主题：中国人对汉奸的巨大精神需求（完成，最后一贴） -- 王威

中国人对汉奸的巨大精神需求

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这里，我发表的可能是我这辈子发表的最严重的谬论－－汉奸，其实是中国人

的一种奇怪的心理需要。

虽然我已经自认为是谬论，但是如果大家有空的话，不妨看看，不必要太当真，

因为，他只是我在上班之余非常无聊的想法。并没有什么太大价值。

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第一讲：中国与中国人两个词汇隐含的审美标准和道德要求。

　　我这里说两个事：

　　第一个：

　　陈远山教授有一次上课的时候问学生：“你一生最伤心难过，是在什么时候？”一个女生站起来回答：“读中国近代史。”

　　我喜欢女生的这个回答，女生是爱国的，我理解她的感受，因为我也曾有过这样的感受。在我的幼小的心里，祖国就象一个处女，既美丽又端庄，如果有人告诉我，这个处女上过床，而且是在强盗的强暴之下，那种酸楚苦痛的感觉便会深深的刺痛我的心（当然，现在，我爱国的感情已经不象爱处女那样的爱了）。

　　１８４０年之后的中国，大家都知道，中国不是被一个强盗强奸，而是被无数个强盗轮奸，其中最可恨的一个强盗就是日本。

　　第二个故事：

　　在开国大典上，毛泽东主席在天安门上宣告：中国人民从此站起来。

　　以前，我对这个话，并没有太在意，现在我在想，这句话里头的“中国人民”，指的，当然，有着民族自豪感、曾经被奴役，一直努力为中国崛起而奋斗的所有中国人。也就是说：这里的中国人民已经是站在一种道德的高度上，是追求正义并伸张了正义，是隐含了所有人共同默认的道德（我不知道如何表达，因为我不是学哲学、政治学的，所以概念很不明晰，大家勉强看，就是了。）。这里的人民，显然，排除了那“一小撮”“少数的”根本不在乎自己国家兴亡，只在意自己能够苟全性命于乱世的人民。他们只要能活着，并活下去，是不在乎只是成为那一国的人。

　　我说这两个故事，想说明什么呢？那就是：中国、中国人，这两个词汇，当我们说到它的时候，在不自觉间已经注入了我们隐含的审美标准和道德要求。

　　中国，应该是强大的、应该是富饶的、应该是美丽的、应该是和平的。

　　中国人，应该是正义的，有骨气的、有能力的，能够打退一切侵略者的。

　　现在，我们再回到第一故事：女生为什么伤心呢？答案很简单：近代史的中国，不是符合审美标准和道德要求的中国。

　　再回到第二个故事：答案就更简单了，那些没有骨气的、不相信能够打退侵略者的、妥协主义者、投降主义者，不是中国人。

　　不是中国人，那，会是什么呢，当然是汉奸了。

第二讲：中国人的中国概念以及中国人的世界观

　　建国以来的文艺作品，基本上反应了我上面阐述的两条原则，中国和中国人这两个词汇是审美标准和道德要求。比如地道战、地雷战里头，整个电影看完，我得到的印象是，村子的所有人，都是对鬼子咬牙切齿，影片描绘以少胜多胜利的图景，观众在看完电影之后，得到一种虚妄的自欺欺人的满足感。

　　我想问一下，如果八年抗战的每个村庄都是这样，那么鬼子怎么会那么顺利的拿下大半个中国呢。显然，没有一个观众会想到这个问题，即便想到，也不乐于深思。

　　上一讲的伤心女生我们一定记忆犹新，恩，这里，我还有个问题，需要处理。在第二个故事里，问题的解决方法很简单，就是把一类人（汉奸）从中国人分割出去，不承认他们是中国人，这，就自然无损于“中国人”的光辉形象了。但是，近代史的中国，是不是“中国”呢，难道能够痛快的分割出去，认为那不是中国历史的一部分。显然，即便是想这样处理，也没有一样技术能够把中国１８４０－１９４５年的历史变成一张空白。

　　这时候，有必要说一说我们五千年来的中国历史上的中国形象。

　　和任何文明一样，罗马帝国把世界的中心放在了罗马，中国也把自己放在了世界之中。我们从黄河流域开始，不断的扩张，并发明了一种堂皇的、正大光明也可以说是极度无耻的侵略理论：中国人侵略别的国家，基本上连像样的借口都懒得找，只需喊上四个字“不服王化”就够了。

　　不服王化是什么意思，按照现代的说法：就是你们的意识形态和我们不相容，你们是低级的、野蛮的、需要改造的。我们侵略你，你要让你融入到文明国家的大家庭里头来。大家觉不觉得，古代中国的这一套理论，其实和现在美国入侵伊拉克，完全是一个模子倒出来的。

　　侵略、并有侵略理论，并将侵略理论付诸实践，这其实就是中国人内心深处“美好”的中国概念。事实上，五千年的历史，中国人从来就是让我们所有邻居提心吊胆的伺侯着我们，因为我们没有国际道义，没有平等的世界观，认为中国是最强大的政治实体，周边的任何一个国家，只要内政有一处让我们不舒坦，我们就会派出军队，最理想的景象：就是把别的国家的元首带回中国，让他们俯首称臣，匍匐认罪，认得，当然是不服王化的罪。

　　这，就是中国人喜欢说汉唐盛世。

　　中国人是这样构建了整个亚洲的国际秩序。

　　但是，文明高度发展，远迈汉唐的宋代，好像中国人都不太喜欢提起。好象给排除掉了，为什么呢？

　　这里，就要说到中国人世界观的第一次大改变了。

　　宋朝的时候，有一本《资治通鉴》，司马光在里头曾经发了一通奇怪的理论－－正统观。所谓的正统，就是在多个民族入主中原的情况下，如果判断那个王朝是合法的、代表全中华民族的政权，简单的说，还是一种意识形态。

　　那么。这个问题，怎么会在宋朝的时候，成为一个问题，而在以前的中国历史不成为问题。我们看看宋朝的历史就知道了。宋朝建立之后，也曾经希望继承汉唐以来的风采。但是，和辽国一战之后，就老实了。然后呢，檀渊之盟，宋辽互相承认对方是一个对等政治实体。然后是宋金、宋西夏、宋元。国家与国家之间彼此往来，互相报聘，我看过一些宋辽使节唱酬的诗歌，彼此尊重，认同。中国人看世界的眼光，第一次进行的调整。至少再也不认为自己是中心，是理所当然高人一等的了。

　　所以有了秦桧的南人治南北人治北的说法。（呵呵，秦桧又是个大大的汉奸）

　　但是，随着元朝的大一统，明、清朝代更迭，中国调整好的比较健康的世界观国际观又大步倒退到宋朝之前的状况。

　　中国人看世界眼光的第二次调整，则是在１８４０年。

　　我看近代史，有一个地方说，在鸦片战争失败后签订不平等条约的时候，清王朝把外国使节安排在藩属司，这是什么地方呢，就是清王朝处理附庸国事务的地方，看看，中国人就是这么自欺欺人，即便战败了，也不把别的国家当成对等的政治实体。

　　然而。历史的潮流无法扭转，列强纷纷到来了。

　　中国再也不能关起门来，自称是中心之国，世界上最强大最美好的国家了。

　　中国，这个词义隐含的审美标准和道德概念再次破碎了。

　　上次我在帖子把袁崇焕列为汉奸，很多网友很不同意。可是，崇祯皇帝和他的臣子肯定不是这么想的。因为他们太需要一个汉奸了。如果不是汉奸，怎么能说服臣民么相信，一个在东北的小部落（明朝从来不承认后金是个国家），竟然打到的京城之下，而且纵横几个省，如入无人之地。如果不是有“汉奸”的话，怎么可能呢。

　　是的，臣民需要汉奸，士大夫的舆论需要汉奸，于是，汉奸也就有了，有了汉奸，就解决了一个问题：我们的国家依旧是美好的，强大的。这种自欺欺人的方式和鸦片战争有两样么。没有。

　　鸦片战争一失败，清王朝忙的第一件事情，绝对不是检讨自己的政府，而是马上去找汉奸。

　　于是，我们可以看到整个近代史，汉奸实在太多了，李鸿章、袁世凯、汪精卫。

　　说到了这里，我们回头再来看看很多网友对汉奸的愤怒，他们几乎是和喷火的眼神、狂怒的语气在回帖。

　　而我，写每个帖子，则是心平气和的。为什么呢。

　　无它。

　　原因在于，我从来就没有把中国这个词汇，悬置到一种完美的，符合审美标准、道德概念上。

　　而很多网友则相反，因此形成了巨大的落差。在他们的心中，虽然也承认中国在鸦片战争以后的历史是弱国，但是，为什么弱呢？是因为汉奸太多，把汉奸这一因素无限放大。

　　无限放大的结果，自然会退回到一个不合实际的观点，即便我们中国是弱国，列强也不应该来侵略我们，列强侵略我们，中国人也能抗击，抗击失败，则是因为汉奸。

　　事实上，这种论调是可笑的，自欺欺人。五千年来的历史已经证明，侵略、战争，是保持文明在动态中发展的必要因素。我们弱，就不允许别人侵略，那以前我们到别人的国家干嘛去了。别人侵略我们，我们失败了，主要因素，当然是中国人的整体素质比别的国家差，但是，这里，又和“中国人”这一词汇中隐含的审美标准和道德概念起冲突了。

　　于是，汉奸，无限放大了汉奸作用，就成了第一选项，成了中国人的巨大的情感需要了。

为偶的自欺欺人向王先生道歉。由于偶的自欺欺人，始终以中国人的“审美标准和道德要求”去要求王先生，才对王先生带来如此多的误解。偶曾一再要求王先生给出“汉奸”的定义，真是大错特错。“汉奸”这个词只有在中国人的道德要求的语境里才会出现，就像吃人的偶把他叫做恶魔，对食人族而言却是天经地义的事，偶怎能用自己的道德去要求食人族呢？偶还错了一点，就是中国人道德根本没有意义，我国弱，自然就被侵略，侵略者自然需要汉奸，所以有人当了汉奸。侵略是保持文明在动态中发展的必要因素，中国人被日本人杀，被汉奸杀都是正常的，就像一个人被对手杀死，和被儿子杀死，都很正常一样。抛弃道德要求，汪精卫是不是汉奸根本无所谓？还好还好，偶的那些回贴“喷火的眼神、狂怒的语气”，并没有对王先生造成多大伤害。否则按照中国人的“审美标准和道德要求”，偶可能吃不了兜着走。

讨论的时候，怎么能随便割裂别人的话呢？

我说了，中国人老是觉得自己侵略别人是应该的，而别人侵略自己是不应该的。

这样的想法不对。很不对。

作用力，从来是相互的。

“中国人老是觉得自己侵略别人是应该的，而别人侵略自己是不应该的”

那您是什么人啊？

我大概就是属于这种情况吧。

联合国的

国破的时候，军队不抵抗，大部分老百姓做顺民，其实也是一种广义的汉奸行为。但是抗战胜利后，曾经逃跑的军队，做过顺民的老百姓腰杆却挺的留直要杀要砍那些汉奸了。

以血以命抗争的战士令人景仰。但是所有的老百姓都以命抗争也不太现实，那么为什么就不能对汉奸宽容些呢？！

当然手上沾染自己同胞鲜血的汉奸，一个不能留。可是问题是：只有汉奸手上沾染自己同胞的血吗？

为什么日本的生物技术这么好

(2005-05-10)

很小的时候，听说有一部儿童不宜的恐怖片叫什么《黑太阳731》的， 后来上中学时终于找到机会和同学一起偷偷地看了这部电影（当时的人生观、世界观还未真正形成）。看完后，大约有一个多月的时间里我没能吃得香、睡得着，睡着了也是断断续续地做恶梦。

其他最最恐怖的电影在时过境迁后都可以口气轻松地、甚至是开着玩笑地谈论，唯独《黑太阳731》不能。至少是有着人类基本良知的人们做不到以轻松的心态面对它。片中的受害者全是象你、我、他一样活生生的人类，影片中的一切，都是完全真实地发生过的。唯其如此，才更恐怖。

下面向没看过此片的网友介绍几个片中的镜头　：

1，“冻伤实验”：在哈尔滨郊外零下二十几度的低温下，（被迫）接受实验的中国妇女被捆绑着，双手裸露在空气中，几个日本兵不停地用瓢舀起冰水，浇在该妇女手上。十几小时后，这双手冻得硬硬的，上面盖了一层冰。回到室内后， 日本人命该妇女把手浸泡在温水中，直到双手软软地垂了下来。忽然，一个日本人使劲一捋，把此妇女双手的皮肉象脱手套一样地脱了下来，整个肘部以上的双手顿时变成了只残留极少数肉丝的森森白骨。该妇女（因还是婴儿的孩子已成为实验的牺牲品，她早已半疯半痴了）把双手（如果还称得上是手）的白骨举成戳向半空的姿势，呆呆地看着，忽然撕心裂肺地惨叫起来。当时电影院中观众们发出的尖叫和惊呼令人一辈子也难以忘怀。

2，“活体解剖”：一个中国小乞丐和日本小孩因玩皮球成了好朋友，日本人授意让日本小孩带中国小乞丐进731大院，以食物诱骗等手段让中国小乞丐接受“身体检查”。中国小乞丐在脱光衣服时还露出了童稚的羞涩笑容。上了手术台，麻醉完毕后，日本人熟练地将中国小乞丐开膛破腹，把心脏、肝脏等器官逐一取出，浸入早已准备好的生理盐水。那离开身体的心脏捧在日本人沾满鲜血的手上时还在跳动。“手术”完毕，日本小孩把中国小乞丐的残骸断肢推去焚化。

3，“低温实验”：日本人让中国受害把手伸入超低温冰箱（也许零下几十度甚至零下一百多度），进行速冻。完成后，中国受害者取出双手，看起来呈灰白色，上面结了一层霜，完全不象是人类的肢体了。一个日本人用短棍敲打，就象打断冰柱一样，把中国受害者的手指一根一根地打落，发出清脆的声音。中国受害者发出了绝望而恐怖的号叫。旁观的日本实习生有的吓得闭上了眼睛，旋即被喝令不许闭眼。

4，“高压实验”：中国受害者被赶入高压舱，随着加压，露出极度痛苦的表情，想叫却叫不出声，直至最终眼珠弹出眼眶、肠子等内脏挤破腹腔，流得满地都是。

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也许这些场面已经称得上“令人发指、难以置信”了，但后来随着年龄的增长，从图书馆和网络接触到大量史料，才知道电影不仅没丝毫夸张，而且限于表现手段，有很多更令人发指的事无法表现。

比如说，日本人仅仅为了取乐，用手术摘除中国受害者的胃和小肠，把食道和大肠直接连接，让该中国受害者不断地吃东西也只能眼睁睁地饿死；也是仅仅为了取乐，砍下中国受害者的手和脚，然后用手术把手接在小腿上，把脚接在手臂上，还用“高明的医术”把它们接活；不进行任何麻醉，只是把中国受害者绑在手术台上就活体解剖，中国受害者越是痛苦地挣扎越是引起哄堂大笑； 　把中国受害者的血液全部抽干，然后向他身躯里注入马的血液，史料称由此引起的剧烈的抽搐和痉挛“连几个壮汉也压制不住”......

也许这样的描述已经让人受不了了，觉得读这篇文章已经是一种极大的折磨了，可是如果进一步呢？假设看到《黑太阳731》那部电影，看到那真实的地狱般的场景，不是更令人痛苦吗？如果再进一步呢？假设不是从电影银幕上看到这样的场面，而是象那些日本实习生那样，直接在现场看这样的恐怖画面，不是要让人发疯吗？如果再进一步呢？假设我就是那个被日本人残害的中国受害者呢？......实在不敢再想下去了。

我再次重申：上述的一切完全不是虚构的，都是真实的。

（有一句经典的“妙语”：说日本人是禽兽是在侮辱禽兽。当然如此，禽兽怎么会有日本人这种行为？只能形容他们为“魔鬼”。）

在各华人“强国论坛”里总有那么一种声音：“有反日情绪的中国人都是被煽动的愚民”、“提倡对日新思维，不应再死皮赖脸地要求日本人正视历史”、“抵制日货就是闭关锁国，就是自甘堕落”、“抵制日本只是愤愤们的自卑心理、嫉妒心理在做怪，是不成熟的表现”、“抵制日本是狭隘的民族主义”等等。 但我倒要问问马立诚等诸位先生：如果是你进了731大院，让你选择（假如你有机会选择的话）任意一种实验方式来残害你的肢体、结束你的生命，你还会不痛不痒地提倡新思维吗？

说穿了，你们只是在慷他人之慨而已，反正死的是别人（也许你没把那些受害者当作血浓于水的同胞），你们自己只要有钱拿、有妞泡就可以了。 我们是仁义的中国人，可以不要日本人血债血还----如果真要我亲手把日本人的恶行再用到日本人身上,说不定我会吓得转身就跑----甚至不要日本人的金钱赔偿(也不可能要到)，只要日本人的真诚道歉，并确保永远不再侵略他国，只是这么一点走遍天下都理直气壮的基本道义而已。只要日本没做到，我们就不可能与日本人和解，不可能不抵制日本的一切，包括日货、日本文化等，不可能压制反日情绪（反而要张扬其事，让全世界都知道中国人对日本的世仇）否则何以面对几千万冤死于日本人屠刀下的苦难的同胞？

（曾经有MM说起过，“东洋之花”等日产化妆品真的很好，因为日本人的生物科技很发达。我看着她，有一句话终于还是忍住没说出口来：日本人的生物科技是731等魔鬼组织用大量中国人的生命才积累起来的，那些化妆品不啻于用地狱里的肉浆血池提炼而成。也许每一瓶化妆品中就有着一个中国人的冤魂！）

写这篇文章时我几次中断，写不下去，而且几次流泪，这是我写了这么多年文章从未有过的现象。但我的人类良知逼着我把这篇文章写完。如果仿照“把文章献给某某”，那这篇文章就是献给惨死在日本人魔爪下的我的同胞。

中国，本身就是酷刑最多的国家。

什么样奇怪的酷刑没有。

按照上面的逻辑，中国人更是禽兽了，因为中国人是用酷刑来对付自己人的。

你是不是能从容一点呢。

你可以看看关于中国医疗队是怎么去支持红色高棉的史料么，在那里，中国人发明的酷刑，也是很天才的。

当然，你也可以看，中国三年困难时期，广西的人吃人事件。

看完了，你还理直气壮么。

作者看到有些人将汉奸作用放大或无限放大，就下了结论：“于是，汉奸，无限放大了汉奸作用，就成了第一选项，成了中国人的巨大的情感需要了。”也就是说在作者看来，有些人可以代表中国人，部分等价于全体。

或者是作者过于专注过去那种意识形态下的产物，而忽视了目前在中国被广泛接受的“落后就要挨打”的观点。

如果作者是为了告诉某些人，汉奸作用不是中国过去受蹂躏的主要原因，也是很可以理解的，甚至是值得鼓励的，可为什么将“中国人”放到标题和结论里呢？

实在看不懂，好在是最后一贴。就到这儿吧。

主要是因为政府内部出现了汉奸，有了奸臣。这应该属于民间戏文里的“逻辑推理”方法，还是不推翻这个逻辑为好，因为没有人说百分之百的真话。

好像王生的眼里只有汉奸。太钻牛角尖了。

将失败原因只归结为因为有汉奸还是第一次在这里听王生说。

一到有人说起日本人杀害中国人的如何如何残忍 令人发指之类的时候

就有某些高人站出来了 就愤怒了

“中国历史上如何如何”“中国人杀的中国人比任何国家都多”等等

大有

自己人杀得 日本人何以杀不得之意

而且还理直气壮

真堪称挑战人类羞耻的极限了

将失败原因只归结为因为有汉奸还是第一次在这里听王生说。

我是说，国家衰弱，才被侵略，可以大家现在的仇恨好像集中在汉奸身上了，而不起检讨国家为什么变弱，任何把国家之所以那么弱都归结到汉奸身上。

比如说清灭明朝，常常说起，就是吴三桂引清兵入关。可是，如果不是明王朝腐败，吴三桂可能引清兵入关么，即便吴三桂引清兵入关，能够让明王朝覆灭么。