主题：【原创】上古文明的遗珠——中医（兼常见病中医理论普及） -- 正炁
我孤陋寡闻，能否请你给我推荐一个看病不要钱的医院？或者你是否将生命的大部分时间用于免费为别人提供服务？
医生给你治病，你给医生付钱，不是天经地义的吗？为什么这一点也有人质疑呢？！
楼下不是都举出佛印东坡的典故来了么？
众人都笑孔乙己大抵如此吧？我也忒多余，偏要做什么好事者出头，一旁默不作声肚里笑翻了的看客不知多少叻…
被代表的感觉真心不好。
我的理解：百家争鸣，下一句是集思广议。
假如你要行军通过的区域是一片茂密的树木，郁郁葱葱的，你看不到任何敌军的影子。没有任何证据证明树木里面有敌军，你是不是就敢果断下结论前方是安全的呢？
能再给力一点不能？
对科学术语不感兴趣但却满口柴胡地大谈特谈相对论暗物质宇宙能。谈哲学倒也罢了，请不随便拿着物理学名词故作高深地扯淡。
追加引用
送花送宝，期待后续...
某些人宣称科学不成熟，因为老是有新理论出来否定原来的一些理论；而中医之类的传统理论多么正确，因为它自古以来就没变过，它多么成熟。这正好说明的这两个理论体系的一个重要区别，是否依赖于严格事实检验，是否允许理性的怀疑。这同时也决定了他们是否能够发展，是否能够通过不断地发展使理论体系能在更多领域更多情形下发挥更有力的作用。理论体系最终的裁判还是它的效能，它的威力在于能不能帮助人们更好地解决问题。
清朝的道学家们早就用国运尝试过了。21世纪的道学家们……还好，只有上网YY的能力。
真没什么可辩的。对付这种世界观的冲突，我的解决方法是，咱们看看在现实中谁能在有生之年把世界握在手中吧
另：看了一下你们的广告，这下性质就不一样了。既然发帖是为了现实中的利益，那就不再是论坛里纯为娱乐的聊天了。既然你们主动招惹我们，就别怪别人顺理成章用现实中的司法系统和媒体搞你。要不要赌一下你们和全国的技术宅们谁在网上的势力更大？还记得当初怎么整法轮功的不？
中医（中华文化）人才的培养，注重的是提高人的智慧和能力，而不是灌输知识，因为知识会随时空的变化而有所取舍。只有分析世界的方法论，举一返三一通百通的思维才是可以传承下去的，同时学生的学习能力尤为重要，这样不管在任何行业，都可以在最短的时间进入角色，有所担当。这才是“学习”的精髓，而不是“文凭”。有智慧的人都明白这个道理，但给他人灌输就是另一套，让你不知不觉被误导和洗脑都不知。
中华文明五千年以来，周朝以前是以“神”为尊，所以那个时候巫流行，周朝建立之后，是以“人”为尊，不过这个“人”是以权贵诸侯为主。到了孔子“有教无类”，才向平民过渡，然后经过三千年的进展，到新中国，将跨入一个新时代，就是毛主席提倡的“人人为我，我为人人”的大众民主时代。
中医是从巫分化出来的，巫指古时候沟通天地鬼神有超能力的人，履行祭、祀、医、卜、算等职责，到后世，巫的职能过渡到太常，下属化分为太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。巫医分家就是指医卜分开，因为巫是通过跳舞、祈祷、念咒与鬼神沟通，占卜算卦之类的，人迷于鬼神则被拘束，不思进取，而缺乏创造、担当和主动改变自己的命运，因为周朝以“人”为尊了，医卜分开，故扁鹊才有六不治之“信巫者不治”，其本意就是信鬼神者不治。
中医自人祖伏羲画八卦建理论基础，神农著本草，黄帝传针灸，伊尹发明汤液，文王演后天八卦，到扁鹊脉诊已很成熟完善了，到秦汉都整理成完善的书籍。大家看《三国演义》华佗能开头颅来治病，就知道当时的医术高超了。因为东汉末年，连年战争，人大量死亡，大灾之后必有大疫。所以张仲景才感叹十户去七，为了让普通读书人看着书对症抓药就能治病，所以才奋发而书《伤寒杂病论》。也就是《伤寒论》只是入门书，是一部当时的治病普及书，就相当于现在的急救手册一样。所以才有“秀才学医，笼中捉鸡”的说法。因为伤寒论在汉朝就是一部大白话的书，照着抓方即可。因为这个贡献大，所以仲景才被称为“医圣”。
华佗被杀，战乱不断，五胡乱华……人在当时命都难保，谁有时间来学医啊，而且很多医学书籍在当时都流落失散了。学中医是先要达到内视的境界，然后再学习理论知识和开药处方。你们看《史记》记载的医者都是有望气内视功夫的，华佗没有内视功夫，他怎么知道曹操的病因在哪里，而且要怎么开头颅来治疗。战乱的情况下是没有人有这个闲心来学习的，同时练功需要安静，所以五胡乱华之后，中医就衰落了。到了唐朝王冰才把散落的《黄帝内经》整理出来，不过都已经失原意了。后世的医家，因为缺少功夫这块，再加上经典的不完善，传承自然断了，所以医者一代不如一代。唯有传承的在道家，道家是随缘济世，以传承为主。中国人常念祖宗在上，传承为祖，治世为宗。为了不让传承断掉，道家一直是隐忍，生怕太招遥了，传承断了，愧对列祖列宗，因为这是大不孝，所以一向都是隐秘传承，偶尔时机到了，才出来济世救人。
经过宋明两朝亡国，再加上师传徒为了不“教会徒弟饿死师傅”的情况出现，往往都要留一手，所以中医更是衰落得不像样子了，五四运动以来，多方批判中医，这也不能怪别人，因为中医的确很多都是在混的，真正有水平的中医很少，这才给西医有可趁之机。现在大家明白中医是何时衰落的吧，五四运动只是到了临界点而已，并不是五四运动国人就把中医丢了，崇洋媚外了。中华文化其她也如是。
到新中国建立，国家建立了一大批中医院，中医学校，本来是培养人才是好事，但是因为一些原因，老中医被别有用心的人攻击，虽然赤脚医生的流行解放了一批中医出来。但是整个医疗体制都是西医把控的，到改革开放，更是水泼不进，中医没有任何地位了。所以中医发展更难了，现在民间能生存下来的中医，都不容易。
新中国建立，虽然各种各样的困难，但至少日子越来越好，不担心亡国，可以安心学习，有六十多年的和平时期，这就有机会给一代人成长起来，而且中华文化的传承人也不负期望，的确成长起来，并且在有所担当了，从03年开始，一批人才也慢慢出山济世……
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中医衰落是除了上一文写的历史原因，最重要的还是社会组织形式的影响，虽然从周朝开始，“以神为尊”变为“以人为尊”，但这个“人”不是普通百姓，是权贵，几千年朝代更替，但都是权贵之间转换而已，只有到了明朝，朱元璋才是纯粹的平民。因为尊神，所以医卜不能分家，改为“人为尊”了，可以独立治病，虽然是一大进步，但依然受制于“权贵”。看看历史出名的医家，要么是一把手，要么是一把手的师傅，要么就是二把手，或者一个地方的父母官，否则很难生存的，权贵一句话，就要你的命。扁鹊被追杀，华佗被杀都是例子。
也就是你要活在这个世界，就必须如覆薄冰，战战兢兢，生存治病是小事，传承断了是大事。所以一般有点水平的中医都隐于山野或市，不为人知，随缘救治。现在明白为什么唐朝多次让孙思邈进朝为职，都不愿意的原因了吧。皇宫的太医们为了避免砍头，不被人抓到把柄，所以很多药都是温和为主，也就是治不好人，但也治不死人，不会出现差错，这样朝野漫延，于是温病派开始流行……
前面有朋友说既然中医那么好，为什么清朝皇子都夭折率这么高。除了政治后宫原因以外，因为明朝末年瘟疫流行，大兵之灾，尸体腐烂，必有大疫流行，满清懂中医的人又少，能当中医的也是为了保命，不被人攻击，尽量都是温和平性的药。因为满清灭国，有点水平的中医大多都有骨气，也不会在朝当医，大多都隐了，自然皇宫的医疗水平很次。比如傅青主就隐身修道去了……新中国建立，人们的地位提升，医疗条件的改善，但是因为整个体制是按照西医院设置的，开方用药规则按照西药定的，所谓的“有毒之药”都是在禁用或少数人才能用的。这个时候的中医就像皇宫里的太医一样，生怕担上官司，所以也是开温和之药，治不死人，也治不了人，中医的名声自然就下降了。再加上，新中国是为人民服务的，几十年建立起来的“信任”，不是一下就能倒的。所以只要政府支持的“医院”，不管再多医疗事故，人们还是相信，何况教育、媒体无时不在灌输西医的理念呢？再者，好的中医很简单就把病治好了，不能给医院创造利润，劣币驱良币，没有地位和后台的好中医是很难在医院呆下去的，所以中医在体制内就这样被越来越边缘化了。一方面中医恨对国家政策对中医不公，一方面西医又觉得中医根本治不了病，国家在扶持。其实都是假象，政府也左右为难，因为他觉得他两边都在支持，两头不讨好，因为他不知道症结在哪？
其实解决的办法，就是中西医分家，各自建立一个系统，用中医的就用中医的方法望问闻切，辩证开方。西医你就用仪器检测，开化学药，不能盗用中药方。二者都是独立的，各自按照自己的理论和系统制定规则来为人民服务，谁优谁劣，让患者用脚来选择。不过这条路也难！
我们常常听说“悬壶济世”，“雪中送炭”，为什么这些行为被人传诵，因为“少得可怜”大家需要。我们看《水浒传》，里面的西门庆家里就是开一个药铺就可以成为地方一霸，就明白在当时资本已控制医药市场，普通老百姓是很难看得起病的，所以“悬壶济世”才显得那么珍贵。现如今中药材市场也会朝这个方向发展，之所以有人力挺中医，也有这方面的原因。但我看到的是悲观和为中医掘墓，因为药材质量无法保证，化肥农药、人工种植、炮制技术丢失、价格上涨……现在的中西医之争，最终也不过演化为资本势力的角逐。因为交通的不便利，我们就知道古人的医疗条件其实是很差的，十里八里的才能见到一个人，生病了很多时候，郎中一请来，人都差不多了。到宋朝经济发达，才建立了一些施药局，在城市集居的地方有为无家可归的病患准备的地方，医院的前身就是这个。古人懂养生的或者医疗条件好的人家，寿命都很长的，之所以大家说古人的寿命短，那是缺医少药，交通不便，再加上受到饥荒和战争的影响。我们的寿命增长，那是在民国战乱的基础上的。比如新中国建立，文盲率是80%，而清末的时候，文盲率是60%，如果再退回去，明朝呢？人均寿命也是如此的。
明天聊“中医的优缺点，医者父母心”。
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