主题：【原创】铁马冰河——清军与准噶尔的雪域之战 -- 京华烟云AMIP

他的解释很实际,大家都是放牧的,同行能不是冤家吗

自然就可以随便去了，不过倒时普京估计不敢了

当年满清灭亡后他率外蒙独立，后来圆寂后外蒙掌权的革命党，其实就是苏联的屁虫，宣布取消转世制（也有说他是被革命党帮着兵解了），不知道这位大神现在上了谁的身，或是不出现在我们这个位面了

不过达赖喇嘛手里有个没认证过的，是当年这位外蒙活佛关机重启十多年后西藏故交们宣布找出来的，也许这些俄国蒙古人是冲着这位热情的

争取一周一更。

藏史和传教士写的书都是私货太多，要自己仔细提炼才行。

一世哲布尊丹巴是四世班禅和五世达赖的徒弟，他最初甚至不是黄教僧侣，而是属于被黄教视为异端的觉囊派，只是为了取得势力越来越大的黄教支持，在达赖和班禅的压力下才被迫改宗。

哲布尊丹巴之所以能成为外蒙古第一大活佛，除了黄教的支持外，还与他的家族背景有关，一世和二世哲布尊丹巴都出自外蒙古最大的汗王——吐谢图汗家族，为了避免外蒙政教合流，从三世起，清廷强令哲布尊丹巴必须从藏区的理塘转世，也就是说三世以后的哲布尊丹巴都是藏族人而非蒙古人。

辛亥革命爆发后，八世哲布尊丹巴在俄国的支持下宣布外蒙独立，自任蒙古皇帝，1921年又被蒙古人民革命党架空为立宪君主。1924年，蒙古政府突然宣布八世哲布尊丹巴圆寂并不再寻访转世灵童，后来有人说他其实是被秘密处决了。这个活佛世系在外蒙算是断了。

上世纪三十年代，西藏地方政府宣布找到了哲布尊丹巴的转世灵童，但这个名叫蒋巴南卓的藏族人的“九世哲布尊丹巴”的地位并未得到各方广泛认可。1959年西藏叛乱后，蒋巴南卓随达赖喇嘛跑到了印度，达赖喇嘛一直坚称此人就是九世哲布尊丹巴，但蒙古政府并不承认。

直到苏东剧变后，蒋巴南卓才第一次到外蒙古访问，后来又加入了蒙古国籍。2011年底，蒙古国首次公布并承认了蒋巴南卓的九世哲布尊丹巴地位，并为他举行了坐床仪式。

也许是乐极生悲，才过了几个月，这个“九世哲布尊丹巴”就在蒙古首都乌兰巴托病死，时间好像是在今年三月份，他共活了八十岁。

加上西藏两个，一共四个。内蒙的这个叫章嘉活佛，驻地在多伦，在四大活佛里地位最低，但清廷最重视－－没办法，内蒙离北京近啊。最后一个官方承认的章嘉活佛跑去台湾了，死了以后台湾和大陆都没找转世灵童，后来达赖自己找了一个。

历代达赖的寿命（来自百度）

达赖一世名根敦朱巴(1391～1474）83岁

达赖二世名根敦嘉措(1475～1542) 67岁

达赖三世名索南嘉措(1543～1588) 55岁

达赖四世名云丹嘉措(1589～1616) 27岁

达赖五世名阿旺罗桑嘉措(1617～1682) 65岁 开始受中央册封

达赖六世名仓央嘉措(1683～1706) 23岁 被当地反叛势力废黜，不久病逝

达赖七世名噶桑嘉措(1708～1757) 49岁 清政府立

达赖八世名强白嘉措(1758～1804) 46岁 改革了西藏的制度

达赖九世名隆朵嘉措，11岁。

达赖十世名楚臣嘉措(1816～1837)，22岁。

达赖十一世名凯珠嘉措(1838～1855)，18岁。

达赖十二世名成烈嘉措(1856～1875)，20岁。

达赖十三世名土登嘉措(1876～1933) 57岁。

达赖十四世名丹增嘉措(1934～ ) 现出走印度

记得叫厄鲁特部还是什么来着，怕人迫害

这差不多已经是公认的结论了。

四世达赖是被政敌藏巴汗毒死的，六世达赖也就是仓央嘉措很可能被拉藏汗处死，九、十、十一、十二世达赖都是未成年或刚成年就暴亡，据说他们是被西藏摄政王给暗害的，因为按照清朝规定的制度，达赖成年后就要从摄政王手中接管西藏权力。

不过，如果说宗教政治家都短命也不全面，这与政治家的为人处事方式有关，比如四世班禅就活了九十五六岁，别说在那时的西藏，即使在现代也是难得的高寿了。

在四世达赖被谋杀到五世达赖成年前，四世班禅一直是黄教的最高领袖，尽管那段时间是西藏历史上最动荡的阶段，但四世班禅却长袖善舞，和各种势力都保持着不错的关系，即使黄教最大的政敌藏巴汗对他也尊敬有加，因为医道高明的班禅曾救过他的性命。

总体来看，班禅的寿命普遍高于达赖，一世达赖和一世班禅都是后来追认的，他俩算是平辈，但越往后差距越大，比如年纪相近的十三世达赖和九世班禅，以及十四世达赖与十世班禅，相互之间差了四辈之多，这确实与班禅系统参与政治斗争相对少有关。

厄鲁特和卫拉特是一回事，内蒙古阿拉善的厄鲁特旗虽然沿袭了“厄鲁特”之名，但人们一般认为该部中的准噶尔成分不是很多，而是主要由另一个厄鲁特部族也就是本文中拉藏汗所在的和硕特部组成。

准噶尔汗国灭亡后，残留在中国境内的准噶尔人主要属于较早脱离准噶尔归附清朝的达什达瓦部，原本被安置在热河也就是现在的承德。1765年，为加强西北边防，乾隆从热河达什达瓦部中选调官兵五百携家眷一千余人，与东北锡伯族人一同迁往伊犁驻守，他们的后裔目前多生活在新疆伊犁的昭苏县。另外，在承德目前也仍有一些达什达瓦部人的后裔。

这个可以作为么蒙古与中国关系的风向标了

算是没突破底线。

看看媳妇主席未来如何应对了。

这个只能未雨绸缪而不能靠亡羊补牢。