主题：【原创】海东青 -- 八面琵琶奏楚歌
原文中说：“契丹人、女真人同是游牧民族”，这不准确。
查了《辽金生活掠影》，“女真人未迁居按出虎水定居之前，生产以畜牧、采集和渔猎为主，进入松辽平原地区以后， 逐渐向原始农业、畜牧业和渔猎生活方式过渡。”看来其生产方式多样，而松辽平原并不支持其以单一生活方式生存。
关于萧氏，“原只包括乙室、拔里氏。后来辽太祖耶律阿保机娶回鹘后裔述律氏，述律平成为其夫人。”
再后来，“辽太宗下诏，‘皇太后（述律平）父族及母前夫之族二帐并为国舅。’后族在原乙室、拔里氏基础上增加了述律氏一族。”
您说的突厥，或许是指乙室、拔里，又或者述律平母亲的前夫是突厥人，这可太复杂了。
连远在宋朝的白沙寨都被劫过，有趣的是女真海盗的活跃期跟维京人是同一时期。要不是东亚比同纬度地区要冷，没准这帮人会像历史上的维京人那样一拨拨的南下。则中原王朝不但要对付北方游牧部落，还要比明朝更早的迎来海上的威胁了。作个有趣的设想，若东北沿海平均温度高个五度，也许女真人会先南下占领日本和朝鲜，建立一个或数个海盗王朝，之后的历史也会改写吧……
萧氏我看到的说法是大部分来自于述律氏，而述律氏属于突厥回鹘一系。但从现在的契丹遗民达斡尔人来看，其主要还是蒙古人种特征，估计契丹人的突厥血统类似于图瓦人那种属于东亚类型吧
若是温度高了五度，也有可能是反过来，大和或高丽民族把势力更早地蔓延到了东北，或者是三者互相融合成一个新的强大民族。那就不妙喽。
说到海上威胁，金国的军事家粘翰曾经主张从海路攻打南宋，后来因为政治斗争失败，他被因人废言了。要不然，估计岳飞会将自己发展成一个海军英雄，成为东乡平八郎的崇拜偶像。想想岳飞指挥大舰队作战的场面吧！总之，历史全得重写。
您关于契丹人是蒙古人相貌特征的话，对我的小说创作有用。女真人是通古斯人种，您知道通古斯人啥样吗？我的感觉是比较高鼻深目。
小眼睛，朝鲜人有点那个味道，不过我只是印象而已，不作数。
小眼睛？因纽特？桥上君，不要太残酷好不好？
完颜天湖，我是按《天国》里的左小青设想。
完颜璎珞，是《北爱》里的女一号好不好？
您直接阉了我吧，别客气，您下得去手......
好在金正恩同志的爱人还是很美的......
还请大人明鉴，饶过小的
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第十四章 红颜相对，只缘利刃未磨就
宁江州的北路统军司衙门里，萧挞不野手里拿着几份探报眉头紧锁：根据这些探报，阿骨打突然派遣悍将守住西面各处要塞，并加固城墙、新建堡垒，又打造兵器、购买战马、盔甲，他还密切与邻近部落联络，他这是要动手啊！
坐在两厢的是宁江州节度使捏哥、防御使大家奴、耶律谢十，还有赶来报信的咸州节度使阿息保、防御使耶律大石。
“军情我已上报北府，只是，若无实际的反迹，只怕北府不会发兵。”萧挞不野很有自知之明，寿宴上他刚刚驳了皇上和萧得里底的脸，这两个人是不会把国事跟家事分清的。大家听着他的话，脸色都更沉郁。
“所以，还是得派人实地考察一下，一来震慑阿骨打，二来看看能不能找到切实的谋反证据。”
“大人，末将愿意前去探查。”耶律谢十起身请命。
萧挞不野轻轻咳嗽了一声，白了耶律谢十一眼：你小子以为处处舍生忘死便是爱国？保存自己才能消灭敌人，懂吗？奸臣处处让我们当先，我们就不能反其道而行之？笨！他不能拿谢十冒险，若阿骨打杀了谢十，他这仗便没法打。
他沉吟着：阿息保和耶律大石得罪阿骨打也算够了，派他们去有性命之忧，再说我也舍不得；大家奴软弱,阿骨打一瞪眼，他就尿了，没其他选择了。他拿定主意，看了捏哥一眼。捏哥回避了他投来的目光，去看窗外的一只鸟。萧挞不野只好点将：“捏哥，涞流水在你辖内，还是得劳烦你去一趟。”
“捏哥要来了！”阿骨打面色如山陵般严峻，对着他手下的大将，发出了命令，“你们一定要把他摆平，不惜一切代价。”他决定把话挑明些：“付出美色，也在所不惜！懂吗？”他把拳头砸在案上。这听起来有些不对？是吗？
站在阿骨打面前的，不是粘翰和谋良虎这些悍将，是他的女儿完颜天湖、完颜璎珞这些部落里挑出来的美女，甚至有吴乞买刚过十六岁生日的女儿完颜秋云和他自己最年轻的夫人萧氏。
“壮士流血，你们献……”
“父亲，别说了，我们懂。”完颜天湖简练地说。
“咱们，需要时间啊！”阿骨打扭头说了一句。
完颜秋云傻呼呼地看着面容严肃的姐姐和大伯，心里可纳闷了：“干嘛？要干嘛？不就是喝酒吗？”
捏哥和随从一进寨子就被阿骨打、吴乞买和脂粉军团拉到了酒桌上。女真女子的开朗质朴，那种白山黑水孕育出的独特韵味，一直是契丹贵族津津乐道的。捏哥努力保持着傲慢和镇定，他指着阿骨打、吴乞买的鼻子责问：“打造兵器、加固城防，干什么？你们想造反？”
阿骨打非常惊讶，皱着眉、瞪着眼、张着嘴，他看看吴乞买，吴乞买回看他，好像下巴刚刚脱了臼。
“大人您不知道啊？东面的高丽正调兵攻打我们呢，我们是据险反击，捍卫大辽啊！”
“是啊大人，误会啊，天大的误会！我们这只小松鼠，怎么敢跟老虎一般的朝廷动手呢！”
捏哥被两人这一唱一和给罩住了，一时没钻出来，阿骨打对帐外大喊一声：“天湖、璎珞，上酸菜！”美酒、美女、猪肉炖粉条子呼啦啦挤了一屋，捏哥脑子里嗡地一声，有些颠三倒四。“都是做戏，千万别当真，千万千万！酒是夺命水，色是断魂刀，守住裤带，守住节操，这一趟可是玩命的差使！”他不断提醒自己。
璎珞明艳照人，天湖健壮飒爽，秋云懵懂憨纯，还有萧氏甘醇妩媚，捏哥晕了。阿骨打拼了：你娘的腿！老子豁上老婆、女儿也要争取时间，完成备战。
“啊，美！酒过十巡了吧？”捏哥已经忘了对自己的叮咛，他斜歪着，吃吃笑着，一手揽着天湖，一手抱着秋云，左看看右看看，他觉得自己潇洒得很呢。他忽然对秋云说：“跟爷单独，喝，喝两碗。”秋云的脸早喝红了，她歪着头捧着酒碗：“来啊，喝啊，喝啊！”看着她无辜的笑脸，捏哥突然像豹子一样扑到她耳边。
秋云有些茫然地对姐姐和大伯说：“他说，要荐枕……”
天湖看着懵懂的秋云，心想：他还不知道怎么对付男人。她下了决心：“你们都出去吧，我来跟捏哥大人单独喝几碗。”
一剑，一剑，又一剑，粘翰稳定地把剑刺穿那棵红松，渐渐地，那红松中就现出一道透亮的痕。那红松还会继续活着，但会永远带着着无法痊愈的伤。月儿死后，每当部落里要用贵宾的“礼遇”款待契丹官员，阿骨打就把粘翰打发到山上，让人看着他。于是山上就会留下一棵独特的“伤树”。
“肯定是天湖，”粘翰忧郁地自言自语，他疲惫地坐在那棵新的伤树下面，“天湖，你真傻。”他摇头叹息。
谋良虎手握刀柄侍立在帐外十步处，心里酸楚。他甚至听得到帐里天湖的话语：“不行，说话算话，把这碗饮完……”,还有捏里那让他郁闷欲狂的声音。
自从月儿出事，荐枕的帐篷外，就多了个看护人。谋良虎沉稳，总被阿骨打选来做这差使。但这次不同，天湖不只是他的堂妹，不只是他的救命恩人，她知道，他也知道，天神也知道。自他心里有了若柔，他们便有了隔阂。但事到如今，他心里仍是酸楚。
天湖招呼辽兵把软泥一样的捏哥抬了出来，他被抬上马，发出刺耳的鼾声。随从的辽兵都觉得这幅官相实在丢人。谋良虎躲着天湖的眼神，天湖却没躲着他的。
……
阿息保疯了，又跳又叫，他根本不买账。
“你娘的逼，你捏里看看，你浑身上下哪一部分还是硬的？你丢了咱们契丹的脸，你丢了你娘的脸！”他劈头盖脸地骂。
“你怎么骂人呢？你斯文何在？”捏里无力地申辩着。他也觉得过分，此时已是后日的下晌，前面的两日他根本没了记忆，他只记得他最后仰望着天湖的脸，不停地叫着可敦神女，“真他妈丢脸，我竟然叫一个山林野女子可敦女神，阿息保若知道了还不活吃了我”，捏里自己也不敢回想。
“你自己去试试！”面对阿息保越来越失控的谩骂，他嘟囔着回敬了一句。
“好，老子就去试试！老子就不信，老子会跟你一样，把脑子长在卵蛋上！呸！”阿息保啐了口唾沫在捏里脸上。
“阿息保！”萧挞不野威严地制止了他，心里却想：话糙理不糙。
……
“耶律大石，你娘的不会给老子丢人吧？”阿息保撅着胡子问。
“不会。”耶律大石坚定地说。
“喜欢女人不是不行，谁没年轻过？”阿息保说着说着眼睛瞪起，又激动了：“国家利益！民族气节，懂吗？”
“懂！”耶律大石挺直了腰杆。这时，阿骨打率脂粉军团从寨门里杀了出来。
炕桌架起，璎珞、天湖等一班美女又蜂拥而上，想把这一老一少放倒完事。女真人并没有“三贞五烈”的概念，未婚女子的情事颇为开放，少女们也因此而情感率真。但即便一夕之欢，是两情相悦还是被迫无奈，却是天壤之别。这才是“荐枕”的可憎处。
耶律大石威武豪迈，还有种女真人少见的儒雅，酒过三巡，引起了女真女子们半真半假的群起围攻，酒是佳酿，干嘛要与阿息保这老帮菜饮呢？
耶律大石喝得多了，到底是不能完全不乱，他主动与明媚动人的璎珞喝了一碗，还夸了两句。
阿息保翻了翻眼，对耶律大石有些失望：开始说贱话了！他正襟危坐，拒绝跟女人喝酒也拒绝跟她们玩。这样正好，女人的心思本也不在他上面。阿骨打、吴乞买只好陪他喝闷酒，话也不投机。阿息保更加怀疑：“你阿骨打这么强硬的人，在这里笑嘻嘻来这一套，肯定有鬼。”于是，他盯着阿骨打，反复问他：“你是不是想造反？”
阿息保不是坐怀不乱，他根本不让女人坐怀，阿骨打有些束手无策，只好反复苦笑：“你老糊涂了吧？我完颜部这么小，怎么敢跟大辽动手？都告诉你了，我修整战备，是为了抗击高丽啊。”
吴乞买做出淳朴而不耐烦的表情：“来来来，吃吧、喝吧、玩吧，你们整日在朝堂装腔作势，把自己装得跟神似的，也真不容易。找个机会来我们这山林野地，不就是为了图个乐吗？谁不知道谁啊？”
阿息保把炕桌一脚踹了，引起女人的尖叫。他起身就走。阿骨打瞪眼说：“嗳，老家伙，去哪里啊？别给脸不要脸啊！”
阿息保的话语远远地扔了进来，跟块石头似的：“老子去工地！”
阿息保带着耶律大石翘着胡子瞪着眼，来到了建筑工地，一看--果然！所有在建壕沟、箭塔、堡垒、城墙全部面向西方。他问:“高丽人会从西边打过来吗？”
阿骨打感觉要失去耐心，勉强讪笑：“大辽是大国，对我们小部落该以诚相待。阿疏反叛，大辽不但不惩戒，还收留保护他。这确实让我恼怒。我搞这些防御设施，就是想闹闹这情绪！你转告圣上，只要把阿疏遣返，我立即拆除这些设施，献礼赔罪。”
阿息保心想：“又拿阿疏说事儿！这只能表明，你糊的窗子给我捅破了。不能再往下说。再说下去，他说不定拔刀就要灭口。”
阿息保假装沉吟，郑重地说：“我会尽快禀告圣上，押返阿疏。到那时，我亲自来监督你拆除这些建筑。”
阿骨打是带着弓箭来的，刚才阿息保踹了桌子，他也火了。他从箭囊中抽出一支箭，在手中掂量：“射死阿息保？还是断箭明誓？”他看见耶律大石在旁边横眉立目，手按弓囊之上。吴乞买的手垂在马侧，一定紧握着飞锤。
阿骨打最终折断了箭杆：“如有违背，如同此箭。”然后又一字一句地对阿息保说：“老家伙，你若此次不能劝说朝廷放还阿疏，我希望咱们不要再见面了。”
蒙古人圆头圆脸的居多。至于高鼻深目，通古斯人鼻子好像高度是高一些，但长相基本还是黄种人，而且眼窝不会比汉人和蒙古人更深。从这几点来说古代称呼女真人也叫东夷也是有一定道理的。
说到经常被忽略的高鼻深目的民族，其实彝族尤其是凉山彝族倒是如此，而且身材高大。
头部正中会比较高的隆起，而且脸比较宽大
我在网上搜索过阿骨打的长相，后来看到了金朝博物馆的一幅油画，真把我吓坏了。画的应该是阿骨打和撒改，眼神刁厉而生硬，长胡子，我怀疑是照着本.拉登画的。
赞美安拉，我没有任何宗教偏见，我只是说，他那个油画没给我带来美好的想象。
最多是山羊胡一绺或者八字胡两绺那种，应该不会像汉人那样蓄须。再说女真人连头发都几乎剃了个干净（金朝那个时候女真人发型不太统一，几条辫子的都有，但头发留得都不多），胡子估计也不会太多。话说回来貌似契丹人也是髡发的，不过和女真相反，是剃中间和后面，在额头或者两侧留一点垂下来...
不知道后来汉化程度高一点以后发型胡子什么的有没有学汉人
以日本人当时低劣的作战能力，打高丽都比较勉强，更不用说女真人。跟蒙古等游牧民族不一样，当时的女真人水战、步战和马战皆熟，据日本人记载，女真海盗有一套成熟的战法，以数十人为单位形成长枪，大刀，盾牌和远射兵集成的战阵，不是简单的通古斯野人的抄掠。那次刀伊入寇事件，日本被虏走一千多人，杀死四百多人，要庆幸女真人没带他们的马去，而且日本人还是靠筑垒防守狂射箭，杀死的一百多女真人没有几个是近战杀死的，要再让日本人跨海进攻恐怕就太为难他们了。而高丽也就是能使点诡计用堡垒战法蚕食女真人的土地，后者真要团结起来是没办法的。现在朝鲜北部的几万平方公里都是从女真人那里抢占的，可笑他们现在还要时不时来号叫一番什么“长白山是我们的”……
女真人真正的弱点我觉得也同时是他们优势的来源，即那片大森林是他们勇武本领的来源。他们的半渔猎半农业生产方式使得人口不会很多，而如果扩张人口，则会毁掉他们赖以生存的森林，而这样一来他们的武力来源就会削弱，这是件很矛盾的事情。他们能发展到后来满洲人那样的人口规模已经算不错了，满洲人入关，的确夺取了江山，但这也意味着他们的民族性的消亡，有所得必有所失。
空山君：
看了你的帖子，我又查了下“刀伊入寇”。这竟是中日热血青年争论很激烈的课题呢，我孤陋寡闻了。
日方的逻辑是：“刀伊入寇”是中国先大规模侵略日本的明证，之后又有元、明的侵略等等。既然你们侵略在先，我们当然可以侵略回去。因此不必对侵略负有道义的责任。这个怎么反驳？好像不太好弄。
我看有的人说：女真不是汉民族。他用了切割的办法，我觉得这个论点不太好，五十六个民族是一家嘛！
又有的说：我们打你们是应该的，是先进文化打落后。你们就不同。这个论点嘛......美国人喜欢吧。
所以我觉得这个问题是个逻辑的泥潭，怎么扯都一身泥。
作为律师，我觉得比较好的论点是：少跟我扯一零几几年的事，过了诉讼时效了。
日本的天皇什么的都是大陆去的么，那日本干脆并入中国成为大和省好了，呵呵。
这个逻辑泥坑根本不存在。
蒙古人比较杂，既有冬日娜那种典型蒙古脸。也有那种长脸、高颧骨、高加索五官的类型，参见《莲花争霸》里的白玉川。还有类似于女真人，只不过脸上肉比较多的类型。但总体上，是可以辨认出来的。
满族人，实际上也比较杂，这里不赘述了。