主题：读读郎教授 -- 跳楼跳三年
亚里士多德讲的是，哲学是有闲暇之人的事业。
国家安全、粮食安全、资源安全、金融安全；
共和与民主、中央与地方、阶级与阶层、祖荫与科举、门阀与布衣；
卷轴与主席、教会与TG。
等。
葡萄下河快十年了吧，辛苦，多谢。
del
老祖宗早有成论。
有些忽悠的东西，呵呵，谁愿意信谁信吧
del
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要是在一般被资本操控的公共论坛上，谈帝王之术很快就会被各种花边话题给淹没的。
帝王之术的被隐没不完全是靠信息垄断来完成的。事实上一些完成帝王术基本教育的书籍著作基本都是公开的。只不过科层社会以分而治之的方式使得大多数人仅仅限于眼前利益或者当下的视野，忽略了这些信息。换句话说，在科层社会中，帝王之术以一种公开的方式被隐藏。种种包含最本源性的、最深刻道理的著作都在公共话语的稀释下消失不见了了。也许很多人都听说过《理想国》，也许很多人都听说过《中庸》，但是有几人拿起书来好好阅读，并在思想史的争辩中确定其应有位置的？这实际上是个极为艰难的工作。柏拉图讲洞穴隐喻，讲洞穴中的囚徒如何挣脱锁链能够看到背后的光芒的。这个隐喻对任何时代都有效。尼奥（neo，新生之意）从matrix醒来看到真实世界的时候，同样是错愕无比。这一切都需要契机。你随便找个路人告诉他们，你要让你家的孩子读哲学、读古典著作、读那些看上去“不实用的东西”，才有机会了解统治之术，大可是试试看，几乎不会有人去理你的。一来是分离化的社会分工使得社会的大部分成员看不到一些系统性的因素；另外也有一个更重要的部分就是绝少数人愿意以明白的语言去分享这种知识，很多话语是被深深掩藏在学术著作之中的。这种知识和学科上的壁垒也加强了愚民的效果。如果抛开学术术语上的壁垒，很多大道理并不复杂，只是鲜有人愿意直白地讲。而更有甚者，一些从底层社会上升的人，反而会比中产或者“世家”相比有着更强烈的依附体制的奴性，更变本加厉地去压榨和自己同样阶级出身的人们。智慧有种双重特性，既使你看清现实，又使你丧失了原有的生活信念和生活秩序。这种痛苦让很多人是无法承受的，直面这个修罗场，那不是靠着温室中的生活就能做到的，更多人是依靠生活中的重大挫折才得到这种契机，但是往往已经悔之晚矣。
“闻道有先后”很多时候往往会成为人们拒绝成长的借口。但是闻道上的“先后”的确是可以确定一个人在社会体系中的序列的。50岁闻道的人基本上很少会有和命运博一把的机会的。
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del
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倒是前不久，我一直有一个疑问想和葡萄探讨的：
自从人类社会进入现代社会以后，普通大众和精英阶层之间的知识层次、知识结构、综合素质的差距，到底缩小了，还是扩大了？
公开课所做的工作，是否有助于缩小这个差距？
补充一点：新科动漫的事情一直在关注。只有一点好说的，联系联系老朋友挺好，但是，你不是当年的那个葡萄了，他们也不再是当年的那个他们。缅怀一下自己的青葱岁月，挺好的。路还要继续向前走下去。
走的越远，遇到的人和风景就愈加不同。这恐怕就是旅行者最大的人生奖赏了！
帝王术反正多数人也没用
这个国家从一开始就没有一个国王出来公开做代理人，结果弄出来一个超级复杂的代理人结构。老是弄得我迷迷糊糊的。
比如美帝的农业号称世界第一，整条产业链里面孟山都之类的农业公司渗透非常深，农场越来越大，农场主的自由度越来越小。那么孟山都之类的公司又是由什么人掌握的呢？
的条件。。。。。。
真令人叹息。
多谢水果为我这个问题写了那么多，先学习，后回复。