看是您误解了，按说文解字：赋，敛也，这里用的就是本义，而非赋税。叟、濮等少数民族不在编户齐民之列，自然也不纳赋税，这是制度常识。蜀汉既然占有南中，当然要利用其资源，不过剥削与反抗之间，自然有一个平衡点，这我前文已述。

很直接过硬的证据嘛，确实是没有，不过依靠现有证据，稍微吹吹，也不算是信口开河吧。

您讲的这个原理现在看起来当然平淡无奇，但考虑时代背景则极为先进，连汇票都出来了。

刘备要有这种信用等级，何必铸大面额金属货币，直接发行纸币都行了。