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主题:【原创】发生在身边的绿帽风云 -- 过堂风

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家园 爱情是欲望,婚姻是搭伙过日子

本来就是矛盾的。

E大说的清晰透彻,赞一个!

家园 花你最后一段。但是前面风中凌乱啊!

爱着不该爱的人?!

家园 也许是爱上一个不该爱的人,反正这种特质的女人我会远远避开

有些人就是这样,既有游戏人间的资本,又有游戏人间的欲望,一刻也不会消停,就像风一样,永远不会为哪个人停留很久,想通过爱感动、感化、挽留这种人是不现实的,也是注定悲剧的。

家园 摩门教不是新教,连基督教都不算

基督教(包括天主教)的几大要素:耶和华,基督,圣经

摩门教除了圣经还有一本摩门经。因此被别的基督教派系视为异端。

家园

通宝推:阿蒙2008,kaywell,
家园 感觉很有道理

虽然略显现实,但确实实在。

婚姻的果实是孩子。如果家庭生活中两个人不以孩子为中心,十有八九要分开的。牺牲自己换来孩子的健康成长是保持婚姻的唯一道路

家园 太长了,看到几句话,大赞!

没有看人的能力,要不然就是稍微有点看人的能力,但是却没有培育的能力,再惨一点如果两个能力都没有,那我们就可以肯定那是一个彻底的悲剧聊

很多人不明白,就习惯性的把别人符号化,当然这种行为在做人方式上,是非常容易的,毕竟这相比较真正去扩大自己的认知能力是困难的。楼里有些真应该得草的孩子,在那儿一通胡说,明明自己思野狭小,非要站在道德多么高尚的位置上站在自己的性别的角度去歪曲认知世界。

他人的婚姻,只要破裂了,必定是两道伤痕

家园 E大怎么不写时事评论了

我虽然不懂政治,但很爱看老大这方面的文章。

家园 借贷来顶老e的贴,老e还是继续关注萨米尔人吧,哈哈
家园 ll

家园 性欲本身与男女平等或者女权主义或者性解放,也根本就是完全

性欲本身与男女平等或者女权主义或者性解放,也根本就是完全对立的。

2008年本可以成为美国女权主义者的欢呼时刻。

Hillary Rodham Clinton,这个从九十年代就强势介入华盛顿政治甚至主导美国医保改革的女强人,站在了白宫的边缘,与女权主义者所一直期望的冲破男女不平等的最后一层天花板,也只有咫尺之遥。但最后的结果,却是希拉里不但在一场史诗的初选对决当中败给了政治上初出茅庐的毛头小伙子,甚至干脆无法参与到在此之后的美国大选进程。

而另一方面,麦凯恩所挑选的竞选搭档Sarah Palin,则是彻底的让麦凯恩的总统选举从一场失败变成了史无前例的灾难。更让美国女权主义者不能接受的是Sarah Palin这个符号本身:Sarah Palin是一个选美冠军(男权社会),生了五个孩子(生儿育女),坚定地反对堕胎(女性选择),就是从长相这一方面,Sarah Palin都与缺少“女人味”的希拉里不同,隐隐让人联想到某些美国色情片当中的女主角(男性视野)。

失望悲观的情绪之下,甚至一些美国的女权主义者干脆直接了当地挑明:Sarah Palin如果当选了美国的副总统,那将是女权主义“在美国前所未有的倒退”。

现在年轻人对历史不求甚解的多了,但女性解放在中国可并不是靠了邓小平黑猫白猫的改革开放才兴起的。相反伴随着改革开放,女性的地位逐渐下降,这可是哪一个社会工作者都不能否认的事实。

在世界的范围,女权主义一贯是与左派的社会平等甚至共产主义一脉相承。六七十年代的时候,美国的保守势力也通常是将“女权主义者、同性恋、共产党人、黑人团体、工会”混为一谈,并贴上侮辱性的标签。马克思的共产党宣言里讲共产共妻,虽然被天朝的中宣部义正词严地断定:这是有不可告人的狼子野心的国民党反动派的诬蔑与歪曲!但共产共妻可不是说说而已,二三十年代中国的男男女女的共产主义者,本身就是在身体力行着共产共妻的实践。

到了后来,斯大林出于现实主义的考量,将共产共妻从共产主义的教义当中抹去了,但女权主义男女平等与共产主义的紧密联系却仍在:只有首先实现经济上的平等与独立,女性才有可能奢谈男女地位上的平等。于是苏联鼓励女性从事飞行员、拖拉机手、甚至坦克手,甚至主动让女性成为厂长经理。而作为资本主义核心堡垒的美国,就算是受到内部的女权运动与外部的苏联的冲击,却仍然在顽强地抗拒着这一潮流:都到了七十年代,希拉里想要保持Hillary Rodham而不在后面随夫姓,都要在舆论的重大压力而不得不妥协。

在中国,由于受到苏联共产主义的影响,中国的妇女解放也是紧紧跟随。不但如此,伴随着毛主席他老人家的“妇女能顶半边天”,与文化革命对世界范围内社会思潮的冲击一起,在西方的年轻人当中产生了巨大的影响。以至于文化大革命后审判四人帮的时候,西方的女权主义者以及左派纷纷站出来支援江青:女权主义者那个时期所期待的男女平等,不是在江青这里都实现了么?

若干年前接触到的一个思维简单的红脖子就一本正经地说,美国是一个自由的国度,你看,经过社会的进步,女性在美国现在都可以当飞行员了,这一点,在共产主义的政权当中肯定是做不到的。当听到苏联与中国的事实之后,红脖子的反应先是震惊,然后若有所思地说,看来,共产主义虽然整体上是邪恶的,但好像也有好的一面。

现在的共产主义在世界范围内烟消云散,在中国也被邓小平这个共产主义的叛徒的黑猫白猫而土崩瓦解。但没有历史上的共产主义,男女平等就是痴人说梦。没有苏联的压力的后果,在美国这个资本主义的大本营当中,2008年希拉里的竞选都要被人当面喊“iron my shirt”,到了2012年,甚至共和党的参议员在竞选当中干脆说强奸都是上帝的旨意。将男女平等的社会进步归于资本主义,只能说就跟美国红脖子认定邪恶的共产主义不会有女飞行员一样。

说到男女平等,自然就不得不提男女不平等的根源。马克思将其归究于经济地位的不平等,所谓经济基础决定社会建筑,很大程度上道出了其本质。但经济地位虽然可能是最重要的一面,毕竟随着社会的进步正在逐步消失,至少是不断改善。但男女不平等最根深蒂固的一面,还是在性以及性符号方面。

由于审美等各方面原因,性符号的本身就是女性化的。不管是男性还是女性,一个赤裸的女性让人联想到的是情色,而一个赤裸的男性让人联想到的则是笑话。从荷尔蒙的生理来说,雌性激素在女性身体上的表现是丰满的乳房,而雄性激素在男性身体上的表现则是光亮的秃头。脂肪的堆积,在女性身体上是丰满的臀部(Pear),在男性身体上则是大腹便便的腹部(Apple)。甚至从一定的角度来讲,女性的性器官让人联想的是审美,而男性的性器官让人联想的是丑陋。于是维纳斯雕像不管是对男人还是女人的吸引力都比大卫雕像的吸引力要大得多,就是人鱼线都改变不了。

这样的视角,不管在男性还是女性的眼中,其实是统一的。于是男性杂志是如何诱惑魅力女性的身体,而女性杂志则是如何让自己拥有与魅力女性同样的身体。同样是偷偷关起门来看《本能》,男生关注的是莎朗斯通的诱惑身材,幻想的是同床共枕;女生关注的同样是莎朗斯通的诱惑身材,幻想的是代入其中。

为了开拓市场,色情片与脱衣酒吧也开始扩大自己面对的对象,女性导演多了起来。那么是不是面向女性的色情片就多了呢?一位美国的女权主义者就明明白白地一语中地:根本不存在面向女性的问题,因为给男性看的色情片是让男性一个人看的,而给女性看的色情片是为了让男性与女性在一起看的。

于是女性的身体让性欲本身成了一个男女不平等的符号。

什么是男女平等?男女平等讲的是普遍意义上的男女平等,是面向普通女性的男女平等,少数几个依靠身体而成功的魅力女性高高在上的地位,实际上是在强化、而不是弱化男女之间的不平等---这个世界上的美女毕竟是少数。欲望的泛滥,让女性的身体成为一个可以讨价还价的物品,等于意味着绝大多数的女性更加弱势的地位。

于是在二三十年代甚至到了五六十年代,西方还有不少女权主义者认为性放纵就是女权的核心,到了现在,这样的观点在西方女权当中已经根本是闻所未闻了:美国女权主义者需要的是与(男性视角的)“女人味”没有一点关系的希拉里,不是得过选美冠军又有些像色情影星的Sarah Palin---性符号只能更加强化男女的不平等。

女性身体与性欲本身所表现出来的男女不平等,是由于生理上决定的,这并不容易解决。腐女的出现,其实就是对这种男女不平等的反击。不管是有意还是无意,腐女这样的现象多少触到了男女不平等问题的本质:只有彻底去除性欲与性符号与女性身体的联系,男女平等才可能完全实现。

但即使如此,腐女笔下的男性,总还是“女性化”的居多,或者说,性符号仍然是女性为中心的,这也是无可奈何的一件事。不过眼看东亚的伪娘越来越多,几代人之后,不管是男性还是女性都开始女性化,又或者像日本看齐,食草男与食肉女成了主流,大概男女平等也就真正实现了。

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家园 气啥,大家都受了社会学的毒害,把人类当作一切的中心

包括自己的肉身和思维上的感受。

从科学的角度来看,人类随着科学的发展,越来越认识到自己的渺小,自己被边缘化,从仅次于神的地位到宇宙中一粒尘埃上的基本粒子而已。一切的爱情,道德,婚姻,社会只不过是和没有生命的岩石,草木存在那里一样,是一种纯自然现象。太消极了哈,人类生存的意义就让自己对宇宙对世界的意义更大些,所谓认识自然,改造自然,在改造我们本身,也许我们现在对宇宙的意义是10的-43次方,那么我们稍微一次改进一次完善就达到了10的-42次方,直到人类毁灭。

站在宇宙的尺度,看问题,大男子主义如何,女权主义如何,平等如何,不平等又如何,都是一种小小人类文明的自然现象,不值得大惊小怪更不值得生气。

有时候我有一种姑且算啊q精神吧,每当不如意,我就会笑看包括自己在内的社会,也就如同小学中学生物学中观察的生物群落,蚂蚁群而已,马上闲气顿消。

家园 男人女人其实说到底都一样。

都有一样的人性,只不过后天的成长环境与面临不同的问题让人性中不同的方面占了主导而已。

就像我在这楼里说过的,生命的意义无非在于成长,包括生理上与心理上的成长,出生时什么样的生命结束时还什么样没有意义。

所谓爱情不过就是双方在人格与个性上共同成长的过程,久了大家的人格个性就彼此交错混杂,成为彼此一部分,而个性是你不同于他人之所以是你(自我意识)的根本所在。

就拿喜新厌旧来说,也许是人性。但有人真会因为喜新厌旧而自我否定自我伤害呢?很少吧,自爱同样也是人性,连自已都不能爱谈何爱他人。所谓喜新厌旧不是没有真爱,就是用人性来给自已没人性当借口而已。大家追求快乐没问题,但把快乐当成真爱或等同于婚姻就是自已的无知了。据说共产主义会消灭婚姻或家庭,但肯定消灭不了爱情。至于三从四德,小脚,浸猪笼,跟君要臣死,族规,五刑比起来都是小儿科了,拙荆,贱内也大都是玩笑话,无非是跟拙夫,鄙人,不才,小人之类相对应使用的,同时还有内助,巧妇又或千金之类。在封建压迫上,男女都是受害者,作为主要生产力,男人受的压迫可能还更重些。

外表和内在其实并无太大的关系,个人道德更是每个人的标准与底线都不一样。当然喜欢什么完全是个人的自由,不过底线是爱只存在于两个独立的个体之间的,独立需要意愿与能力,而个性的并存需要宽容,这包括在外表内在与个人道德差异上的宽容,极端点说,越宽容越容易幸福,如此而已。

家园 都是站着说话不腰疼。

不信你统计一下离婚后后悔的比例是多少?

家园 人性的复杂和有趣

一算是棋逢对手,成就一种为传统上所歌颂的感情。

二算是知音难觅,郁郁终老。

三是多情。

还有可以多线作战的,算滥情。

说发乎情,止于礼是一种自律。这种自律有可能是道德层面的考虑,也有可能是其他方面的考虑。

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