主题：【整理】杨小凯去世10周年 -- 遥远的天空
那几个“著名人物”到真应该算鸟，因为是标准的鸟人。
王八羔子，当汉奸还有理，确实是不能算人了。
旺旺食品现在主营在大陆，但本身又是台商，还有媒体，统战通道，好的时候左右逢圆，不好的时候里外不是人。
前一段太阳花学运，不但绿营猛攻，连相对中性偏蓝的《关键时刻》，都夹击他们。
但现在实际上是大陆比较强势，所以，他们实际的势头，只怕会越来越大了。
林陈两个炒的那么热，你看这两天绿营的媒体都在扯什么闲篇儿，都在顾左右而言它。
他们的名嘴彭华干，一度因太阳花学运对那个美女多说了几句话，被削下去了，现在又冒出来了。
这个台不一定要全信，不过，他们只怕很难不当台奸共谍了。
写这个最后可能就会归到批儒。
我觉得批儒还很不够，矫枉必须过正，文革批了可惜还没过正，因为过正是需要时间的，只有真正的批倒批臭批透了，才能让儒家以后不死，才能让儒家以后心甘情愿地像其他百家一样低调地呆在故纸堆里活着。
我觉得三体里最好的一句话就是“前进，前进，不择手段的前进”。我们的目标是民族生存，即便在现在，这个危机依然存在，所以，为了民族生存，我们应该把一切妨碍前进的东西都铲走。
中国并不因儒家而中国，儒家因中国而儒家，不明白这个因果关系，就会把儒家视为中国文化的全部，那就错了。
如果中国，如果民族，不能在未来幸存，则一切灿烂的文化，也只能在博物馆里被人哀吊甚至嘲笑。和保存老古董相比，我更在乎这个民族在未来能不能前行。而一切为了保存文化而保存，为了彰显中国味而彰显，为了历史悠长而纠缠的玩意儿，一切不能给我们的前进提供营养的东西，在我看来，都是可以铲除的。
既然允许别人在河里洗脚了，粗俗自然难免，大牛们也是吃人间烟火的，难道就一点浊气都容不了？
还是以前西西河太惯着大牛们了，或者某些大牛太把虚拟世界当个事了。
其实那些牛们出走，有的是因为河的颜色被染红了，他们不喜；有的是因为扬名目的达到了，可以自己拉队伍了；当然，也不排除有恙的、躲清静的……不过我想老铁也想明白了，本来就是铁打的西西河流水的牛，旧的不去新的不来，没什么好可惜的。
原来我真不知道“自干五”是啥意思，还以为“自带干粮就算政府不发五毛钱也要支持政府的人”呢。
——原来认为“政府做错事是必然的”的也是“自干五”！弱弱地问一声：这个“政府”包括米国政府和日本政府吗？
快来看啊，浓眉大眼的也当“自干五”了。
我的世界凌乱了，不行，我也得叛变一回，改信上帝。——只是不知我这样歪瓜裂枣的上帝能不能收，或许改个日本式ID也能蒙混过关吧。
逝者安息。
俺也是从否定儒教，而走过来的，没有几番地否定之否定，对毛主席，对儒家思想，都不会真正的认识。
俺从来都不认为自己的东西是正确的，只是希望理性地探讨，而不是情绪的宣泄，即使要证明地球是方的，太阳绕着地球转，也没关系，只要是能够得出缜密的逻辑推论，就是有价值的。
理性，是思维扩张，思想交流的基础，如果没了理性，只是偏重感情的宣泄，就只能各说各话，各走极端。
遗憾的是，在中国，无论是学术名家的作品，还是网上的论坛，都主要是情绪的宣泄，理性的氛围，极为缺乏，相对而言，西西河还是比较理性的。
中国的确缺少理性思维的传统，因此，马克思主义在中国的传播就极为重要，因为，马克思主义就是一种理性思想体系，马克思主义的思维训练，对于弥补中国传统文化的理性欠缺，非常有价值，这方面从大陆与台湾的网友交流，就能非常明显的表现出来，根据俺的经验，台湾人在理性思维方面，普遍比大陆人差了很多。
中国要形成自己的主流意识形态，只能是人本主义，而到现在为止，人本主义主要就是中国传统的儒家，和马克思主义。
在俺看来，人本主义有三个层面，分别为被动的人本主义，主要就是儒家思想，其次主动人本主义，主要是唯物的马克思主义，第三则是能动的人本主义，毛在建国后的思想作为，就体现了这种人本主义。
人本主义，核心就是人的主动的能动性，马克思强调的人的自由而全面发展，西方强调的自由，基本都是如此。
很多人对儒家的误解，是因为儒家的人本主义，主要是被动的，主要是君父本位，缺少人的独立性，但作为一种传统意识形态，与其他传统意识形态相比，中国的儒家，是最开放，最具发展性的。
思想是无罪的，有罪的是经济基础，和政治制度，这方面就如纳粹与尼采的例子，批判无罪的儒家思想，而忽略经济基础，和政治制度的罪恶，就如批判所谓的国民劣根性，都是情绪性地放空炮而已。
破旧立新，大破大立，批儒反儒，都一百年了，我们究竟创新了什么，建立了什么？
拆掉旧屋子，总要给人新屋子吧，废掉旧道路，总要给人新道路吧，不建新屋子，不建新道路，只是拆，拆，拆，那不是让人无立锥之地，无路可走么。
理性，就如建设的砖头，即使这个砖头不怎么规整，但只要理性的砖头多了起来，就可能建设新屋子和新道路，遗憾的是，批儒反儒，风风火火一百年了，之间泡沫乱飞，烟雾弥漫，不要说新屋子与新道路，连几个像样的砖头都很少。
批儒，反儒，论证太阳是方的，都没关系，只要能产出几个理性的砖头，对于建设，对于交流，就是有价值的。
否定之否定，是一种思想的自虐，是极为痛苦的，而情绪的宣泄，则是图一时之快，二者刚好相反，因此，情绪性的东西，在思维思想方面，毫无价值，只是在政治方面，能够形成封闭的螺旋，越是极端，越是痛快淋漓，越能获得同类的追捧。
反儒，反毛，分别是左右两派的重头戏，其实就是玩的这个游戏，主要不是思想交流，而是论坛政治，俺经常去万维网看反毛的文章，开始感觉很有意思，时间长了，又很乏味，但那些离开中国，和希望离开中国的精英们，却总是乐此不疲。
后者的可能性更大。
今天的中国的经济学界的骗子很多，海外也不少，海外的比较有名的有张五常和陈志武。
看他的论文题目，什么古典经济学，什么边际分析云云，对经济学不太了解的人或许觉得很深奥，玄妙。其实说白了什么都不是。
所谓边际分析是什么，其实所谓的边际是什么，用微积分的语言就是微分的意思。
对经济现象进行一个微分的分析就能够得到什么多严格的结论？
远远比经济学现象简单很多的力学问题，三体问题就没有办法从微分方程中得出解来，以至于三体问题自从牛顿时代开始就一直是一个悬而未决的科学难题，这个难题绝对比哥德巴赫猜想更古老，也更有意义。
简单的来说，三个物体之间的相互作用，例如太阳月亮地球之间的相互作用，其未知量有9个，即每一个天体在每一个瞬时的三个坐标的位置，但根据能量守恒，动量守恒以及万有引力定律所可以得到的微分方程却不足9个，这也就导致了这个问题的困难性，三体问题自从彭加勒以后是朝着定性化的方向发展。
对于经济学来说，有着远远的比三体问题更多的问题，其中一个基本的问题是，经济学上谈论曲线常常用什么诸如向右上方倾斜，右下方倾斜等等语言。这样的语言说明经济学还没有达到笛卡尔的层次。
笛卡尔的一个贡献就是把几何图形代数化，即创立了把几何图形代数化的解析几何，而古典经济学上常常谈的什么曲线，却根本不见有任何的代数方程。
一个几何甚至还没有解析化，这也就导致了该几何的极端的不精确。
精密一点的分析诸如曲线的连续性分析，可微性分析更加没有。
连一条曲线的可微性都没有保证，谈论该曲线的微分，或者说对该曲线进行边际分析就毫无意义。
古典经济学上说的什么效用递减，效益递减，也是一个十分不严格的推定。
如果效用递减存在，效益递减一直存在，那么任何一种经济模式都可以达到最优，因为根据微积分我们知道，在导数等于0 的地方，曲线取最大值或最小值，因此只要边际收益递减---即收益对投入的微分递减到0，就可以得到这个时候收益取最大值。
实际上收益函数的变化哪里那么简单，竞争的存在，协作的存在，博弈的存在，专业化的存在，垄断的存在等等都会影响到收益的变化，因此收益曲线因为各种情况根本就不是单调递减的。
所以扯什么边际分析，然后就得出一个个很大很大的结论，基本上作者不是书呆子就是骗子。
但是新闻采编的能力和态度都挺值得商榷的，国内上海台也有“尤利的复仇计划”，两岸这两个台大概半斤八两。
在商被周推翻之后，周人看透了这个“上帝”，于是就再也不信了。
儒家所强调的”刑不上大夫，礼不下庶人“的特权思想以及儒家核心思想对万世一表的追求所带来的僵化对于工业化社会来说是格格不入的。
还不如去练气功呢
仁者，爱人。
己所不欲，勿施于人。
民为重，社稷次之，君为轻。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
知行合一，致良知。
百姓日用即道。
在人类历史上，还有比儒家更伟大的思想么？只是将儒家中一些糟粕，汇集起来，不是严重的选择失明么？
可能有人会说，你强调儒家的光明，与强调儒家黑暗的人，不是都是选择性失明么。
儒家的伟大，儒家思想的中的一些散发着光芒的词句，反而是次要的，主要的是人本主义的架构。
人类的文明史，概括起来只有神本，资本，君父本位三种，君父本位，是一种被动的人本主义，最为典型的就是中国文明，尽管如此，比较而言，中国的传统文明，是人类传统文明的最高峰。
否定中国传统文明，否定儒家思想，其实是用西方的现代文明，与中国的传统文明对比，因此，产生了巨大的自卑，事实上，二者就如驴唇马觜，根本就没有可比性。
俺一直强调自己并不是民族主义者，而是健全主义者，但却一直认为，中国的传统文明是人类文明的最高峰，中国如要崛起，对人类有所贡献，就是要在现代文明，重新成为人类文明的最高峰，两种文明的最高峰，依托的都是人本主义。
河里一些民族主义者，一方面在鼓吹社会达尔文的民族主义，一方面又在否定中国两千多年的传统文明，这样的人格分裂，与自由民主的信徒是一回事，其实都是西方思维，教条自由民主分子，强调的形式主义，社会达尔文主义分子，强调的是唯意志论。
当然，唯意志论的社会达尔文分子，危害远比教条的自由民主分子要小，但不断地摧毁中国传统文明，将中国的精神家园变成一片荒地，外来的意识形态必然会来占领，干了西方想干却做不到的事。
河里的人，多是强者，多是成功人士，因此，很难理解弱小心灵的孤苦无助，宗教的确是麻醉剂，但当人活不下去的时候，麻醉剂也就成了最后的慰藉。
但中国是一个严重失衡的国家，又主要是一个非宗教国家，皈依宗教的狂热，在失衡的社会状态下，很可能酿成宗教派系的争斗，西方教派斗争的历史，很可能在中国土地上大规模地上演，由此，扩展到全世界，这个世界也是严重失衡的，因此，宗教支配的神本主义，不但是中国的灾难，也将是人类的灾难。
而自由民主的普世价值，是以私有制为基础的，在民主普选之后，又沦为了民粹，私有资本拥有世界，就如中世纪的宗教，民粹实现民主割据，就如中世纪的封建割据，这也是一条死路。
现在世界上，主流的意识形态主要有自由民主的所谓普世价值，基督教，伊斯兰教，这三种意识形态，都会将人类带向深渊，人类唯一的出路就是人本主义。
强调秩序的儒家，强调唯物的马克思主义，强调能动的毛主义，就是人本主义的三大基础。
儒家的悲剧，在于强调秩序，却无力创造秩序，只能成为专制的附庸，但马克思的唯物主义，带来了统一的秩序，现代工商业文明的专业职业精神，带来了制衡的秩序，给强调秩序的儒家，带来了真正发展的双翼，而着重能动的毛主义，则儒家强调的秩序，获得了永恒发展的内在动力。
谋求建立稳定可控的秩序，和美国人，日本人想的差不多，属于一个档次的思维。
儒家进步的地方是，它加入了“仁”、“知止”等概念，其实这是没有用的，不能理解道家思想的人不知道什么叫做仁，为什么要“止”。
纯粹的儒家体系就是为了“三体之不择手段地前进”。建立秩序就是建立执行力战斗力
没有外部威胁的时候，它就崩溃。