主题：【原创】西游记新证 第1卷 顶级神佛 第一章 玉帝本纪 -- 赫克托尔

这金蝉子的名头好生熟悉，敢情就是唐僧转世前的名头嘛，做为如来的二徒弟，孙悟空的师傅，自然被孙悟空护着，一般人拿他不下

可岳飞是谁？大鹏金翅鸟转世呀，熟悉西游记的都知道孙猴子连跑路都没跑过的那次就是对阵大鹏金翅鸟来着

大鹏金翅鸟名为如来的舅舅，实际上是做了如来的司机，亲自对金蝉子下手实在是太熟，不好下手，还有以长凌幼的恶名，交给自己的义子来干就好多了

发现天庭中央委员会主席其实是面带猪相，心头嘹亮？

萨孟武先生有本小册子《西游记与中国古代政治》可以一看。

在私生活上韩世忠是个大种马兼恶霸，这事史有明载。不但老婆娶了一个又一个，家里美貌侍妾无数，还勾搭侮辱自己部下的妻妾，最后逼死部下呼延通。在地方上也是动不动强占他人产业之类的。例如在苏州抢了“沧浪亭”为己产。

所以小说里那个“咸安郡王”的形象并不离谱。

不过这个私生活糜烂的形象究竟是韩世忠本性如此还是位高权重后为了避嫌而自污就很难说了。或许两者皆有。真是手握兵权私生活又一丝不苟的岳飞不就被皇帝杀了。

另外，古代裱糊匠的主要工作并不是裱书画，而是装修房屋。所以李鸿章后来自称是大清的裱糊匠，娶其装修面子光鲜的意思。

他们能遥控驱动天神的五雷法不是普通道士能传授的，那是法术级别质的飞越。水浒里头公孙胜能击败高廉和乔道清就是靠着五雷天心正法，而传授法术的罗真人则是一个半仙性质的人物，三个大仙要是没有道教高层背景的指导，自己悟是怎么也练不出来的。

璩家的招牌上写着【璩家装裱古今书画】，貌似他家以装裱书画为主业，当然你说的可能也对，装修房屋是主业，装裱书画是副业，后者的活虽然少，却更加体面，用来做招牌。

可是那样导致岳飞的兵力太多，破坏南宋的军政平衡，所以宰相张浚反对。岳飞不知好歹，跑去问张浚，两人有一段很有意思的对话，张浚逐个提出执掌刘家军的主将人选，岳飞挨个给予评点，其中就包括老上司张俊，老哥们杨存中。即使岳飞出自公心，话说出来也极为伤人。张浚最后说，这么说，只有你适合掌兵了，岳飞说是啊。岳飞不仅口气大，也间接的得罪了太多人，把自己搞的神嫌鬼厌。张浚是主战派，按常理说应该是岳飞的盟友，这一竿子下去，岳飞也把张浚得罪了。岳飞没得到想要的军队，一气之下罢工了，上庐山隐居，这是他首次上庐山，公开和朝廷、皇帝对着干，怎么说都不对。

张浚当时问过几个替代的人选他都认为不合适，自己也没提出其它人选，三两句就把话说僵了。毕竟军队是朝廷的，不是私人的，人选临时变卦虽说有负前言，但从管理上也没什么不可以，如果他当时能提供一个靠谱点的备胎，说不定兵变不会闹得那么大。

因为那样都破坏平衡（岳飞的直辖军队本来就最多！）所以岳飞当然也不会乐于给高宗当枪使。

岳飞的问题是，他辞职高宗还不干，这咋办呢？

有一首歌叫《爱情买卖》，爱情，尤其是婚姻，很大程度上也是一桩买卖。在这桩买卖中地位、智慧、相貌、家庭、前途、人品都是一些交易参数哈。看看婚姻介绍网站里面登记的，不就是身高、月薪、性格之类的卖相么。当然，这个说法，琼瑶粉丝和婉约小资们多半是不认同的。嘿嘿

您太有才了！！！

韩世忠的兵力一直比较单薄。

用得好，真TMD好

岳飞即便不死，也是赍志以殁的命运

王母娘娘的原型—西王母，最早见于《山海经》，《山海经－大荒西经》记载：【西海之中南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白处之。 ……有人戴胜，虎齿，有尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。】《山海经－西山经》又记载：【玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。】

两段记载勾画了西王母的基本资料，西王母居住在中原西方的昆仑山中，住处周围有河流。西王母可能是女性，但也只是可能而已，山海经没明说性别。西王母是神仙，长得像人，却豹尾、虎牙，蓬松头发带着花冠，善于虎啸，形象半人半兽。《山海经－海内北经》又云：【西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。】指明西王母身边有3只青鸟做仆从或宠物，为西王母寻找食物。

西汉成书的《史记 周本纪》记载：【穆王十七年，西巡狩，见西王母】。后人注释道：【西王母者，西方一国君也】。司马迁去掉了《山海经》中的怪力乱神情节，把西王母看做一位西方君主。之后关于西王母的记载越来越多，越来越详细，成了道教的重要女神，乃至首席女神。西王母的居住地是瑶池，《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母於瑶池之上。”《西游记》把瑶池也叫西池(26、71回)，称西王母为西池王母。《西游记》指出，瑶池的核心建筑叫【宝阁】，05回记载：【王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做蟠桃胜会……大开宝阁，做蟠桃胜会】，后文多次将瑶池、宝阁并称，例如98回介绍金顶大仙，说他【身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每挥尘】。

西王母有个蟠桃园，种植着吃了吃了能长命的桃子，【大如鸭卵，形圆色青……桃味甘美，口有盈味】。南北朝成书的《洛阳珈蓝记》记载道：【（华林园中）有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。亦出昆仑山。一曰王母桃。】北魏贾思勰《齐民要术》卷十称：【仙玉桃，服之长生不死】。又从仙桃引出蟠桃会的传说。《西游记》说蟠桃园中共有3600棵桃树，都是王母亲手栽种，树下还有终年不败的奇花异草做点缀，“树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐”。蟠桃园的土地老向猴哥介绍：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚”。07回叙述成熟的仙桃长啥样：

半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长。堪笑武陵源上种，争如天府更奇强。

紫纹娇嫩寰中少，缃(xiāng, 淡黄色)核清甜世莫双。延寿延年能易体，有缘食者自非常。

根据中国传统的阴阳哲学，东汉的道士们编出了一位男神【东王公】，作为西王母的丈夫。《吴越春秋 勾践阴谋外传》记载：【立东郊以祭阳，名曰东皇公；立西郊以祭阴，名曰西王母】。据《三教搜神大全》，东王公也叫东华，【东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也】，对应《西游记》中的东华大帝君。

既然西王母有了东王公做老公，自然生儿育女，就笔者所见，各种记载中的西王母的孩子全是女儿，没有儿子。有些民间传说中，七仙女、织女也是王母的女儿或外孙女，值得注意的是，她们的父亲不一定是东王公/东华大帝君，有可能是玉帝。

齐国在东海之滨，远方是朝鲜半岛和日本列岛，加上海市蜃楼的幻象，古代传说海外有蓬莱、方丈、瀛洲三山，山上住着拥有仙药的仙人。秦始皇迷信长生，派遣方士出海寻找三山和仙药，终不可得，恨恨而死。随着东王公/东华大帝君的出现，东华大帝君也就成了东方三山的主人。

《西游记》第26回，猴哥为了寻找复活人参果树的方法，来到方丈仙山找东华大帝君求助，遇到东方朔。东方朔(前161或162-前93)，是汉武帝时代的名人，以滑稽著称，列入《史记 滑稽列传》，是个半道半儒的奇人，善于阴阳历算、插科打诨。《西游记》说东方朔【转回廊，登宝阁，天上蟠桃三度摸】，这段话的典故出自西晋张华的《博物志》：【汉武帝好仙道，祭祀名山大泽，以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至……有三青鸟，如乌大，使侍母旁。时设九微灯。帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝，母食二枚。帝食桃辄以核著膝前，母曰：'取此核将何为？'帝曰：'此桃甘美，欲种之。'母笑曰：'此桃三千年一生实。'……时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之谓帝曰：'此窥牖小儿，尝三来盗吾此桃。'】大意是西王母请汉武帝来吃桃子，席间看见东方朔探头探脑，西王母说这小子3次来偷我的桃子。下面猴哥和东方朔斗嘴，猴哥说：【这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！】，东方朔不紧不慢的回答：【老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。】猴哥称东方朔为小贼，东方朔反唇相讥猴哥为老贼。猴哥一贯伶牙俐齿，斗嘴几乎从未失利，这次吃了个软钉子，东华大帝君没让他俩继续斗嘴，打发东方朔去沏茶待客。

《西游记》中的王母和东华大帝君的事并不多，而且没明确指出王母的老公是谁。很多读者认为王母是玉帝的妻子，此说至少不能说错，但也没有直接证明玉帝、王母是夫妻，我倾向于东华大帝君和王母是一对，原因如下：

1. 真实道教神仙体系中，西王母和东华大帝君是夫妻。

2. 史书记载东方朔偷西王母的仙桃，《西游记》把东方朔安成了东华大帝君的徒弟或仆人，则王母和东华大帝君是一家子，至少走动频繁。

3. 26回，介绍东华大帝君：【圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷。】能和东华大帝君组成天界第一神仙眷的，只有西王母。

4. 王母手头有能延年益寿的仙桃，东华大帝君不仅是全书中老君、三星之外唯三会炼丹的神仙，还是拥有与蟠桃功效相似的奇花异果：灵芝园、碧桃、紫李、火枣。79回，寿星老送给朱紫国王3颗火枣，“国王吞之，渐觉身轻病退。后得长生者，皆原于此”。王母、东华的神通法力，多体现在延年益寿方面。

书中没直说王母的长相，但在第54回说西梁女国女王长得像王母，可以反推王母的摸样：

眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。

斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。

柳腰微展鸣金珮，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。

宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。

另有一些侧面描写，指出王母的打扮很美丽、奢华。21回提到，“王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏”。69回，猴哥说要治好朱紫国王的病，需要“王母娘娘搽脸粉，老君炉里炼丹灰”。

王母首次出场是侧面出场，05回，猴哥接管蟠桃园，书中介绍蟠桃是王母亲自栽培的：【不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培】。猴哥接管蟠桃园后不久，王母娘娘派七位仙女来摘桃子，准备蟠桃盛会。猴哥问她们，蟠桃会都宴请谁，七仙女说了名单，最重要的是五方五老，东方大老是【东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁】。26回，猴哥为救活人参果树，前往东方，见到东华大帝君、福禄寿三星、瀛洲九老，核对他们的名单和七仙女提到的东方大老，我认为崇恩圣帝就是东华大帝君，当然他俩不是一个人也没关系，从东华大帝君在东方神仙中的地位来看，即使低于崇恩圣帝，也相差无几，何况崇恩圣帝只这么侧面出场一次，可以忽略不计。

猴哥听说蟠桃会没请自己，大怒，用定身法定住七仙女，跑去大闹蟠桃会，看到宴会上的酒菜：

琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。

上排着九凤丹霞絜，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。

珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。

猴哥喝的酩酊大醉，卷走酒菜，扬长而去，接着偷了太上老君的金丹，返回花果山。定身法只能维持【一周天】，即天上一天，对应人间一年，七仙女接触定身法找王母哭诉，王母又去找玉帝告状，那边老君也丢了丹药，找玉帝告状，几下线索对应，确定猴哥是肇事者无疑，就此发动第二次围剿花果山。

玉帝是天庭军政一把手，王母则主管妇女工作和娱乐，老君是三清中最听玉帝话的一位，也是意识形态领域的首脑，玉帝、王母、老君是天庭三巨头，他们在王母的地盘—瑶池，组成最高统帅部，接待来访的各路神仙并主持围剿战争。例如来赴宴的观音，来到瑶池，先见过玉帝【礼毕，又与老君、王母相见，各坐下】。只是玉帝官大、老君法力高，王母基本没有说话的份。老君扔出金刚琢打翻猴哥，第二次围剿胜利结束。

老君把猴哥扔进八卦炉，企图炼出金丹，猴哥却成功逃脱，大闹天宫，玉帝请如来围剿，才解决猴哥。玉帝在天庭的正殿—灵霄宝殿，组织安天大会，款待镇反的有功之臣，头号客人自然是如来佛。盛宴摆好，王母娘娘再度出场，“只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡舞向佛前”，王母感谢如来镇压猴哥，特地献上自己净手亲摘大株蟠桃数颗，以示尊敬，与七仙女摘的桃子的分量自然不同。献了桃子，王母让手下的仙姬、仙子唱的唱，舞的舞，提供耳目之娱，安天大会的节目安排，应该与蟠桃会相同或相似，只是地点从王母的瑶池，搬到玉帝的灵霄宝殿。

安天大会之后，王母再也没正面出场过。书中提到安天大会后，天庭至少召开过1次蟠桃会。因为猴哥在五行山下蹲了500年，蟠桃会每个天上年，即365个人间年才开一次，则猴哥服刑期间只能开一次，在这次蟠桃会上，老猪酒后无德，盗走王母的灵芝草，又跑到月宫调戏嫦娥，挨了一顿痛打—玉皇亲打二千锤，贬下人间投了猪胎，更具体的事，讲到《猪八戒世家》时再说。书中还提到一次蟠桃会，第74回，狮驼岭小妖小钻风向猴哥介绍狮驼集团的老大青狮：“我大王会变化：要大能撑天堂，要小就如菜子。因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王，是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。”青狮只是文殊菩萨的座驾或司机，即使参加蟠桃会，也是跟着主子来，不可能入正席，最多在瑶池宝阁外面给各路神仙的弟子、司机摆几桌。至于大闹天宫，更加荒腔离谱，以青狮的怯懦性格和对文殊的畏惧来看，即使青狮真酒后无德发飙，文殊一瞪眼，丫就怂了，根本不用十万天兵来镇压。所以我倾向于青狮跟着文殊参加了某届蟠桃会，酒喝多了，跟其他神佛的弟子司机发生了肢体冲突，很快就被文殊摆平了，至于青狮闹事的是哪一届蟠桃会，笔者无法确定。

王母娘娘负责天界娱乐，自己也是个交际花，与许多神仙有着密切的往来。24回记载，镇元子与王母有书信往来：【青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经】，青鸟的原型就是《山海经》记载的西王母身边的3只青鸟，在这里成了王母的使者或仆人。26回记载，王母经常来到东海蓬莱岛见福禄寿三星，“西池王母常来此，奉祝三仙几次桃”。王母与佛教世界第一女神观音菩萨也有密切来往，49回，观音的门人—灵感大王金鱼精，说他的锤子来自瑶池的九瓣莲花。

镇元子是个穷神，唯一能拿出手的特产，只有人参果。沙僧说他在天上做卷帘大将时，【扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿】，镇元子不把宝贝疙瘩送给玉帝，而是送给王母，可见他非常重视与王母的结交。王母同样很重视与镇元子建立私人友谊，两人的书信往来频繁。通过蟠桃会，王母认识、结交的仙佛很多。我估摸着，交际花王母娘娘，与每位高级仙佛都有秘密通信联系，但接受通信的仙佛们之间却不知道王母也与别人通信，于是仙佛们都很以此为荣，一厢情愿的认为自己在王母的芳心中的地位不同寻常，因此心甘情愿的为王母效劳，其实自己只是被王母操纵的棋子。

取经途中，猴哥大闹五庄观，推倒镇元子的人参果树，镇元子大怒，以唐僧为人质，要求猴哥想办法救活果树。猴哥认定只有东方诸位仙人才能治好果树，“东洋大海，遍游三岛十洲，访问仙翁圣老，求一个起死回生之法，管教医得他树活”。

据《三教搜神大全》记载，“夫海内有三岛，而十洲列其中：上岛三洲，谓蓬莱、方丈、瀛洲也；中岛三洲，谓美蓉、阆苑、瑶池也；下岛三州，谓赤城、玄关、桃源也；三岛九洲鼎峙鸿蒙之中。又有洲曰紫府，距三岛之间。”猴哥说的东洋大海、三岛十洲、仙翁圣老，对应05回七仙女说的五方五老之东方诸仙“东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁”。

猴哥首先到了蓬莱岛或蓬莱山，见到福禄寿三星。三星表示自己的能力有限，救不活人参果树，但可以去五庄观陪唐僧做抵押，让唐僧别念紧箍咒。猴哥一路求人，被求者的法力或高或低，可要论最热心的，还得属三星。猴哥继续上路求人，三星来到五庄观见镇元子，也见到了猪八戒。老猪是搞笑天才，跟谁都能混个自来熟，然而在诸位神仙中，与老猪最亲的还是三星，他们之间有一段很搞笑、很亲昵的互动，足见老猪和东方诸仙是老朋友。

却说猴哥继续前进，到了三岛或三山的第二座，也是最重要的方丈仙山，见到东方大老东华大帝君，与东方朔拌嘴一番。作者借猴哥的眼睛，仔细描述了方丈山，提到这里有灵芝田、碧桃、紫李。东华大帝君的身份很特殊，虽然是道教中人，却与佛教世界联系密切，“教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面”，不仅在佛、道两界都吃得开，还有为佛教做猎头，挖掘人才的职能。我认为，猪八戒、沙僧的授业恩师都是东华大帝君，细节在介绍老猪、沙僧时再说。

猴哥对东华大帝君极为尊重，称之为“帝君”，相比之下，猴哥称玉帝、老君为“老官”。猴哥对东华大帝君行礼，31回猴哥去天庭找玉帝，“打”进南天门，面对玉帝昂然而立，事情办完了唱个大喏了事。东华大帝君对猴哥也很尊敬，猴哥对他行礼，东华大帝君“慌忙回礼”。东华听完原委，说我虽然有九转太乙还丹，但能治世间生灵，却不能医树，猴子只得离去，行前东华请猴哥喝一杯玉液，猴哥以急救事紧婉拒。来到东方三山的最后一座—瀛洲海岛，请瀛洲九老帮忙。瀛洲九老也无能为力，猴哥吃了九老献上的一块碧藕、一杯琼浆，离去，最后去找观音帮忙，这才治好人参果树，猴哥的东方之行彻底结束。

猴哥一路上求人无数，大规模求人有3次，分别是求治人参果树、对付青牛、对付黄眉老佛，无论成功与否，提出请猴哥吃饭喝酒的，只有这次东方之行，吃了瀛洲九老的一块碧藕、一杯琼浆。青牛精战役前，猴哥对各路神佛都很傲慢，只有在观音面前略微收敛一点—与观音会念紧箍咒直接相关，更显出猴哥与东方诸位仙人的客气、尊敬程度非同一般。

猴哥与东华大帝君为代表的东方神仙的渊源，那是源远流长。猴哥生于东胜神州傲来国海外的岛屿—花果山或花果岛上，书中特意指明花果山的来头：“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成”，花果山其实在是三岛十洲的龙脉上，或者说猴哥与东方诸仙有着天然的密切联系。猴哥出世之后，书中没明说、细说猴哥与东方诸仙究竟有哪些交往，只含糊的说，猴哥在须菩提祖师门下学成文武艺，返回花果山之后，“日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友”，猴哥与东方诸仙建立深厚感情，应该就是在这个时间窗口，具体细节阙如。32回，猴哥说道各方妖魔各有所管：“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王。各有地头方向”。东方的归圣的“圣”，应该指七仙女所说的五方五老的东方老大崇恩圣帝，即东华大帝君，则东华对东方，即东胜神州有管辖权，猴哥的花果山就在东华的地面上，猴哥要想混好，必须与东华打交道。

在佛教世界中，主管东方的是佛祖的大徒弟—“极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚”，主管东天的东来佛祖弥勒佛。弥勒佛首次出场在66回，自称从元始会上来。按书中的地理概念，西天在西牛贺洲，东天必然是东胜神洲。弥勒佛、东方诸仙在地理上重叠，分别是佛、道两界在东方的总瓢把子。再联系一下东华大帝君的身份：“教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面”，东华与弥勒佛的关系必然极为密切。综上所述，我认为，猴哥在东胜神洲花果山的出世，是东华为首的东方诸仙和东来佛祖的一个阴谋，是搅动既有世界格局的一根搅屎棍，即使暂时用不上，也可以作为闲棋冷子放在那，等待结束休眠，大闹天宫的那一天。

东华大帝君最后一次出场是侧面出场，79回，猴哥制伏寿星老的座驾白鹿，举棍正要打，寿星及时出现救下白鹿。寿星自称接待东华大帝君来访，白鹿乘机逃逸肇事，把东华大帝君送的3颗火枣送给朱紫国王。在此之前，弥勒佛也主动收服黄眉老佛，对如来称臣，寿星老收服白鹿，也是东方诸仙在取经舞台上最后一次露面。

王母娘娘在取经途中从未正面出场，猴哥也没求王母办过事，显然王母只是个交际花，没有让猴哥看得起的神通法力。尽管如此，取经路上的妖精中，依然有一伙子，以王母为后台。

贞观24年3月，取经团在盘丝岭盘丝洞濯垢泉，撞上7个美女蜘蛛精。作者对他们外貌、行为，总共描写了5次，高居妖精们之冠。

1. 唐僧看到其中4个蜘蛛在窗前【刺凤描鸾做针线】：

闺心坚似石，兰性喜如春。娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。

蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。若到花间立，游蜂错认真。

2. 另外3个在木香亭子里面蹴鞠，也就是踢足球：

飘扬翠袖，摇拽缃(xiāng, 浅黄色)裙。飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄。

形容体势十分全，动静脚跟千样躧(xǐ, 鞋)。拿头过论有高低，张泛送来真又楷。

转身踢个出墙花，退步翻成大过海。轻接一团泥，单枪急对拐。明珠上佛头，实捏来尖靴。

窄砖偏会拿，卧鱼将脚跘(pán, 周旋进退)。平腰折膝蹲，扭顶翘跟躧。

扳凳能喧泛，披肩甚脱洒。绞裆任往来，锁项随摇摆。

踢的是黄河水倒流，金鱼滩上买。那个错认是头儿，这个转身就打拐。

端然捧上臁(lián, 小腿的两侧)，周正尖来捽。提跟惨草鞋，倒插回头采。

退步泛肩妆，钩儿只一歹。版篓下来长，便把夺门揣。踢到美心时，佳人齐喝采。

一个个汗流粉腻透罗裳，兴懒情疏方叫海。

3. 踢球的3个蜘蛛精，踢到兴头上：

蹴鞠当场三月天，仙风吹下素婵娟。汗沾粉面花含露，尘染蛾眉柳带烟。

翠袖低垂笼玉笋，缃裙斜拽露金莲。几回踢罢娇无力，云鬓蓬松宝髻偏。

4. 猴哥去侦察她们动向时，蜘蛛们正要去濯垢泉洗澡：

比玉香尤胜，如花语更真。柳眉横远岫，檀口破樱唇。

钗头翘翡翠，金莲闪绛裙。却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。

5. 蜘蛛们随即脱光了下水洗澡：

褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。

肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。

膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。

蜘蛛们没啥大本事，最后被猴哥一通乱棍活活打死，可来头不小。他们的老巢盘丝岭盘丝洞正南3里，有个温泉—濯垢泉。此温泉大有来历，【自开辟以来，太阳星原贞有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星，乃太阳之真火也。天地有九处汤泉，俱是众乌所化。那九阳泉，乃香冷泉、伴山泉、温泉、东合泉、潢山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉，此泉乃濯垢泉】。濯垢泉非常精致，【五丈余阔，十丈多长，内有四尺深浅，但见水清彻底。底下水一似滚珠泛玉，骨都都冒将上来，四面有六七个孔窍通流。流去二三里之遥，淌到田里，还是温水】，水质也极好，【又清又热……一气无冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，热浪似汤新】。根据盘丝岭土地爷的报告，濯垢泉【原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，占了他的濯垢泉，仙姑更不曾与他争竞，平白地就让与他了】。连王母娘娘的七仙女都对蜘蛛精们退避三舍，善于察言观色的基层干部土地爷，认定蜘蛛们大有来头，【我见天仙不惹妖魔怪，必定精灵有大能】。

吴老爷子对数字【七】有很深感情，猴哥在灵台方寸山的前7年，菩提祖师并未传授他什么真本事；猴哥在八卦炉中，被炼了七七四十九天；第67回取经团路过七绝岭等等。《西游记》中有很多七人帮，包括花果山7大圣、梅山7小圣、九灵元圣的7个狮子干孙子、王母的7仙女、7个蜘蛛精、蜘蛛们的7个干儿子等。

在所有妖精中，生活最讲究的男妖精，我首推黑风山黑风大王，他把洞府搞得很情调很小资。最讲究的女妖，我会选7蜘蛛。别看她们是毛茸茸的蜘蛛，每天都要洗澡3次，每次都是天体洗浴。其中的 3 个热衷蹴鞠踢球，要是活到现在，肯定是世界足球小姐，没德国普林茨、巴西玛塔、美国瓦姆巴赫什么事了；另外4个则精通女红，见唐僧上门，还亲自下厨【撩衣敛袖，炊火刷锅】做饭招待，她们是仅有的下厨做过饭的妖精，真是上得厅堂下得厨房。

蜘蛛们还是最讲究男女之防的女妖。蝎子精、白老鼠、玉兔、老猪的前妻卯二姐都是豪放女，蜘蛛们就不同了，她们下水洗澡时，猴哥变成老鹰抢走她们的衣服，要是别的女妖，尤其是玉兔，肯定是该干啥还干啥，穿不穿衣服没有区别，蜘蛛们却不敢出水，比被牛郎偷走衣服的织女还害羞。老猪脱光了跳进濯垢泉，要与蜘蛛们共浴，她们吓得要死，还引用了《礼记-内则》中的话：【七年男女不同席】，指责老猪有非分之想。她们用蛛丝将老猪制伏之后，【赤条条的，跑入洞里，侮着那话】。当时唐僧还在盘丝洞内绑着，她们从唐僧面前路过时，还很害羞的讪笑，【从唐僧面前笑嘻嘻的跑过去】。这哪里是妖精，简直就是一群知书达理，妇德、妇言、妇容、妇功四德俱全的顶级淑女，天上的仙女们也不是都有这么好的修养。张玉帝的妹妹杨张氏、披香殿玉女、广寒宫玉兔，都相继思凡下降，公然违反天条。蜘蛛们引经据典的严守妇道，不是在老猪面前装相，因为她们在师兄百眼魔君面前，义正词严的指控老猪【欲行奸骗之事】。

蜘蛛们的师兄百眼魔君蜈蚣精是个厉害角色，他是《西游记》中唯一会配置毒药的妖精，另一个会用毒的妖精，是豪放女蝎子精，但她的倒马毒桩是天生的。蜈蚣精则是顶级药剂师，他用数千斤鸟粪，炼制成一包儿药，不仅能毒死人类，连神仙吃了都得死。百眼魔君的武力一般，可他的1000只眼睛，能放出森森黄雾，艳艳金光，猴哥被打得一败涂地不说，还痛哭流涕，最后靠毗蓝婆菩萨帮忙作弊，才将其制伏，末了毗蓝婆将其捉走做了宠物。蜈蚣精的背景，我认为他来自天竺国百脚山，是佛母孔雀大明王菩萨的宠物或奴仆，孔雀放他出来作恶，再由孔雀的情妇毗蓝婆出来将其收服，这样作为西天有功之臣，毗蓝婆的孔雀地下情人身份，就可以洗白了，至少可以变成半公开。

道教世界中的女仙中，除了遭到排挤的黎山老母，地位最高的是王母娘娘。在《西游记》中，王母只在猴哥大闹天宫前后，正面出场过1次，表面上是个跑龙套的角色，貌似权力不大，除了召开蟠桃会，没啥别的作为。不过身为蟠桃会召集者、主持人，王母也是天界第一交际花，她通过宴请、往来各路仙佛，得到了广泛的人脉和良好的人缘，佛道两界都会给他面子，至少也是个在各界、各山头之间长袖善舞、八面玲珑的角色。以王母的身份，她的女仆七仙女，即使没啥本事，那也是宰相门前三品官，各路仙佛、妖精都得给她们面子，要说7仙女怕本领稀松的7蜘蛛，以至于让出了澡堂子，那纯属胡扯。

蜘蛛们的来历不难考证，她们是王母以七仙女为模板，培养出来的妖精，角色是充当王母在人间的代理人和鹰犬，反过来说，蜘蛛们的靠山是王母，原因如下：

1. 七仙女不可能怕七蜘蛛，更不会让出澡堂子。

2. 蜘蛛们的生活品味和方式，与七仙女极为相似。七仙女要从事采桃子的劳动，蜘蛛们也会做饭、做女红。

3. 土地爷称7仙女为【仙姑】，而7昆虫也将7个干妈蜘蛛称为为【仙姑】(昆虫们自称：“我乃七仙姑的儿子”)，足见蜘蛛们处处都在模仿七仙女，自视为人间的七仙女。

4. 蜘蛛们的食性以吃肉为主，她们的7个干儿子，本是她们用蛛网捕获的7种昆虫：蜜蜂、蚂蜂、蠦(lú)蜂、班毛、牛蜢(měng)、抹蜡(mā là, 怀疑是蚂蚱)、蜻蜓，昆虫们哀告之下，蜘蛛们饶了他们性命，认他们做干儿子，代价是他们【春采百花供怪物，夏寻诸卉孝妖精】。一群吃肉的蜘蛛要百花、诸卉干嘛呢，无非2种可能，要么是蜘蛛们从王母、七仙女学来的小资情调，要么干脆是送给王母或七仙女的贡品。

5. 唐僧见到前4个蜘蛛时，她们正在专心致志的做女红【刺凤描鸾做针线】，唐僧不好打扰她们，等了足足1个小时(少停有半个时辰，一发静悄悄，鸡犬无声)，人家依然在忙活以至于没发现唐僧。蜘蛛们没有小妖喽啰，她们的针指作品，恐怕不仅仅是自己穿，一定是至少将一部分上缴给王母。反过来说，她们的主要日常工作，是为王母做家纺，相当于被牛郎拐走的织女。当猴哥学牛郎抢走她们的衣服时，她们也像织女一样一筹莫展。显然，吴老爷子在构思7蜘蛛时，灵感来自织女。

6. 结论，王母也时常下凡，在濯垢泉洗澡，此时蜘蛛们的职责和分工，是4个做女红的伺候王母洗浴，另3个踢足球的，在外围放风做保卫工作。

===== 《大闹天宫》中的七仙女 =====

《西游记》的行文，透露出蜘蛛们是七仙女的镜像。七仙女出场时，书中没写她们的长相，只一笔带过她们名字：红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。七蜘蛛则正相反，作者不惜笔墨5次写了她们的长相，却没说蜘蛛们叫什么名字，甚至没有区分她们的打扮。相比之下，七大圣、七小圣、七狮子甚至七蜘蛛的七个干儿子，都有明确的名字。例如七狮子，分别是黄狮、狻猊、抟象、白泽、伏狸、猱狮、雪狮。表面上作者没说蜘蛛的名字和各自特征，其实已经通过【却似嫦娥临下界，仙子落凡尘】、【仙风吹下素婵娟】告诉我们，七蜘蛛分别是红毛蜘蛛、青毛蜘蛛、素毛蜘蛛、皂毛蜘蛛、紫毛蜘蛛、黄毛蜘蛛、绿毛蜘蛛。

取经团到盘丝洞、濯垢泉、黄花观时，是贞观24年3月(不觉的秋去冬残，又值春光明媚…蹴鞠当场三月天)。蜘蛛们和蜈蚣精来此地，在大约10年前(那妖精到此，住不上十年。73回土地语)，大致是贞观15年。再联系一下蜘蛛们是王母按七仙女的摸样定向培养出来的女妖，蜈蚣精是孔雀明王的奴仆，蜈蚣精出场时正在炼丹，一条完整的证据链就浮出水面了。

贞观13年7月15日的第3届盂兰盆会上，如来做出发起取经工程的重大决策，身为菩萨的孔雀明王一定到会，耳闻目睹了相关消息。观音下灵山时，途经金顶大仙的玉真观，于是王母等天庭高管也知道了此事。盘踞在百脚山的孔雀明王，一直是西天体制内的异议人士，虽然未必知道如来搞取经的真实目的，出于敌人赞成的都要反对的原则，也要加紧培养奴仆百眼魔君给取经团添堵。天庭的想法也差不多，管他如来是啥目的，先搅黄了再说。王母也一改温文尔雅的惯常形象，积极参与反取经活动，原因是猴哥、老猪、沙僧都先后搅了她的蟠桃会，王母与这哥仨都有私人恩怨，如果他们顺利混入西天成了佛爷菩萨，自己的小脸往哪搁，取经工程分明是对我王母的打脸工程吗。

于是王母以七仙女为模板，培养出七蜘蛛，让她们为取经团添堵。王母的问题是她本人的法力不高，七仙女曾被猴哥的定身法定住，法力聊胜其无，她们培养出来的蜘蛛们，也不会有啥大本事。好在王母消息灵、人脉广，她很快就与目的相似的西天孔雀明王勾结起来。贞观15年，孔雀指使的蜈蚣精与王母派出的蜘蛛们在盘丝洞、濯垢泉组团，彼此以兄妹相称，以蜈蚣精为首，共同修行，相互促进。王母不是个炼丹高手，但她经常与老君、东华、寿星等神仙来往，至少略通点炼丹术，蜈蚣精的并不高超的炼丹术肯定是王母传授的。

黎山老母跑到黄花观为猴哥支招时，并没有现出本相，而是变成一个刚死了老公的寡妇。她说自己的老公与蜈蚣精发生冲突，而被蜈蚣精毒死了。黎山老母显然有备而来，她的这番说辞，至少说明蜈蚣精在黄花观一带没少作恶杀人，他的主子孔雀明王，在【被出家】之前，同样吃人无数。蜘蛛们也热衷吃人，唐僧误入盘丝洞时，4个蜘蛛亲自下厨为唐僧做了2道菜：人油炒炼人肉煎熬的假面筋、人脑煎作的假豆腐块片(第72回)。

贞观24年，取经团抵达盘丝岭一带，形势已经起了变化。西天在毒敌山蝎子精战役中，请孔雀明王的私生子昴日鸡出面立功，通过洗白昴日鸡的身份，释放出足够诚意。弟弟大鹏再亲，也没儿子昴日鸡亲，所以孔雀明王对蜈蚣精的态度发生了重大变化，由让他阻止取经工程，变成了仅仅让他为取经团添点麻烦，最终洗白毗蓝婆。天界头号交际花王母娘娘，是个非常敏感的女性，也察觉到孔雀明王的新动向，于是她也放弃了对蜘蛛们的暗中支持，任她们自生自灭，更多的细节见后文《美女蜘蛛精列传》。总之，王母彻底不管蜘蛛们，坐视她们被打死灭口。

主战的张浚因为淮西之乱下台，高宗退位前再未入朝，之后上来的就是主和的赵鼎和秦桧，朝中缺少能制约高宗主和的阀门，岳飞等主战派就被排斥了。