主题：【整理】【整理】耀邦百年，你永远活在人心中的历史 -- mopfish
人们常说，历史是一个任人打扮的小姑娘，其实不是，没人能欺骗历史;人们常说，历史是由胜利者书写的，其实也不全对。历史是由我们每个人书写的，包括最卑微的人，他们写在心里，当他们用心去怀念一个人时，就在书写历史。胡耀邦就是一个让人用心去怀念的人，他活在历史中，活在人心中，活在人心写成的历史中。
当时间的河流荡涤了多少假面舞会后，历史就留下了它真实的一面。
许多人在评价胡耀邦时，将解放人和解放思想作为他对共和国作出的最主要贡献，确实如此，然而，在解放人和解放思想的背后，却是一个最忠实的灵魂，最勇敢的斗志，最担当的情怀，最清醒的认知，这就是我们应该向胡耀邦缅怀和学习的地方。
耀邦百年，网络上对他的攻击却越演越烈，任何有良知的中国人都不能对此熟视无睹。特别是当下，所谓的“二少一宽”的谣言甚嚣尘上，是正本清源，澄清事实的时候了。
实际上，所谓的“二少一宽”从来不是耀邦的发明，而是党的一贯的民族政策的延续。在54年宪法中毛就提出对少数民族要采取特殊政策。
52年的海关文件中，就有从宽处理的规定，58年的国务院出台的《十项原则》就少数民族处罚从宽处理更是上升到法规的层面
这一时期，我国对少数民族公民的某种犯罪从宽处理政策也有所规定。例如，1952年海关总署制定的《有关查禁走私几项具体政策》第4条第3款，就有“对少数民族，尚应结合少数民族政策从宽处理之”的规定。
1958年国务院批准的《关于处理走私案件十项原则》第7条规定：“对少数民族的走私……情节重大的．应同样按照上述有关处理原则严肃处理．但是处罚尺度应该比汉族为宽。对未改革地区少数民族走私的处理，可以再稍宽一些。对少数民族上层人物的走私，应该联系民族事务部门处理。”
而“少杀慎杀”的直接源头，则是西藏叛乱后，有毛泽东亲自提出的“贯彻少捕少杀”的民族工作政策精神。
由此可见，这不仅是我党一贯的民族工作政策，而且是毛泽东亲自制定，现在有人要利用此大作文章，截头去尾，隐藏来龙去脉，把一盆污水泼到耀邦头上，达到见不得人的阴暗目的。
事实上，耀邦主政时期，是民族关系最和谐的时期，成为一代经典的陈佩斯《卖羊肉串》小品就是这个时代的反应。现在还能设想有这样的作品吗？
我们应该缅怀和学习胡耀邦在历史关键时期的“我不下油锅，谁下油锅”的敢于担当和自我牺牲。胡耀邦一生最辉煌的时期，是在上世纪70年代末到80年代中，那正是中国改革开放早期，也是两条路线斗争最激烈的时期。胡耀邦是邓小平改革开放路线最忠实的执行者，而要推进改革开放，就离不开对“文革”造成的海量冤假错案的平反，以及在思想上冲破“两个凡是”的禁锢。没有经历过那个时代的人，是无法体会到这两项工作的艰巨的。
胡耀邦作为改革开放早期平反冤假错案和真理标准大讨论的具体执行者，以非凡的胆略和勇气，敢闯雷区。当时许多大案要案，都是毛泽东钦定的，在“文革”错误路线尚未彻底否定的情况下，毛泽东钦定的案子都是谁都不敢碰的大案，胡耀邦旗帜鲜明地提出“两个不管”，即对于“凡是不实之词，凡是不正确的结论和处理，不管是什么时候、什么情况下搞的;不管哪一级，什么人定的、批的，都要实事求是地改正过来”。所以连邓小平亦对其勇气及魄力感慨万分。其时流传着“受了苦，找中组部;有冤枉，找胡耀邦”的民谣，在胡耀邦的主持下，300多万干部得以从冤假错案中平反，55万“右派分子”被正名。
难能可贵的是，很多冤假错案里，有不少人是当年整过胡耀邦的。真理标准的大讨论亦一样。胡耀邦顶着一些中央领导“砍旗、丢刀子、分裂党”的三顶帽子，推动真理标准讨论，冲破“两个凡是”。中国能够用二三年时间从“文革”中走出来，改革开放能够比较快地推行，没有胡耀邦作为闯将在一线亲自指挥和部署，从思想和组织上为改革开放准备资源，是很难想象的。
我们应该缅怀和学习胡耀邦的开放开明，不拒绝学习人类文明的优秀成果。这里尤其值得一提的是《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，这份决议实在是执政党历史上一份不容忽视的决议，它集中体现了胡耀邦对于政治改革、民主法制、意识形态、学术自由的看法，其闪耀的思想在今天来看也显得弥足珍贵。
加强社会主义民主、法制、纪律的教育一节里, 有一个鲜明而意义深远的论述：“在人类历史上，在新兴资产阶级和劳动人民反对封建专制制度的斗争中，形成民主和自由、平等、博爱的观念,是人类精神的一次大解放。”对中国社会主义发展中的主要历史教训, 作了最扼要而深刻的概括：“一是没有集中力量发展经济，二是没有切实建设民主政治。” 决议强调“党必须在宪法和法律的范围内活动，切实推进党和国家政治生活的民主化、经济管理的民主化、整个社会生活的民主化”。指出“要从小学开始……进行民主、法制和纪律的教育。要在全体人民中坚持不懈地普及法律常识，增强社会主义的公民意识，使人们懂得公民的基本权利和义务。” 对于学术和艺术问题，决议提出，“要遵守宪法规定的原则，实行学术自由，创作自由，讨论自由，批评和反批评自由。” 处理各种矛盾，“坚持对思想性质的问题采取讨论的方法、说理的方法、批评和自我批评的方法，支持和鼓励以科学研究为基础的大胆探索和自由争论”。这些表述，足以显示胡耀邦思想的开放开明。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。特定的历史造就了胡耀邦，人们缅怀他，不仅是他的正直、勇气和高尚，还有他留下的未竟事业和使命。
胡公耀邦，一代伟人，彪炳千秋。谨做小文，为您擦去坟头的污水
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这个时代的反映其实是前一段时期政策的结果，而不是当前政策的结果。
举个例子，一胎制执行了几十年，劳动人口的下降才显现出来，现在开放二胎，你能说是开放二胎导致了当下劳动人口的下降吗？
请问胡耀邦之后民族政策经历了什么重大改变导致现在民族关系和胡耀邦主政时期相比变得不和谐？如果没有的话，那么现在民族关系的不和谐的原因只能是两个，胡耀邦的民族政策和海外势力的干预。
从历史上看，新中国成立之初，新疆清真寺数量为2.9万多座，全疆有6万宗教专职人员。文革前的1965年，仍旧有1.4万座。“文革”期间，绝大多数清真寺都被关闭，全疆仅剩下1400座清真寺开放，随着“文革”后的拨乱反正，到1980年就已经恢复到12000多座。朱维群先生所讲的80年代初的“1400座”显然不符合事实，而是“文革”中极左路线下极不正常状态下的数量。
改革开放后新疆清真寺数量的增长，毋宁说是在党的宗教政策拨乱反正情况下，往常态的回归。这能说是宗教政策失误导致的宗教势力的恶性膨胀？朱维群先生和乌有之乡的先生们难道认为“文革”时期1400座才是合理的？
须知，清真寺是合法的宗教场所，寺院场地和神职人员都接受政府的管理。在广大穆斯林聚居区，清真寺是爱国爱教信众礼拜的地方，代表着健康的宗教力量，而不是“三股势力”的根据地。不排除目前清真寺在管理上存在这样那样的问题，但其主流是好的，应该受到肯定和支持。
90年代以来，一些地方禁止未成人到清真寺礼拜和学习宗教知识，这恰好为地下讲经点和地下经文学校的泛滥提供了可乘之机，大量未成年人被引诱到这些地方习经和礼拜，被灌输以极端宗教思想。新疆许多德高望重的老阿訇都心痛地反映，现在不让孩子到清真寺学习爱国爱教的伊斯兰教，结果孩子都被坏的极端宗教势力抢走了。防不胜防，堵不胜堵，如何扭转这种被动局面？朱维群先生应该明白这些基本形势。
他们原来找的外国神甘地，曼德拉早被现实抽得鲜血淋漓了。外国神不灵验了，还是回头来找国产的，仔细找找，唉，也就耀邦同志可以凑合着用用了。
解放初年新疆一共只有400多万人，算穆斯林人口只有300万上下，2.9万座清真寺可能吗？ 密度平均100人一座清真寺，以那时的生活水平，养得起那么多清真寺吗？
退一步，即使真的解放初年有2万多座清真寺，中国的宗教国策一直是信仰自由，但唯物主义鄙视你们这些信教的，社会资源也抑制它们的发展。盲目重建这么多清真寺，有什么好处？ 让人民忍饥挨饿，缺少教育，却花费资金建设清真寺，这他妈是怎么想的?
再追问一句，那些阿訇拿工资吗？ 那些清真寺的建设资金是谁给的？
骂胡乱帮一句狗娘养的，对狗是侮辱。
修改，加一句回答一些网友：
胡之子没有操守，胡网乱说话，为什么你如此激愤呢？ 胡还是有功于人民的嘛， 骂他狗娘养的不如有点过分，此言确实有一定道理。但我之所以如此激愤，就是因为他的孩子太不肖了， 居然伪造数据。屁民没有权力，无法去核实数据， 最后听任他们胡说， 此风一开，我们所谓的理性思考更是踪影全无，巧妇难为无米之炊啊。 这么无耻的还有杨继绳，也是伪造串改几十处原始材料，这些杀千刀的，说他们是狗娘养的，对狗是侮辱， 因为狗的属性是忠诚，这些人不配。
也不要贬得太低。
一个领导人的作为，一定是和当时的党的政策合拍的。特别是在头上还有太上皇的情况下，他不可能脱离政策，一个人单独搞一套，不然会被立刻拿下的。
当时的民族政策是和当时“拨乱反正，思想解放”的潮流和拍的，是对是错，都算不到具体执行人的头上。
文章里用了好几个“最”来称赞胡，也是有点过了。
大部分人在历史上，都没有任何的痕迹。甚至大部分的帝王将相，都在历史上留不下任何的痕迹。
要永远活在人心中的历史，可以是流芳百世，也可以是遗臭万年。
恭喜胡乱邦，能够做到了其中的一个。
别人家孩子成长为一方霸主，胡家平儿混成了著名作家，天天忙着把爹塑造成杂志伟人，情何以堪 
“当时我虽然惊叹赞美父亲“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫气概，....”---胡德平
炎黄春秋杂志
回忆父亲胡耀邦对我的教诲——从一封家信谈起
http://www.yhcqw.com/html/hyp/2008/1010/081010225328485783176H849977CFD1IB3G.html
都少不了听师父大骂一句：你想当朱厚照吗！
走私的从轻、镇叛的少杀推广到广泛的法律执行，擦屁股不带这样的
走私从轻是因为像是藏区、西南，有茶马古道之类的传统跨境贸易活动；镇叛少杀是要做政治工作的，要注意政治影响的。可不是为了偏爱溺爱
民族压迫说，已经是这个两少一宽的最佳注脚了
所谓歪曲上意，大概就是这么个套路，摘出字句来奉为尚方宝剑为自己服务
不过的确是经他的手捧了知识分子一把，但是我心中的正面形象也就这样了。并没有阻止造导弹的去卖茶叶蛋，而我印象里被“解放”出来的人里，陈丹清艾未未是代表。那些自由平等博爱，地图头先生也差不多，还好历史选择了...
胡耀邦陵园位于江西共青城，总面积1020亩。陵墓坐西向东，俯瞰鄱阳湖。其子胡德平回忆，他父亲生前曾多次给子女留话——“心在人民，无论大事小事；利归天下，何必争多争少。”胡德平向媒体介绍，陵园依山傍水，风景优美，交通便利。
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满口自由民主,心在人民，却给自己整了个占地1020亩的大墓地。就冲这么大规模的墓地，就不是什么好东西。
还有人洗地，这个墓地跟胡家人没有关系，是有人硬把这1020亩地，硬塞给胡家做墓地的。
这个和耀邦无关，是他死后共青城给修的。我去过那里，依山傍水，风水极佳，称耀邦陵，似有僭越之嫌。