主题：听原版《二泉映月》 -- ccceee
录音是1950年9月2日，阿炳的最后一次演出是1950年9月25日，也就是录音后的第23天，无锡牙医协会成立大会的文艺演出。
伪市长和共荣圈是你自己臆想引申而来，能不这样恶心人么？
他到中国后听到这首曲子时是说“应跪着听”
小泽征尔改编了二泉映月，演奏完后，听了二胡演奏的二泉映月，他跪在地上请阿炳先生原谅他。
可惜水平不够，不能投草
另外就冲你对凌未风说的
你的信息来源是：《苏州杂志》刊登的一篇文章，题目是《陆文夫的遗憾》吗？
阿炳好端端的当家道士不做，自甘堕落，偏要做讨饭叫化子似的流浪艺人！
阿炳拉胡琴并非勤学苦练，只靠悟性，同－曲子，每次拉都不－样，任凭他即兴发挥！《二泉映月》并非阿炳创作，源出风月场中婊子和嫖客调情时，唱的淫曲《知心客》！
解放前，阿炳靠一把叫化胡琴，马马虎虎还能混得下去；一解放，政府雷厉风行，严加禁毒，他抽了三十多年鸦片，难以戒绝，烟瘾发作，又无经济来源，只得自行了断（上吊自尽）！
关于阿炳自杀经过，文章写道——
1950年12月4日上午9时许，因家中断粮已久，颗粒全无，借贷无门，饿得实在受不住。趁董催弟（阿炳妻子）出去讨点吃的的当口，阿炳在家上吊自尽。而不是如今《无锡市地方志》上记载，患病身亡。
另外那个叫冬苗的人是怎么回事？
- 违规禁，【补充】可申诉或道歉来解。偏要看
关于信息来源，明确地说：不是。至于那个冬苗，我不了解。
30多年前，对阿炳的宣传铺天盖地的时候，我就已经听闻了“自杀说”。
对阿炳的评价，小泽征尔的一句“该跪着听”基本可以说是分水岭。在这之前，主流媒体对他没什么报道，之后就是铺天盖地地宣传，还拍了部电影《二泉映月》，那电影纯粹是扯淡，跟越剧《祥林嫂》类似。
我听很多老人谈起过阿炳，那些老人要么见过他，要么跟他认识，有的还很熟悉。他们口中的阿炳，负面形象居多。如果不是小泽征尔的那句话，阿炳在乡里的形象恐怕就会定格在“吃喝嫖赌抽五毒俱全的败家子”这个上面，他曾经一度是个反面教材，对他的正面评价就是他心肠软，善良，不损人利己，仅此而已。
如果他能够多活几年，待政府能给他一份稳定的收入，他在乡里的形象或许在他有生之年就可以扭转。
本来，讨论一下阿炳是个很好的话题，可惜了了。
间他指挥演奏了勃拉姆斯的《第二交响曲》和弦乐合奏《二泉映月》（改编），当时，小泽征尔并没有说什么。第二天，小泽征尔来到中央音乐学院，专门聆听了该院17岁女生姜建华用二胡演奏的原曲《二泉映月》他感动得热泪盈眶，喃喃地说：“如果我听了这次演奏，我昨天绝对不敢指挥这个曲目，因为我并没有理解这首音乐，因此，我没有资格指挥这个曲目，只应跪下来听，我应该跪下来听。”说着说着，真的要跪下来。他还说：“断肠之感这句话太合适了。”
同年9月7日，日本《朝日新闻》刊登了发自北京的专文《小泽先生感动的泪》。《二泉映月》自此漂洋过海，得到世界乐坛的赞誉。
不过不晓得他在无锡市公安局的记录上，是怎么记录的。
从他死前一副道士装束来看，他自杀是有可能的。不过说因为没有要到钱，未免有些简单了吧。起码他糟糕的身体是原因之一吧。
小泽征尔来访，并演奏、听“二泉映月”是1968年。分水岭在这一年吗？国内大规模宣传，是在七十年代末好像。
在此之前，他的作品已经被改编，至少在音乐界的地位应当是肯定了的。是否适合做公众宣传的对象，有些犹豫应该没啥问题吧。
他的生活很糜烂，同时他在双目失明后，那些近乎道德洁癖的行为，怕也不是伪造的吧。
他在解放前已经选择放弃演奏，解放后在身体及其虚弱的情况下选择重新拿起弓弦，就算是他还没有明白解放意味着什么，但是起码知道，他不会再被人砸烂乐器，可以过相对平静的卖艺生活了。
历史真的应该给他一点时间，我相信他能明白，不仅仅是又碰到了一段太平年代，可以自由的卖艺，而不是乞讨。
只盯着阿炳年轻时的放浪，而对他作品表达出的内涵避而不谈。
我不知道该叫这种行为是什么？
阿炳后来对人们关心他模仿动物鸣叫、无锡方言的技巧非常不满，他希望别人欣赏的是他的“手法和神韵”。
我不晓得阿炳先生在世的话，对您在别人讨论他作品的帖子里，挖掘“真相”的言论会怎么反应。
据说是在没有得到收入，深夜归来时，拉的最惊心动魄
应该是1978年？
费城交响乐团1973年访华的时候，中央乐团就演奏了二泉映月。费交听了，想把曲子带回美国演奏。后来因为江青不高兴，黄了。