西西河

主题:浅谈江青九大进入政治局 -- 老老狐狸

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家园 一不做,二不休

光晟临死而言曰:“传语后人:第一莫作, 第二莫休。”

不是以国家元首的身份要求她,而是以国家决策核心的身份要求她。从文革小组到四人帮,以江青当时的形势,她就是在国家决策核心活动的。在这种情况下,要么她就做到最好,能力超出职位,要么就别做。

她当时的情形,主要问题就在于不知道退。

家园 感觉宋庆龄和江青最大的区别,是在于自知之明,这是主席说的

先看看宋先生面对政治地位是什么态度:

1959年4月,宋在人大被推举为国家副主席。宋先后两次推辞:“我是落伍了,思想跟不上,才挂个名,作个样子,对国家不利。”提议由李富春或乌兰夫担任。

1980年11月,宋给党中央写了她一生中最后的一封信:“一、国家要振兴,恢复元气,这是一次大好时机,二、要总结建国以来政治运动对国家对人民造成的 创伤,三、请不要把我和国父放在一起,我不够格的。”

如此知道进退自谦的伟大女性,难怪一直能得到各界各方的敬重。相比之下,江青文革中总爱宣扬自己代表毛主席就不说了,更糟糕的是她多次表露远超自己能力和水平的政治野心,最典型就是74年底江青给主席写信,提出让谢静宜任全国人大副委员长,迟群任教育部长,毛远新、迟群、谢静宜、金祖敏列席政治局会议,作为“接班人”来培养。

毛泽东主席明了江青的意图,在信上批道,“不要多露面,不要批文件, 不要由你组阁(当后台老板)。你积怨甚多,要团结多数。至嘱。”后面又强调一句:“人贵有自知之明。又及。”

这就是主席说江青没有自知之明的来历。以后发生的事情,把宋先生也牵涉进来了,因此特别的有意味。

江青三次给毛泽东写信,却连续受到毛泽东批评。11月,江青托王海容、唐闻生向主席转达她的意见,要王洪文当全国人民代表大会常务委员会的副委员长。毛泽东主席立即尖锐地指出:“江青有野心,她是想叫王洪文作委员长,她自己作党的主席。”毛泽东托王海容、唐闻生转告周恩来:在已经拟定好的人大常委会的主要领导朱德、董必武之后,要安排宋庆龄;邓小平、张春桥、李先念等可任国务院副总理;其他人事由周恩来商量确定。

  毛泽东不准江青组阁,指出江青有野心,给江青当头一棒。毛泽东当着周恩来和王洪文的面严肃指出:“江青:一、不要出风头。二、不要乱批东西。三、不要参(加)组织政府。你们看她有没有野心?我看有。我比你们了解她,几十年,我对她做了工作。搞乱了三件事,批林批孔走后门,又不告诉我。”

主席识人之明,估计如今西西河没有人反对了。那么这个结果就很有意思了:主席宁可让很多人认为没有政治水平的宋庆龄当人大的委员长,却绝对不同意江青的人事安排意见。为什么?因为当时的人大委员长要求以德为先,宋先生谦和形象正好配合朱总司令。而江青想要的是主持大局,插手重要岗位,而且搞团伙明显得如此异想天开,一点政治大局都不懂,明显对国家和她个人都不是好事。因此,只是单独评论江青和宋庆龄本人是否有能力是没有太大意义的,关键是各自的认识水平和实际能力是否配得上野心,或者叫理想吧宋庆龄政治认识和水平应该是比不上江青,记得都三十年代了还有外国友人半开玩笑的直接说她是不谙世事的小妇人。可是她清楚自己的能力局限和孙夫人地位的实际价值,一直把精力主要放在对外宣传、儿童、妇女等文化类工作上,因此成为了国民党左派和党外民主人士的一面旗帜,甚至是具备独一无二的作用。因此建国后的副主席、人大副委员长和名誉主席,都是非常合适的。江青的文艺和理论水平当然不差,但是在当年文化领域也不是不可替代的,她在样板戏中的作用更不必贬低却也不能高估。了解历史的都知道,于会泳、汪曾棋等许多人起的作用也很不小。在文艺理论指导上,主席就不说了,刘少奇乃至陈毅等领导人在文艺理论上都有不少贡献。周总理在文艺工作座谈会和故事片创作会议上著名批评:

人民喜闻乐见,你不喜欢,你算老几?上海人喜欢评弹、淮剧、越剧,要你北京去批准干什么?领导人可以有喜好,有人爱看戏,有人爱看画,有人爱古董,这有什么关系?我们看了戏说好,不一定就好,我们的话靠不住,各人有各人的爱好,怎能作为标准?艺术是要人民批准的。只要人民爱好,就有价值”
。这文艺理论水平和指导作用不比旗手差吧?而江青的政治水平和情商,虽然不至于零分,真是比较低的。所以主席说她“积怨甚多”,甚至可以说严重拖累了文革小组和张春桥等一批上海帮。结果到了文革后期,她居然还看不清形式要更高地位,真不知道高处不胜寒呀,这焉能不败啊

另外有一点我意见和兄台相反,我觉得很多西西河的个人意见都是公理婆理说不清,甚至还有连你的观点都没有看明白就出来发言的,这样的狗斗能有多少价值呢?估计也就让大家有机会按屁股来投花投草了倒反是发言中应该尽量多引用经典和历史事实才有意义,比如兄台引用的洪迈的话就很好,难怪主席床头必备《容斋随笔》。这些资料可以给河里大家共同看到:每个人能接触到的资料都有不完整的地方,观点和结论可以不同,真实的历史和人物的言论应该提供给大家来综合起来全面分析评价。最后偷偷说一句,我自己的体会就是,高中到大学经常看到一条以前没有见过的历史爆料,就对某个历史人物有180度的态度转变,就是因为当时相关正反资料知道不够多啊而现在早就正反合都经过了,就绝对不会了。因此能有机会帮助到河友多了解历史的不同侧面,我觉得应该是不遗余力的。不知道兄台认为如何?

通宝推:真离,胡一刀,醉寺,燕人,唐家山,testjhy,东海后学,盲人摸象,林风清逸,
家园 周恩来不愧搅的一手好屎

人民都是无产阶级嘛。

江青是要批判不站在无产阶级立场上,不歌颂无产阶级的文化,这恰恰是一个站在无产阶级战士的立场上的做法。难道还要对描绘才子佳人,帝王将相的戏剧,歌曲小说等等文艺作品表示赞扬吗?

家园 豪哥又调皮了
家园 也对。言辞不但是要给对方看,也要给大家看。

确实应该把事情做周全。这个谏言很好。

家园 以集体核心的标准要求她,在当时的人事条件下

我认为江青做的是非常好的——依据就是她所领导的文化艺术成就——不论是艺术性、还是政治策略性来说,其高度至今都是值得尊敬的。

前两天看到一个叫“愚弟”的用“马尾巴的功能”嘲笑文革,我回帖后有重新看了一遍,再接着又看了《大河奔流》上下,这是七十年代后期作品了。这些在今天来说都能“非常细致地”回答追求真相的网友们。

《决裂》的一个情节表明文革时期市场是存在的,但是因其自私自利性,当然不会是提倡的。

《决裂》还向历史证明:反社会主义的反而才是专断、不讲道理的,坚持社会主义道路的才是苦口婆心、耐心细致的典范。

贼心一时,道心千古。

通宝推:呆头呆脑,
家园 重复了,删掉

真奇怪,为啥内容就是删不掉呢?

家园 怎么说呢,我觉得她主要的问题是不知道退

成语就是不知进退,只是我不想用这么直白的词罢了。

家园 《茶馆》《雷雨》无论是文艺性还是政治性都没法跟样板戏比

论文艺性,样板戏是唱、念、做、打、音乐、舞蹈、情节样样高超。而《茶馆》《雷雨》是话剧,主要是念的部分和情节部分,其他全都几乎没有。

论政治性,《茶馆》《雷雨》仅仅描写了旧社会的黑暗和反动,和对光明的隐约渴望。但却没有描写广大人民群众如何才能走出黑暗,如何才能走向光明。而样板戏不但描写了旧社会的黑暗和反动,而且明确生动地告诉大家, 广大人民群众如何才能走出黑暗,如何才能走向光明:那就是在人民自己的思想指引下(而不是在某个具体的,可能随时变修的红色高官的领导下),敢于斗争,善于斗争,充分发挥自己的主观能动性,自主进行革命,广大人民团结起来,改造社会,改天换地的感人故事。

通宝推:纹石,
家园 呵呵,你这儒家观念修年得蛮好

说实话,你的这个着眼点根本就不是我关注的,更不是我评价的依据。所以看来,我判断你我说的不是一回事,还是准确的。

英雄不论出处,干革命不拘小节

在一个遍地走资派的环境里,“不知进退”是一种策略的失误,但是也不失为一种勇而敢

家园 儒家?算了,你回来慢慢看吧。你的思路已经进岔路了。
家园 主席是教员不是家长

无法限制江青的活动。

江青是主席的学生、战友、知音、夫人,有她自己的理想和追求。

家园 不过毛最后有些浪费自己的政治资本。

有这样的政治资本的人,古今中外没有几个。可能是想的太多,设的目标太高。如果能够以成功不必在我的精神,扎扎实实建成一两项政治制度,比如说,能使基层民意对国家政策形成有效制衡的制度,可能总的效果要好。当然前提是一定要有保护好这些制度的基础。有些远景理想写到书里就可以,条件达不到的时候一定要落实到现实中真不是那么容易,或者达不到应该有的效果。写到书里,作为理想的探讨反而可能比较合适。

家园 人的寿命有限啊
家园 你真以为没有东南互保?

南霸天家族把广东5省经营成独立王国,加上他对刁得一的扶持,

岂止东南互保?东南和西北都是他家的;半个中国都被他家收进囊中了。

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