主题：【原创】吴哥艺术——一个王朝的微笑 -- 京华烟云AMIP

印度历史上别说那些雅利安蛮子了，后面出现过的那些北方帝国，即使最大版图时也未能完全征服半岛南部。半岛南部一直用的文字语言都与印度斯坦不同，印度独立时把半岛南部划进去实际上南部很多人是不服的。因此我估计婆罗门种姓什么的南方本来就很少。

至于刹帝利，虽然说也是雅利安人渊源，但似乎也有不少其它民族乃至种族混入，如释迦牟尼据说是刹帝利，但现存的释迦族一族基本上都是黄种人，不知咋回事。

只是中国的公务员选拔制度让这种阶层的界限不是一成不变，而印度教则是用神话固化了。

经过和佛教的长期斗争婆罗门才把自己约束于王权之下。

很复杂，前后代大部分是近亲，但也有远亲，甚至不相干的外人，比如最先倡导大乘佛教的苏耶跋摩一世，就是一位马来亚王子而非吴哥人。

亲属之中，子继父的当然最多，也有侄继叔（伯），弟继兄，个别的还有兄继弟，比如最有做为的阇耶跋摩七世，就是在父亲、弟弟两代国王之后当上了国王。

之所以叫吴哥帝国或吴哥王朝，主要是因为这个王朝的首都在绝大部分时间里都在吴哥，并不意味着家族统治。

与满清入关不同，并不是以国家的形式短时间内进行整体替代，而是一个个零散的雅利安部落从中亚自行进入南亚，一点点夺取当地土著的领地和资源，也就是逐步蚕食，这就决定了该过程极其漫长，最起码持续了几个世纪的时间，公元前一千五百年到公元前一千年左右基本完成。

在这漫长的过程中，双方不发生融血是几乎不可能的，雅利安人也必须在当地寻找盟友，为此不得不给予对方平等的地位。后来的研究也表明，原住民中有许多部族与雅利安人具有平等关系。两民族间早就有种族上的、文化上的融合。

伴随着这种融合，婆罗门教诸神的形像也从单纯的白色变得越来越青蓝，甚至有黑色的神灵出现。到了雅利安入侵的尾声，也就是吠陀时代后期，随着统治技巧的提高，雅利安人已经从单纯的军事征服向文化钳制转变，强调社会每个阶层都要各安本位的种姓制度便应运而生。

也实行种姓制度，只不过具体成分与北印度区别很大，比如不少达罗毗荼部族进入了婆罗门和刹帝利种姓，尤其是属于达罗毗荼人的泰米尔人，许多高层不是婆罗门就是刹帝利。

这种区别也影响了整个南亚，比如今天斯里兰卡的泰米尔地区仍然如此，当地人为了独立，甚至还成立了一个赫赫有名的武装，那就是泰米尔猛虎组织，经常搞暴动和暗杀，新闻中经常出现这个名字。

任何存在至今的古老宗教，都是与当地具体情况互相磨合的结果，像马来西亚的婆罗门和刹帝利就主要是马来人，而吴哥王朝的高等种姓则主要是高棉人，国王甚至还创立了政教合一的神王制度。对于这种情况，某种程度上也可以看做借壳上市。

有时看到泰国或者马来那边有偏白人长相的家伙，也许这个就跟图西胡图什么的一样，按长相分的？

汉朝的时候，今天的越南中部属于汉帝国交州的日南郡，当地居民后来被称为占族人，估摸着应该受汉文化影响较大。东汉顺帝的时候，一个叫区连的象林县功曹趁着帝国衰落，在公元137年杀了县令起兵造反，汉军征讨失利，这块地方从此永远脱离了中国。

新国家在中国史书称为林邑国，后来又叫做占婆国或占城国，与中国来往很多，国王甚至还有汉名，史书说他们大都姓范。不过独立后出于可以想像的原因，他们立刻着手清除汉文化，转而引进印度文化，诸如婆罗门教信仰以及种姓制度等，婆罗门教也成了林邑的国教。

林邑－占婆有好多个王朝，和吴哥类似，国王大多属于印度教的湿婆派。比如拔陀罗拔摩一世，汉语名叫范胡达，是第一位在占婆石碑上有记载的国王，他建了好几座湿婆庙。另外还有商菩跋摩国王，汉语名叫范梵志，也修了不少印度教神庙。

这个国家婆罗门和刹帝利自然以占族人为主，尽管国王自称是印度史诗《摩珂婆罗多》里一个人物的后裔，但估计也是攀附的。婆罗门和刹帝利享有优厚的社会保障，也占据了大多数官职。当地古碑记载，第四王朝君王毗建陀跋摩一世曾说：“罪无过于杀婆罗门者”；又如第六王朝君王因陀罗跋摩二世也称“惟以婆罗门刹帝利二种人为大臣”。

吴哥的本名为耶输陀罗补罗，这是一个典型的梵语词汇。

“耶输陀罗”，汉语意译为持誉、持称、华色，最有名的一位耶输陀罗无疑是佛祖释迦牟尼的夫人，也是佛陀独子罗侯罗的母亲，因此佛经中也经常译为“罗侯罗母”。

“补罗”，梵语pura，意为“城市”。我们都知道的新加坡，Singapore，其实也是一个梵语词汇。Singa现在通常以作“辛格”，印度人最常见的名字之一，“狮子”的意思，pore则是pura的变体，即“城市”，合起来是“狮子城”。

除了这俩，东南亚许多地名都有着浓郁的印度色彩，比如马来西亚、苏门答腊、巴厘（岛）、爪哇（岛）等等，统统来自梵语。

很多是以前占婆被越南灭的时候逃过来的，不过已经改宗了。这个“范”姓不会是因为“梵”来的吧

是不是马来人不晓得。

按照中国史书的记载，从第四代国王开始，林邑王才变成了范氏，因为第三代王也就是开国君主区连的孙子无后，一个叫范熊的人继承了王位。范熊和三国的东吴打了好几仗，最后林邑战败，答应向东吴称臣。

之后林邑王姓的范，从中国史书的角度来看，肯定是按照中国姓氏来看待的，至于是否来自“梵”不晓得，个人感觉可能性不太大，因为占婆附近的安南也就是北越，也有好多姓范的，而这些人应该是汉姓。

一路往南打，推广中华文明，要不然整个中南半岛全是印度文明的天下了。

总起来说，他们还是有贡献的，考虑到他们的语言含有近70%的汉语因素，捏着鼻子，承认他们是中国人，说的是汉语方言也不算过分。

给那些帝王制造一个婆罗门的家谱，于是帝王的地位就可以提高了。