主题：【原创】吴哥艺术——一个王朝的微笑 -- 京华烟云AMIP

而是种姓，通俗来说，就是我们称的阶级。

即使一个与印度人有着显著区别的外国人来到印度，比如一个中国人，通常也会在印度的种姓制度中找到自己的位置，因为印度人很自然地把他当成了刹帝利。

从起源看，种姓制度的划分基础不是民族，而是职业，只不过随着种姓的逐渐固定，自然而然形成了基于职业继承的世代群体。

“种姓”这个词，拉丁语系统称为castas，它并非印度人的自称，而是十五世纪最早来到印度的葡萄牙人的称呼，意思是“纯洁”，西方人这么叫，显然是基于他们固有的观念，也就是种族和民族的划分。

但是，印度人自己称种姓制度为“阇提”，梵语是“社群”的意思，代表的是人们的地点以及分工。上古时期侵入印度的雅利安人建立这个制度，主要目的不是搞种族隔离，而是为了维护自己的统治权，并保障下面有足够的劳动力，也就是各种工作都要有一定的被统治者来替自己完成。

自古以来，不知道有多少骑马民族从中亚入侵印度次大陆，而他们统统被纳入了印度的种姓制度并自得其乐，这主要是因为存在着一个神奇的种姓——刹帝利，也就是世俗领主与武士阶级。这些入侵者，起码是入侵者的中上层，最后统统成了刹帝利，并转而维护起这个种姓制度。

婆罗门控制着意识形态，他们通过神庙等宗教途径揽财，一般不干涉世俗领主，反而需要后者在军事方面的支持。而刹帝利则通过战争和税收获得财富，他们也需要婆罗门来加强思想禁锢，在精神上防范被统治被征服阶级的反抗，为此愿意为婆罗门提供武力保障，因而二者的合作是双赢互利的。