主题：【原创】初识东南亚：越，老，马，新，印尼，菲律宾两周掠影 -- 顾剑
初识东南亚——越，老，马，新，印尼，菲律宾两周掠影
我在旅游这个圈子里的朋友，如果是国内的，那么绝大多数都从东南亚起步，开始双脚丈量这个世界。国内的自助游发烧友有个说法，讲东南亚的环境最适合自助背包游：地理距离近，货币和语言障碍少，签证相对容易，物价比较便宜。而印度，则被认为是对背包客的终极考验。
我自己起步的方向则相反，因为我住在美国，踏出中美两国之外的第一步，是2007年去伦敦，这里无论地理距离，语言文化距离，对我而言都最容易，从美国申请签证也简单。之后走西欧。再扩展到南欧，埃及以色列约旦。。。东南亚对我来说，距离太远了，每次回国探亲，我连香港都没有顺道去过。这次有一年假期，以上海为基地，觉得游览东南亚的时机已经成熟。在做功课的时候发现，东南亚自助游真的很简单：首先，对于中国护照，东南亚十国之中，只有越南，文莱，新加坡，菲律宾，缅甸需要提前签证，其他都可以落地签，而我凭美国绿卡，新加坡和菲律宾也可以免签。因此，我2011年9月安排的行程，是越南河内和下龙湾--老挝万象--马来西亚吉隆坡--新加坡--印尼婆罗浮屠--菲律宾马尼拉，总共六国两周。
熟悉东南亚的朋友，肯定对这个行程嗤之以鼻：“这也叫玩吗？纯粹是报到去了”。
不错，我这次安排的六个国家，确是探路性质，原本没有什么大的期待，比如马来西亚，有很多岛屿和城市，无论自然风光还是潜水爬山这些活动，都有很多精彩之处，我也完全了解，可我却只在首都吉隆坡呆了一天半，就匆匆赶往新加坡。这次，我只想在东南亚浮光掠影一番，熟悉这里的环境和气候，（东南亚的食物，气候，很少有小费，这些都和我在欧洲，阿拉伯世界，非洲经历的不同，我尤其忌惮东南亚湿热的天气，觉得比阿拉伯的干热更难以忍受，所以安排一个适应期）。因此，这次我的题目是“初识”东南亚，安排的六国中，只有两个亮点，是我多年来特别期待想去的地方：越南的下龙湾“海上桂林”，和印尼的婆罗浮屠塔。你有没有发现，我这次去了越南，老挝，可是却避开了柬埔寨的吴哥窟？我确是有意为之，因为马上在10月底11月份第二次东南亚之行，我集中了一批自己非常期望看见的地方：缅甸蒲甘寺庙群，仰光大金塔，泰国王宫和玉佛寺，吴哥寺庙群，另外再加上南亚的斯里兰卡，印度，尼泊尔之行。那才是重头戏。这次，只是“前戏”而已，就算头台开胃菜吧。
1。河内Hanoi 和下龙湾 Ha Long Bay
“头台”不是大菜，却也可以吃得津津有味。越南就是我这次六国之行中，最喜欢的一个国家。越南的美女很漂亮，我原先以为，越南人和柬埔寨，老挝人一样，身材比较瘦小，黝黑，但事实上越南的种族，京族（或者叫越族）和柬老不同，跟印尼菲律宾的主体民族马来族就更不同，女孩子的身高平均来说并不比中国女孩子矮小，很多都是皮肤白皙，身材凹凸有致。越南的传统女装也是长袍，和中国的旗袍相似，而开衩一直开到腰际----但是旗袍底下穿长裤。其实，我前些年在美国认识几个越南女孩，碰巧都是美女，这回到越南才发现，原来也并非凑巧而已呢。
河内临红河，河水非常浑浊，城市看上去并不发达，有点象80年代初的上海，是个很平民的城市，高层建筑不多，大概十来栋吧，稀稀落落地散布于城市各处。我住在它的老城，还真有点象7，80年代上海老城隍庙附近的样子。我到达河内机场是凌晨1点，机场的出租车都有官方标价，立着很大的牌子，所以倒不担心司机乱开价。从机场到市中心大约40公里，相当远，32万盾，大约16美元。1美元相当于2万盾，这是我迄今为止走过的国家中，货币最不值钱的了：我原来以为1万伊朗里亚尔等于1美元，是最低的币值，原来越南盾比伊朗里亚尔还便宜一倍。----当然，在北朝鲜的时候我没有用过当地货币，而津巴布韦元肯定更不值钱得多----我手里有500亿元一张的津巴布韦票子，最大的钞票是1张2百万亿元（详见拙作《闲庭信步，非洲之巅》）。可是津巴布韦货币体系已经崩溃，目前本币已被废除，只流通美元和南非兰特，所以，我用过的最不值钱的钱，还得数越南盾。可越南纸币还是真漂亮，1万元以上的纸币和新加坡元，澳大利亚元一样，右下角镶嵌塑料薄膜。越南的机场和市内各处都有提款机，我在机场见到的提款机还接受中国的银联卡，所以，用ATM卡提款非常方便。它的电源是两脚扁插头，和中国美国的两脚插头一样。似乎没有三脚插头。
河内老城街上到处都是旅行社，我从旅行社订了2天1夜下龙湾的tour。其实，下龙湾靠近广西边境，附近最大的都市是海防市，从河内北上大约4个小时车程。我在当地跟团，就是为了省心，不需要一路找车找船了。两天一夜75美元，另加25美元的单人房差。
下龙湾Ha Long Bay，典型的喀斯特地貌，溶岩地形，处处奇峰突起，和桂林一样，但桂林阳朔之间，漓江是一条画廊，下龙湾则是成千的岛屿，散布在海湾之中，所以号称“海上桂林”。
传说中，有龙从天上下凡，海中神龙摆尾，造就这片海湾的奇景。我发现越南和中国文化真的非常相似，他们也崇拜龙。河内的庙宇，都是中式建筑，汉字楹联，我完全可以读得出来。除了相似的风景，下龙湾和漓江，都有各自充满风情的文化景观，在漓江是竹排悠悠，在下龙湾，则是红帆楼船。这种船类似香港老明信片里的渔船，船身高大，船帆张开的时候呈长方形，暗红色，与绿色的海水，苍翠的青山，相应成趣，百看不厌。不知道为什么，这种木船在英文里叫做Junk，查维基，说这个词是17世纪葡萄牙人从印尼爪哇语的“船”一词音译而来。现在，这些龙船都是载客的游船，但一般都看不到它们扯起风帆，只有在明信片里，才能一睹其扬帆启航的风采。
游览下龙湾的时候，一定不要只呆一天，至少要在船上住一晚或者两晚，体验一下坐船浮海的风情。这片海湾有多少岛屿和青山？大约3千多大小岛礁，船不会离陆地太远，最多3-4公里，海湾内水平如镜，绝不会有波浪，所以不必担心晕船。我坐的这艘，叫做Halong Dragon Cruise，分三层，最下一层全是住舱，中层有住舱和餐厅，上层散步和晒太阳的甲板。船上总共10个住舱，满载可以容纳23位乘客，我们这次总共11个游客，南美，北美，瑞士，澳大利亚，韩国，哪里来的都有。
住舱很舒适，木制地板，锦缎的窗帘和卧具，每个舱都有很大的卫生间，设施齐备，而且全空调。船上很干净，我们游客在船上都可以光脚到处走。我事先对情况不摸底，所以订了两天一晚的tour，早知如此，其实我该订3天2晚的。
早上9点从河内出发，中巴到达下龙城的码头，坐摆渡船登上停泊在海湾中的大船，这时大约1点。在船上吃午饭。跟坐现代化游轮一样，吃住全包，但是酒水额外记账，下船的时候一起结算。船在我们吃午饭的时候启动，其实也开不了多远，大约1，2海浬的样子，穿过许多从海中独立突起的石山，停在一座山下，这座山上有处著名的岩洞，Hang Sung Sot，溶洞我见过很多，说实话，这洞大则大矣，但并不出奇。这是洞里一处比较奇特的石笋----因为石钟乳和石笋都是滴水中的钙质沉积而成，应该全是垂直生长，这种斜着生长的石笋确实罕见。
至于人们会把它联想成什么，那太明显了吧？很久以来，这个石笋都是当地人生殖崇拜的偶像。
下龙湾各岛上有很多溶洞，一般大船都会带游客去探访那么两三个固定的溶洞：这里是一处，还有一处叫“藏木洞”Hang Dao Go，相传是13世纪蒙古大军征服大理国和中原之后，继续南侵交趾，越南的民族英雄Tran Hung Dao（陈兴道，即兴道王陈国峻，陈朝的军队总司令）令军民削木为尖桩，埋在下龙湾的水下，潮退之时，木桩露出水面，令蒙古舰队搁浅，因此打败了蒙古人的侵略，维护了国家独立。这个洞就是当年储存削好的木桩的地方。另外，据Lonely Planet和DK Eyewitness介绍，位于下龙湾南部的Cat Ba岛上风景更好，溶洞更奇，那里一般是3天2夜的tour会去。
看罢溶洞，大雨稍停，我们上船开到附近另一处水上漂浮的码头，两人一组划皮艇，水上没有波浪，每人套上一件橘黄色的救生衣，即便不会游泳也没有危险。我觉得这是两天下龙湾之行最好玩的项目，因为你可以自己划着小舟，穿插于周围林立的奇峰怪岩间，偶尔钻进水上溶洞探险。只是船里太湿了，又怕翻船，所以游客都不能带相机划艇，因此没有留下照片。
玩好Kayak，我们回到大船上，还有1个多小时才吃饭，这时的游船三三两两泊于水面上，今晚不会再移动了。我们下水游泳，胆子大一点的，从三层甲板上跳水。我？我恐高，老老实实在水里泡着吧。水很暖和，也没什么暗流，不过不能说太干净：水色深绿，在锚泊地这里还好，没有杂物，但是早上从大陆开进海湾的路上，看到海水中有垃圾杂物。看来发展中国家的环境保护，毕竟比发达国家还差得远。所以游泳也就是玩玩水，游上个把小时也该上船回舱好好洗澡了。天色渐暗，海面上渔火点点，四周的青山俱已隐去，在安静的船顶甲板躺椅上，大家买上两瓶红酒聚在一起看星星，聊天，感觉很舒服。
第二天一早，船开到附近的一个水上珍珠养殖场，看看当地怎么养珠母贝壳，怎么做首饰。然后到下龙湾北口附近的水上村落。这个村庄整个建在连成一片的浮动码头上，四周不靠岸，村里不但有住家，商铺，甚至有加油站（给船加油）和学校。我们请村民划着小船，带我们参观附近的岛屿山洞，要穿过这样一座拱门，看起来是个山洞
其实，穿过之后发现，里面是露天的，由垂直的山峰围成一座四合院。这里的回声效果很好，喜欢K歌的朋友，不妨放声来两句。
这次划船游岩洞是自选项目，每个人花上5美元（10万越南盾），钱归水上村庄用于建学校。
第二天中午大船驶回港口，在岸上用午餐，下午大约4点半回到河内。晚饭自己在旧城里面Little Hanoi吃的，这是个很小的餐馆，坐落在很小的Ta Hien巷里头，灯光昏暗，但是菜确实不错，尤其给你一迭透明米纸，还有菜和肉，你自己动手做越南春卷来吃，很好玩的经历，在美国各地的中国城，都有越南餐馆，越南春卷和牛肉粉是他们的主打项目，现在我自己也来包春卷，笨手笨脚的，跟吃墨西哥菜自己卷Fajita Pita一样的手法。其实我还真会动手做中式春卷，只是中式春卷面皮容易成形，再油炸一下，无论如何就定型了，越南春卷的米纸，稍微用力就要破，难做多了。我在河内住在Camel City Hotel，出旅馆的小街第一个路口左转就到。
我总共在河内呆4天，除去下龙湾前后两天，就一直在河内城里闲逛。河内的景点不多，在市中心，老城南面，有座还剑湖Ho Hoan Kiem，沿湖周围的花砖地和绿化带都做得不错，在湖北岸（靠近旧城一侧）的湖心岛上，还有座寺庙，当地传说庙里的神保佑考学很灵的。
这座湖也有个传说：15世纪越南另一个民族英雄叫Le Thai To，就是“黎太祖”，后黎朝的开国皇帝黎利。明朝永乐年间，越南陈朝被权臣篡位灭亡，朱棣派遣大军南征，越南重新成为中国的一部分（说“重新”，因为越南北部在秦汉时代，直到唐朝，都是中央王朝的郡县，越南本身到唐末，公元9百多年才建立独立王朝丁朝，只在名义上是唐朝的郡王）。明朝统治十年，1418年黎利起兵抗明，经过十年战争取得胜利，1428年建立后黎朝，宣德皇帝承认越南独立地位，黎太祖也接受明朝所封的“安南国主”头衔，作为名义上的属国。民间传说，他有一柄得自天上的神剑，战无不胜，凭着这柄神剑，他击退了外国侵略者（呵呵，其实就是咱们国家的大明朝），并成功登上越南王位。战争结束之后，有一天他在湖边休息，突然从湖中爬出一只金光闪闪的神龟，叼走神剑，消失在湖水中。此后，这座湖就以“还剑”为名。
这传说有点意思吧？首先，是故事的内容，你是不是似曾相识？传统评书和话本小说《说岳》里面，岳飞被十二道金牌召回杭州，途经金山寺，也是被从长江里突然出现的怪物，收走了沥泉神枪。传说是什么？一个国家的文化。越南的传统文化，和咱们中国真是很相似的。其次，你注意到没有，越南历史上的民族英雄，基本都是抗击来自中国的侵略，还未建国之初，就抗击汉军，抗击唐军，抗击宋军，明军，中间还打退过蒙古大军。。。。。。长期的历史记忆，造成越南人对北方的强邻，有一种与生俱来的不信任，甚至恐惧的情结。其实，这种情结不仅限于越南，绝大多数东南亚国家，尤其是华侨在经济上占居重要地位的马来西亚，印尼，都有类似情结。二战后的“东南亚国家联盟”怎么来的？“东盟”建立之初，就是东南亚国家联合起来，在美国的帮助下，抵御可能来自于中国侵略的防御组织，它背后的心理基础，除了对共产主义的恐惧，还有这种东南亚国家传统上对中国根深蒂固的疑惧心理。今天的南海问题，并不仅仅是一个经济利益分配的问题，甚至也不仅仅是一个国土纠纷问题。如果仅仅是国土或者经济利益，我们国家和俄罗斯，和印度的边界都已经勘定签约了。南海之所以更难找出一个当事国家都可以接受的妥协方案，这种历史形成的东南亚弱国心态，是个非常重要的因素。我国之所以难办，就在于只要不想打仗，那么你轻了不行，重了亦不可。
-----现在你明白，为什么所谓“凤凰男”，他的成功故事很励志，但是实际生活中很难相处了吧？
（未完待续）
初识东南亚——越，老，马，新，印尼，菲律宾两周掠影
还剑湖南面湖心，现在还保有一座神龟的水上纪念碑。离湖西岸大约200米，一座建于19世纪的法国新哥特式天主教堂，格格不入地矗立在低矮的居民区里。还剑湖西南方向，有座法国殖民地时期建造的旧监狱，今天它的名字叫做Hoa Lo监狱博物馆。但它的另一个绰号更为响亮。----“河内希尔顿”。
“河内希尔顿”是越南战争时期，集中关押在这里的美国飞行员战俘给它起的绰号。当时在押的飞行员中，有时任美国海军作战部长约翰·麦凯恩上将的儿子，今天的亚利桑那州著名共和党参议员，约翰·麦凯恩三世。2008年奥巴马的竞选对手，共和党总统候选人。参议员麦凯恩2000年重访河内希尔顿的照片，现在还陈列在这里。这座监狱早年由法国人建造，关押越南独立运动的领袖，二战时期日军继续使用这座监狱，1980年代以后，监狱撤销，大部分房子已经拆毁，留下沿街的门面房，和紧挨门面房的几进院落，开辟为博物馆。我来这里，是好奇想看看这里关押美军飞行员的陈列，可是事实上，今天这座博物馆里绝大部分陈列，都是法军和日军占领时期，对越南爱国者的关押，虐待，和酷刑的内容，还有越南爱国者的反抗和越狱。
只有在某一进院落的一座小二楼上，才有几个展室，关于越南战争中美军的战俘。首先是美军对越南狂轰滥炸所造成的惨状，然后开始渲染，越南对美军飞行员战俘的待遇多么人道，最后是麦凯恩等美国政要，近二十年来访问此地的照片。
well, propoganda，不也很正常么，你能说什么呢？
以上，还剑湖附近是一个景区。从湖边向西越过火车站，总共步行大约2公里的地方，有河内最大的景点，什么呢？
文庙！
对了，就是供奉孔老夫子的地方，还兼国子监，科举考场。是不是很“中国”？
这座文庙经过精心修葺，前后总共5进院落，规模宏大，里面所有的布置都合乎我们中国的常规，所有的对联，我都能看得懂，象“万事师表”一类的题字，我闭着眼睛都能背出来。其实，河内这边北越的文化，就是很中国的，何止儒家的文庙，几乎所有佛教寺庙，都跟中国的佛寺形制相似，也全都是中文繁体字对联。我走遍河内，这是我在街上看到，唯一一座用越南文写对联的寺庙。
我到达河内的第一天是国内的中秋节，没想到，越南人也过中秋，而且在街上到处都有月饼卖！怎么样，够中国吧？
文庙向正北1公里左右，是第三片景区，有胡志明陵墓，独柱亭，和越南军事博物馆。
在今天的中国和俄国，斯大林的形象在民间基本是负面的，毛的形象，算是毁誉参半吧，毕竟还有怀念那个时代社会秩序的人。----我不愿多做评论----胡志明在越南民间，直至今天还受到社会各界广泛的尊崇，他低调亲民，长者之风的人格魅力绝对是一大原因，
另一个因素，恐怕是他去世较早。
胡志明是个低调的人，他在政治遗嘱中明确要求，死后丧事从简，尸体火化之后，骨灰洒到越南的江河大地。可是胡身后越共中央集体做出决议，违背了他的遗嘱，把胡的尸体做成腊肉，放在水晶棺里供后人崇拜。共产党人说是无神论者，可是伟人身后被做成腊肉这类事情，还就是他们热衷：全世界目前“四块腊肉”，全都是共产党领袖：莫斯科的列宁是始作俑者（也是违背了他本人的生前意愿），还有天安门广场上那位。这两位我都去瞻仰过。胡志明的水晶棺在列宁之后，毛之前。第四位，是平壤的金太阳。据说，很快要有第五位，是金太阳的儿子小金。
----说句题外话，列宁墓当年设计的时候，是个临时建筑，准备日后建造更宏伟的陵墓，但是这座墓的反馈非常好，于是就保留下来了。据设计者本人说，列宁墓的设计原型，来自于伊朗的居鲁士大帝墓。
第六位不是共产党，是咱们国家的中山先生，这主儿，也是个晚年受苏联影响极深的，临终遗嘱要保存遗体，放置水晶棺中，但是最终未能如愿，入葬南京中山陵了。斯大林其实也被腊肉了，一度跟列宁并排躺在列宁墓里，后来反斯大林的时代，被拉出列宁墓，现在埋在克里姆林宫红墙下的苏联领导人墓群中。另外，蒙古的乔巴山，保加利亚的季米特洛夫，这两位死后也做成腊肉，在各自国家首都也有陵墓供人瞻仰，连陵墓的形状，都和列宁墓非常相似。几十年以后国家变了颜色，遗体已经迁出火化，葬进墓穴，广场上的陵墓也被拆除。类似情况还有捷克领导人哥特瓦尔德，他的遗体保存时间很短，几年之后，捷克的政治局自己就作出决定，这样保存遗体“不符合民族传统”，于是灰飞烟灭。
可怜的伟人们，死后还不得安宁，留下腊肉就得担心身后的评价，会不会像斯大林一样再被拉出来打倒一回。
其实，这事儿，伟人们自己肯定是不愿意的（除了金太阳我揣摩不透，孙中山遗嘱明确要求之外）。对于象列宁，胡，毛这个级别的大政治家来说，他们真正在乎的是两件事：一是生前的权力，二是自己死后的历史评价。（有人崇拜他们，总觉得说“权力斗争”就是对他们的侮辱，就是反对他们。其实我觉得，权力斗争只是一个研究大政治家生平的切入点，本身一点错也没有。政治家不是宗教领袖，不关心死后轮回，单纯的口碑没有实际意义。他们需要世俗的权力，有了权力，才能在现世去实现自己的政治路线。因此，他们必须也应该追逐权力，而权力其实也只是一种必要的手段，目的是实现自己为之奋斗的政治路线。戴高乐，丘吉尔，哪个不精于权力斗争呢？大政治家和政客的区别，在于权力本身是一种目的，还是一种手段）。
对于这种人，连生前的物质享受都是浮云，更何况死后风光大葬什么的，看得开的人都知道那是虚的，对于唯物主义者，那就更是浮云。
所以周总理遗嘱把骨灰洒在全国的江河大地，大爱无疆，多少潇洒。
其实胡志明也是一样有大爱，一样潇洒的人，可怜，身后“被腊肉”了。
胡志明陵墓是一座方方正正的大理石建筑，有点象列宁墓，比列宁墓高大。我去的时候，遗体正好被送去俄国，做每年例行的几个月维护，所以陵墓没有开放，这算有点遗憾。全世界“五块腊肉”，目前就是北朝鲜的金太阳，不开放给公众随便参观。
在陵墓背后侧面，有胡志明博物馆，陈列他生前的用品，文件，和故居，我没有去那里参观。在这个陵园区之内，还有一处古迹，独柱亭One Pillar Pagoda，整座庙建立在池塘里一根石柱上面，供奉观世音菩萨。这是越南国王Ly Thai Tporg（李太宗，李朝第二个皇帝）为感谢送子观音而还愿建立的庙，建于1054年，一千多年了，独特的建筑仍然是河内的标志。
因为庙很小，人如果要参拜，是走上岸边那个阶梯，在阶梯顶上对着菩萨像行礼。阶梯独立于庙。整个建筑虽小，但很奇特，给我的印象深刻。
这是胡志明陵墓前的越南总统府
越南的军事博物馆，我也很想去见识见识。现代50年间，这个小国抗法，抗日，抗美，再抗中，仗打了无数，你再不喜欢它，也得承认，“越南虽小，真是顽强啊。”
----什么叫“小强”，这就叫“小强”。
军博坐落在一个传统的法式院落中，大门口有米格21战斗机，和85毫米榴弹炮。展厅分别开设在院里的三座小楼上，所以参观起来不是非常方便，但是他们按照时间顺序，排列得很有章法：第一栋楼主题是历史上的战争，当然，那些胜利的战役，都是从“北方大国的侵略军”身上取得的。第二部分是抗日抗法胜利获得独立，1975年越南战争胜利获得统一，这是重头戏，有不少当时重要政治领导人和将领（比如武元甲）的文物，有第一个冲进西贡（今天的胡志明市）的吉普车和坦克。我最感兴趣的，是看看他们对1979年对越自卫反击战，还有85， 86年前后边界作战的说法是怎样的。
这个展厅在最后的第三栋小楼，主题是“保卫边境的战斗，和军队现代化建设”，79年的边界战争只在展室最开始有那么一两个展柜，其他展览都是1980年代到今天的现代化建设的图片。展出的1979年战争的图片和实物，都是当地军民如何防御边疆，还有他们自己所使用的武器，里面没有一处提到敌人是中国，也没有缴获的中国军队的武器。既然是打仗，无论谁胜谁败，战场上会遗留一些兵器落入敌手，这都很正常，何况我们79年反击战打进越南之后主动撤回，肯定有不少东西落在他们手里，而军博这里全无反应，因为1993年之后中越关系正常化，我觉得他们是因为政治原因，刻意淡化掉了那场冲突。
在室外广场上，越南军博展示了很多缴获的法军装甲车和大炮，有些美军飞机，是1975年最终占领西贡的时候，美军或者南越空军留下的。还有一处美军飞机残骸堆，布置得很有意思
所有这些残骸，全是美军轰炸越南的行动中，被越南军队打下来的飞机。其实，越南的防空作战并非完全由他们自己打的，除了武器援助之外，越军的高射炮，其实很多由中国军队派兵操纵，而苏联则代庖了北越的地对空导弹防御体系。
最后，在河内还有一项演出，应该去看看，富有越南民族特色的民间艺术，水上木偶戏。“升龙水上木偶剧院”坐落在还剑湖东北角，“升龙”本是河内的古称。水上木偶戏院每天演出至少4场，每场差不多3刻钟。
它跟普通的木偶戏区别，是舞台在水上，木偶通过水下的支架来牵线，所以水能遮住牵木偶的线。我一边看，一边一直在纳闷：幕后的人在什么位置呢？舞台上的水，到底是个大水盆，人站在水盆后面；还是个大水塘，人站在齐腰深的水里呢？最后谢幕的时候，演员出来，才发现他们都是穿皮裤，站在水里的。
这木偶戏布景和制作都很精美，很值得去看。
（未完待续）
据说是孙博士的遗体没有保存好，所以最后没法进水晶棺。但是在现场有人设法留下了一副他的肝脏。后来此人好像成为了汉奸，在日本战败之后拿来保命用，就交出来了。这则消息是我90年代初从类似文史资料上看来的。
对了，查了一下，此人叫褚民谊。至于这个被当做“国宝”的东东，据说被火化了。
不知教授有没有这个感觉？或许东南亚语言本身的发声机理之故？
在美国的东南亚人讲英语会不会有特别的嗓音呢？
应该努力争取一下的。这事只能是直系家属出面，别人说任何话来都是很敏感。
其他主义的传统
基督教是爱保存圣人的遗骨，但是从来没有做过木乃伊，这方面，倒是古埃及有这个传统，我没有听说过“圣体传统”这个词。
其实我觉得毛嫡孙也挺可怜的，所有的媒体，摆明了是拿他开涮，其实嫡孙只不过是因为retard还沐猴而冠罢了，想要好吃好喝好女人，这应该算是人之本性中的贪，人人都有，他不知道低调，别人也来架秧子，他哪有这个智力识出好歹来？有时候我看到媒体上他那些笑话，会觉得有些不忍，好像看到别人拿残疾人开涮那种感觉。
我觉得可能和他们的语言有关系，声音放大的时候，不是往高里去的，是往横里去的。国内两广福建的女人在街上大声说话的时候，也是类似的特别扁的嗓子，呱啦呱啦的，你有觉得吗？
小时候还真接触过越南人、越南话。
那时蹭看过许多原版越南电影（从越南驻华大使馆搞来的），有懂越语的翻译现场翻译，感觉电影里越南人说起话来跟鸭子叫似的，嘎嘎的：）
说起来，还真不是越南电影录音技术失真的问题，附近有所学校有帮越南留学生，他们讲起越南话也这德性。
至于两广，原来院里有些老广（广东），他们在家里讲家乡话，院里孩子听着好玩就模仿，模拟归纳为“广哩咣擂~~~”：）
个人感觉，两广话、香港鸟语的发音特点与东南亚话类似。
教授跟太祖莫非是有血海深仇，所以也用这个词表达想食其肉，寝其皮的想法不成？
如果没有，建议改掉腊肉这个词吧。
我承认从某种意义上来说，这个词表达的很准确，但是准确就可以用么？
打个小比方，你去别人家里做客，对着人家家里供着祖宗遗像说：你摆个死人照片在这里干什么？
再打个大比方，你去都灵的约翰大教堂，说：这块脏兮兮的抹布怎么放在这里？
那我估计被赶出去已经是你最好的结果了。
同样的，太祖的遗体放在那里就是一个纪念意义罢了，该怎么处理，是TG的事情。
虽然我不喜欢这种处理方式，但是我不会把人的遗体跟食物联系起来的，这个是身为人类的一个基本原则。
西伯利亚的冰冻荒原上不时出土史前人类的遗骸，难不成教授要把这些遗骸称呼为‘冷冻肉’不成？
我的议论针对这一现象，列宁，胡，毛，金都一视同仁，倒也未必特别就针对毛了，何况我不相信做成腊肉是这几位本人生前的意思。
都灵那块东西，我确实曾在文章里称为破布的，并无不妥，本就是布，而且很破，又没做过碳14，谁知道是真是假？之所以没称为抹布，只是因为比利时布鲁日圣血大教堂里面供着那块擦血的，才真是抹布呢。
我之所以这么写，就是讽刺罗马时代晚期到中世纪，在圣地的圣物造假风气，和欧洲中世纪信之不疑的风气。对于腊肉，讽刺的是什么，文中写得很清楚了。
所以，我写我所想写，腊肉这个词，我绝对不会在文章中修改。
难道教授饿到这种地步了？