主题：概念分类--国人最欠缺的一种逻辑模式-从国有化钓鱼岛看 -- 思想的行者

其实中国只是找个借口，终止日本的的占领，打断日本对钓鱼岛的实际控制的时间。

当初阿根廷对英国也是这么做的，他们没做到第一个目的至少做到了第二个目的。

中国不仅两者都做到了，而且不动刀枪。聪明吧？没想到吧？你还在这说逻辑啥的真是弱爆了。日本人就会耍小聪明，什么时候会有大智慧，诶！

日本政府傻不傻？我看不傻，钓鱼岛一直在执法，只不过最近不太顺当了而已。

罗桑快聪明起来。

怎么被美国人骑在头上拉屎呢？

问题在于国有化钓鱼岛是增加了对方的执法权还是没有增加？

问题更在于在中日谈判中，国有化钓鱼岛能否成为对方实施执法权的法律依据？

如果你能够耐心的思考法律问题，区分国际法的概念和国内法的概念，你就会知道国有化钓鱼岛根本就不能成为对方实施执法权的法律依据。

你老是说国有化钓鱼岛了，对方就可以实施执法权了，你确定你是在帮中国说话还是在帮日本说话呢？

你自己好好想想吧。

中日友好是两位伟人确立的并且一再强调的长期的政策。

邓小平说中日友好很可能具有意想不到的巨大的战略意义，提出中日要友好到22，23世纪，永远友好下去。

双方也建立了多管道的沟通友好交流渠道。

这样的一个长期的战略性的政策哪里能够说改就改，本来今天的中国就处于崛起完成前的最为危险的时刻，哪里能够随便的树敌？

中国就去行使管辖权了，这是日本国有化之果，好吃么？

第一个类比：

当别人袭击你的时候，或者袭击之后，你是否需要明确以下概念或者原理：

1.根据物理学原理，力的作用是相互的，你在被袭击的同时也袭击了对方，而且时间上也是完全同步的，这种情况下如何定义主动和被动，如何定义受害和被害，从逻辑上说感觉很值得研究；

2.根据生物学原理，疼痛感是大脑对神经信号的反应，但一定条件下，这种反应可以被屏蔽或者忽略，如果这样的条件出现在袭击发生时或者发生后，因为没有感觉到痛苦，是否可以认为没有受到伤害，这是一个值得思考的逻辑。

第一个类比是想说，概念和逻辑虽然重要，但是常识更重要。

第二个类比：

你在家里跟家里人开玩笑说你抢了别人钱，发现没事；你跑警局跟警察开玩笑说你抢了别人钱，发现出事了；都是开玩笑，怎么差别这么大呢，逻辑上说不应该啊。

第二个类比是想说，概念和逻辑虽然重要，但是适用环境更重要。

他并没说不要中日友好，没说要改变这个政策。他只是说要终止日本对钓鱼岛的控制，这个跟中日友好并不一定矛盾啊，邓小平也说中日友好，同时说钓鱼岛搁置争议啊。

但是，日本在钓鱼岛抓中国渔民，这明显不是友好的行为。搞国有化也打破了搁置争议的想法，明显是不友好行为。反对中国设立东海防空识别区，明显是不友好行为。更不要说日本领导人对历史和靖国神社问题上的倒行逆施了。所以是日本人不让中日友好，不是我们要改变政策。我们要跟一个友好的日本友好，我们不会去跟一个不友好的日本友好。友好是相互的，日本首先破坏了规矩还拒不纠正。

如果日本在钓鱼岛维持以前的现状，或者他在改变现状后乐于接受中国类似的改变现状（设防空识别区，派海警巡逻，承认争议），甚至干脆承认钓鱼岛属于中国，那么我想中国一定会继续中日友好这样一个政策的。

伟人表面忽悠日本人，背地里有密旨，时机成熟就相机收复钓鱼岛

怎么说国有化是打破了搁置争议的想法呢？

中日合作具有的巨大的战略意义，你还是好好领会一下邓小平们的话吧

失去了中日合作的巨大利好，貌似得到了一点点钓鱼岛的控制权，是因太小的小失去了太大的大。

当年他在反击越南前在昧国就掷地有声的说了---中国人说话是算数的。

伟人说话算数也是一个国家讲信用的体现，而国家信用本身就是国家的巨大的软资产。

再说，伟人为什么得出中日要长期友好的结论，也是根据他们对国际战略局势，中国在变动的战略局势下的战略利益的考量，认为在相当长的一段时间内，中日友好服从两国人民的根本利益。

鬼子这么看么？你先让贵首相停止拜鬼再说。

日中友好七团体是由日中友好协会、日本国际贸易促进协会、日中文化交流协会、日中经济协会、日中友好议员联盟、日中协会、日中友好会馆等七个致力于中日友好的民间团体组成，包括了日本政治、经济、文化和学术等各界人士。

http://zhidao.baidu.com/link?url=8tjKpXd8HQF0OaY9bywab9NjsypuRmEW6_PAyvu-x_D_N7M8iibqc150BpHjOd9HXVYwYC2SNRZEIrn2HCKwUK

看问题不能只看一面，不能只看到有人参拜靖国神社这一面，就以为日本的秦华团体不存在。

伟人会跟你一样迂腐，墨守成规，刻舟求剑吗？

你天天要求中国跟日本去友好，怎么不去跟日本人说？我们愿意跟值得友好的任何国家友好，可日本政客所作所为配吗？