主题：【整理】【整理】耀邦百年，你永远活在人心中的历史 -- mopfish

从历史上看，新中国成立之初，新疆清真寺数量为2.9万多座，全疆有6万宗教专职人员。文革前的1965年，仍旧有1.4万座。“文革”期间，绝大多数清真寺都被关闭，全疆仅剩下1400座清真寺开放，随着“文革”后的拨乱反正，到1980年就已经恢复到12000多座。朱维群先生所讲的80年代初的“1400座”显然不符合事实，而是“文革”中极左路线下极不正常状态下的数量。

改革开放后新疆清真寺数量的增长，毋宁说是在党的宗教政策拨乱反正情况下，往常态的回归。这能说是宗教政策失误导致的宗教势力的恶性膨胀？朱维群先生和乌有之乡的先生们难道认为“文革”时期1400座才是合理的？

须知，清真寺是合法的宗教场所，寺院场地和神职人员都接受政府的管理。在广大穆斯林聚居区，清真寺是爱国爱教信众礼拜的地方，代表着健康的宗教力量，而不是“三股势力”的根据地。不排除目前清真寺在管理上存在这样那样的问题，但其主流是好的，应该受到肯定和支持。

90年代以来，一些地方禁止未成人到清真寺礼拜和学习宗教知识，这恰好为地下讲经点和地下经文学校的泛滥提供了可乘之机，大量未成年人被引诱到这些地方习经和礼拜，被灌输以极端宗教思想。新疆许多德高望重的老阿訇都心痛地反映，现在不让孩子到清真寺学习爱国爱教的伊斯兰教，结果孩子都被坏的极端宗教势力抢走了。防不胜防，堵不胜堵，如何扭转这种被动局面？朱维群先生应该明白这些基本形势。