主题：【原创】铁马冰河——清军与准噶尔的雪域之战 -- 京华烟云AMIP

“一七八八。就在这一年，遥远的喜玛拉雅山南麓的小国尼泊尔，突然向比它大一百倍的庞大的中国进攻。尼泊尔王国为什么如此，传说不一，可信的一个传说是，后藏喇嘛教领袖班禅的一个部属丹津班珠丹，因为受到不公平的酷刑（脸上被刺字），逃到尼泊尔。这时正当班禅积欠尼泊尔太多的贸易借款，

一直不肯偿还。尼泊尔早已愤怒，得到丹津班珠丹作向导，遂采取强硬手段。清政府一面派四川兵团入藏应战，一面派藩属事务部副部长（理藩院侍郎）巴忠，代表皇帝，担任监军。

不知道什么原因，巴忠竟做出一件使人连做梦都梦不到的荒唐怪事，他是由青海那条大道直接到拉萨的，不等四川兵团抵达，就先行跟尼泊尔代表谈判，承诺每年付给尼泊尔一万五千两赠款，换得尼泊尔撤军。但巴忠却向皇帝弘历报告说，尼泊尔已被他巧妙的辩才和义正词严的立场所折服，自动退出中国国境。

对于每年一万五千两的赠款，只字不提，而只秘密通知达赖，请达赖按时送去。谁知道达赖一口拒绝，尼泊尔当然不肯甘心。一七九一年，再度进攻，攻陷日喀则，班禅逃到拉萨。尼泊尔军队把班禅宫中所有的珍宝和日喀则民间的财物，抢劫一空。

巴忠听见尼泊尔索取赠款的消息，就跳井自杀。我们无法了解，天下竟有这种浑人，他怎么会想到他可以对如此重大的国际交涉，能够一手掩盖。

因为，1780年六世班禅在北京患天花，治疗无效而圆寂。七世班禅丹白尼玛1782年出生，廓尔喀人入寇的时候，七世班禅不满十岁，无民事行为能力，欠债之事与班禅一点关系都没有

廓尔喀方面自己列举的战争理由是

1、拉萨当局拒绝使用廓尔喀所铸的新的银币；

2、边境上藏人售盐给廓尔喀人，但却偷偷搀入泥土；

3、西藏增加了廓尔喀入境货物的关税；

4、廓尔喀当局曾为以上问题致书拉萨交涉，但拉萨当局不予重视。

最主要的是第一个问题，也就是货币战争。据说廓尔喀铸币技术很好，从16世纪以来，西藏当局就将纯银运入廓尔喀，委托其代铸银币，然后运回供内外贸易用。

但是后来，加德满都河谷的一些部落用其他金属搀入铸造银币，藉此牟取厚利，造成劣币驱逐良币，“年久币质薄劣”的现象。到了廓尔喀王巴勒提那兰统一加德满都河谷后，打算另铸纯银货币，由于廓尔喀方面认为，新银币无论含量还是质量都远远高于旧币，因此要求西藏以一新币抵二旧币使用，但遭到拉萨当局拒绝。

此后，历经三代廓尔喀国王，都没有解决这个汇率问题，导致己方在对西藏贸易中损失颇多。末了，廓尔喀摄政王巴都萨野上台，他急需提升自己在国内的威信，决定国内问题边界化，于是发动了侵藏战争。

至于第一次廓尔喀战争中藏方的赔款，廓尔喀方面保存着一份双方条约的尼泊尔文原本，其英译版的大意为：

1、所有廓尔喀西藏间商货往来必须经行聂拉木、济咙的指定的道路。

2、违禁的金银条锭，由正式的主管官员没收。

3、一切流入拉萨的伪币转交予廓尔喀当局。

4、廓尔喀政府负责铸造银币，其合金成分和添加内容，一般经双方同意。

5、用银铸造的西藏钱币，先交西藏当局验定接受。

最后双方还约定，任何一方违背以上文约，罚以50个dharni(廓尔喀度量衡单位，1个dharni约等于5磅) 的金子。

双方谈的仍然是汇率和贸易问题，对于领土、赔款什么的。看上去，这并非一份不平等条约。

但是，另外还发现了一份文件，其中提到了赔款问题，大意为：

1、西藏决定接受尼泊尔新铸钱币，并规定旧币兑换比率为2枚玛拉旧钱币换1枚新(尼)币。

2、西藏承诺每年入贡银300锭(约合57600卢比)。

3、尼泊尔从占领地区(西藏的4个地区)撤军，此条款只有在尼泊尔收到第一年的贡银后才执行。

4、尼泊尔得有一名代表驻拉萨以保护其贸易利益。

5、如果尼泊尔人在西藏犯罪，只能由在当地的尼泊尔代表处罚。换言之，西藏官员无权审理涉及尼泊尔人的案件。

6、西藏同意供应尼泊尔以无异质掺杂的盐。

7、尼泊尔承诺不再侵略西藏。

8、每年可有一名西藏喇嘛朝觐加德满都的圣地，向佛教诸神致敬。

9、尼泊尔人可以在西藏做生意，但西藏人不得以贸易为目的进入尼泊尔。

10、西藏同意封闭穿经锡金、不丹的贸易通道，如此，西藏将其与南亚间之一切贸易往来过境加德满都。

这就是纯粹的不平等条约了，西藏不仅要赔款，还必须承认对方在西藏领土上享有治外法权。人们研究后推测，第一份条约大概是战争开始的时候搞的，而第二份条约大概是廓尔喀已经取得了阶段性胜利，因而得陇望蜀。

至于班禅欠款云云，似乎所有廓尔喀方面的文件中都没有提及，大概应该是莫须有之事吧，柏杨写东西经常自我发挥，这次估计也是如此。

不知道能否在一定程度上解答您的疑问。

也将这场战争的起因归结为贸易冲突。后来，到了福康安杀入尼泊尔本土的时候，廓尔喀当局曾请求英国驻印军干涉，但由于当时英国人正努力打开中国的贸易大门，不想为此事得罪乾隆，因而没有答应。

清军与廓尔喀的战争，我本来打算放在《雪域战争》第四部来写，就不知道有没有时间完成。

蓝毗尼园应该是一个，加德满都有什么特别的的圣地吗？

原本是一个小公国，后来被廓尔喀吞并，成为尼泊尔首都的一部分。

那里是藏传佛教的圣地，传说布达拉宫建成后，藏王松赞干布在尼泊尔南部找到了一株巨大的檀香树，他砍伐了这株檀香树，雕刻了四尊观音菩萨像。一尊名叫圣里玛，留在了当地；一尊名叫圣武岗，留在了尼泊尔的阳布城；一尊名叫圣哇底，留在了西藏的吉隆；最后一尊名叫鲁格肖热，带回了吐蕃王都也就是今天的拉萨。

这最后一尊观音像，就是我那篇文章中提到的圣观音像，康济鼐从准噶尔人手中抢回来的那座。既然能与圣观音像并列，阳布的观音像自然也是至尊的圣物。据说当年阳布建有无数佛塔，藏传佛教信徒纷纷前去朝拜。

Swayambhu nath、Boudha nath等佛教圣地，对藏族人很有吸引力的。

哈萨克和准噶尔的战争中吉尔吉斯人是站在准噶尔阵营里的，被胁迫也好，主动的也好，这使得两个长相差不多的突厥民族也有那么些芥蒂，再加上他们也是同行，所以……

至于那两位爷其实只是黄教的活佛而已，白教之类也有自己的活佛

教育很成问题，按说岳公爷这些功绩，无论如何也是中国历史上的名将啊。

如果在加拿大，他会被在至少是成都或者拉萨搞一个铜像，说他是长胜将军，西藏和青海的征服者。

凤凰网上有视频，而且据说其人生前明确表示会转世在外蒙古，估计近一两年内就有寻找出来。