主题：读读郎教授 -- 跳楼跳三年

小讨厌和一个解放军比武，直接下杀手把人家搞残废了。这个事情中小讨厌一口一个人家咎由自取，并说和姐姐一起教训流氓多少人，个个以残废或者内伤告终，然后就是一口一个废人那样的自负。

对于这个事情，我只想说，习武之人最重就是武德，小讨厌之类的话语明显的没有武德。比武中，生死文书之后就是以命相搏，这是你情我愿的，不知道那次比武是不是生死文书签过的。没有这样的郑重，就直接下死手，这就是偷袭，为正派武人所不齿。况且在国法之下，谁都没有权力去剥夺另外人的什么。当然在中国有的是依仗自己权势的对于国法的藐视。

如果小讨厌仅仅是民间习武之人，她敢于那么嚣张一口一个废人，早就被人灭了，以习武之人的方式灭掉。

她这样的即使在军队也需要被修理。

军队不是杀人机器，即使是美国人搞成的杀人机器狗，也需要主人的程序控制，军队是需要控制和纪律管理的，不是她那样的仗势欺人的杀人机器。

目下芝加哥期货市场 大豆和小麦是大涨一波，国内的大豆和豆粕也跟随上扬，不过小麦倒是低位徘徊，好歹是中国主粮是吧。

今年上半年到菜场买肉，肉贩卖两种肉，两种品相都很好，不过一种要贵好多，我就问为什么那种要贵点？他说，这是本地猪。便宜的是巴西进口的。

我大愕之余不由莞尔，看来TG真是能针对CPI搞事情，直接把猪肉价格摁住，为国内的事情做数据。国内上半年在粮食和对CPI相关的猪肉上面动作不少啊。

国内还是有能人的。

人性就是自私的，人性就是需要等级和秩序的。记得《枪炮、钢铁、病菌》中对于人类之所以驯化马、羊、牛这些动物，之后再也没有大型动物被驯化，解释就是马、羊、牛都是等级森严的社会动物，它们内部需要扎堆，需要安抚，需要权威领导，所以人只要驯服了它们的头，它们就把人当做一个头羊，头马而已。对于这些群体的管理就是消费比合理的选择，畜牧业就这样发展起来。

而对比之下，人类社会何尝不是如此？比如我们的邻居印度，就是一个等级分明的社会，于是所有入侵者只要把最上面的“头马”刹帝利打服，或者获得上层的婆罗门、刹帝利的承认和支持就可以心安理得的做老爷了。

二战后，美国人精明的保留天皇，让天皇发出终战宣言，天皇日日去给麦克阿瑟请安，于是让日本人认为美国人就是太上皇，从而心安理得的为美国人服务，难道不是这样的心理特征？

中国在49年之前，只知道有家族利益，不知道有国家民族，难道不是这个心理特征?

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没有曾国藩的崛起就没有惟楚有才，于斯为盛

意思就是你说的那个疑问，我也这样的疑问。

世家子弟在交换自己的自由之后换到的权势和财富，这是什么的意志？

他们连自己的爱人，配偶都是无法选择的。

美国开国之后到林肯为之一变，到1907为之一变到1929为之一变，美国在一次次解决国内外问题之中完成改变。

其实，想起你说的打补丁到后来就是全面更新，对叫逐格格式化。其实改开30年不就是这个过程吗，先深圳开始的特区，什么都能试，然后逐渐全国铺开。

乃至今天中南海的各位搞得全国都是某经济区了。

昨天听钱文忠讲佛教历史，发现当下很多所谓佛家大谬误。佛教产生的历史就是反对婆罗门压迫的历史，所以佛教讲究正见，跳出轮回，涅槃。恰恰是婆罗门教讲究修来世的。而在中土的流传之中，佛教在匹夫匹妇的口口相传中，变成了因果，变成了修来世，恰恰是佛教所反对的。

印度的来世观念，十八层地狱观念，都是如今我们传统一部分了，这些都是佛教为代表的印度文明带给我们的。

佛教在中国的转变真是有意思。

佛家不是迷信的，讲究的是用正确的知识正确的见解看待事物，然后解脱，然后涅槃，跳出轮回。

一个自学成才，坑蒙拐骗的游医而已，就是那种农村的强人

太平天国之前，清的统治集团是满蒙为主体，汉族乡绅集团为辅的。在湘淮军崛起之后，在地方上，汉族乡绅集团开始掌握大权，并向中央进军，但是曾国藩和李鸿章都是督抚的身份，并不是中枢的核心，像雍正、乾隆朝那样的军机大臣成为核心。表现就是清末的中央大权旁落，地方的军政自主，割据之势成型，为后来的北洋奠定基础。同时中国在1919之前进入了乡绅为主体的民主议会时代。

这个基础在清末1905年维新之后，废科举兴学校之后，原来的以旧学为指导的乡绅地主们，迅速的面对一个庞大的新学校教育出来的以百万计数的中小学生了，当然这些人很多是乡绅地主的子弟等等，但是也不是仅仅就那些人。比如共产党早期领导人中，毛太祖就不是世家子弟。国民党的蒋中正也不是世家子弟。而第一届中共代表中，很多就是世家子弟，并且后来在政治大潮中首尾两端投机的。不过在这样的人员组成中，我们就看不到前清的那些痕迹了。

总的说来，太平天国之前，玩游戏的是满蒙亲贵带着汉族科举词臣玩，没有太平天国，曾国藩不过是个礼部尚书退休的结局。李鸿章不过一个翰林外放的清流。

太平天国之后，满蒙亲贵随着自己军事力量被清除，汉族官僚崛起，朝野就是以洋务为号召的湘淮军阀，这样的人事体系导致，江南各省一直掌握在湘淮系统手中。

到了辛亥之后，随着湘淮系统在甲午和辛亥之中崩坏，湘淮系统一脉的北洋系统出世，这些人一直玩到1927前后。真正的盛世是1919之前。这其中，孙中山的海外华人和地方的商人势力也是一个玩家，不过始终不成大局，北洋和孙中山之后还是那百万乡绅地主集团。

随着1919，新一代的学人起来，北洋系统面对百万计的新学生，游戏的玩家变成了这些学生中的左右两派，1927之后就是国共相争了。

不过才崛起百余年而已。

背景 《春秋》经秦火之后，已残缺不全。解经者每遇疑难之处，便称此处疑有阙文。王安石据此便称《春秋》为“断烂朝报”，即破烂的官方文告。后人沿袭此说，“断烂朝报”便成为《春秋》的别号。《春秋》是孔子所著的经典，在汉代因《公羊传》、《左传》的推崇，社会影响极大，权威极重，学界常以此为标准来评论、衡量其他思想与言论。王安石为了推行变法，提出：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”(《宋史·王安石传》)接着他又提出《春秋》是“断烂朝报”，是为了打倒圣人和经书的权威，解除圣经对人们思想的束缚，解放思想，更新观念，支持改革，强国富民。王安石的这种说法在当时是有积极意义的。