主题：【原创】我这个无良过客（忆巴旧识） -- 伪叔叔
al-Salem‘Alaykum（音：色兰玛丽空）是马利克教我的穆斯林问候语。教我这句话的时候，他正在迪拜机场的免税店里买烈酒，然后放在我的随身行李里，解释说虽然烈酒被禁止携带入籍，Lahore（巴基斯坦的相当于广州一样的城市）的机场海关大概不会查我这样的中国人。
马利克是个在欧洲生活了很多年的巴基斯坦人，做点小生意，有点小钱。他已经不是巴基斯坦国籍了，但妻子还是。因此，我几次签证都是她出具的邀请函，以至于第二次签证的时候，巴领馆的官员甚至问“汝欲娶此女乎？”
那次去LOHORE刚好遇上52度的极端炎热天气，机场门口空调风门内外的温差一下子把我倒逼踉跄回门内，惹得门外准备接机各自亲友的当地人一阵哄笑。这时马利克见我安然出海关（安然的还有他的烈酒），就施施然拖着厚重的行李和同样厚重的腹围走了出来。门外，他的弟弟开车来接我们了。
巴基斯坦大城市的基础设施比印度还要好些，至少公路的标准相当不错。路上车也很多，大都是日韩车，看上去年限都比较新。LAHORE曾经是莫卧儿王朝都城，据说唐僧还来过。这是个相对比较富庶的城市，也是美食（尤其是肉食）的天堂，因此前文我将其比作广州。链接出处
除了要把人晒化的天气，和不堪重负而间歇罢工的电网，lahore的那几天是极其美好的。我和马利克兄弟不住在一起，我单独住在一家中国人开的客栈，那里有湖北厨子，做得来当地难得的素菜，并留存了一些更加难得的腊肉（猪肉）和啤酒。马利克曾猥琐且猥亵的暗示我想不想有艳遇（还可以一起喝烈酒，开junkie party哦）。。。呸，我是很经得起革命考验的中国兄弟！。。。客栈老板也有交待说中国人（尤其是援建和外派的单位人员）要注意民间和官方影响，虽然某些行业即便是在穆斯林国家也禁之不绝，但是最好不要牵涉入内。
大概是我的“拘谨自守”让马利克兄弟获得了某种比较好的印象和人品准入，LAHORE商务之行结束后，他们邀请我去了他们的家乡穆尔棠。
依旧是开车去，路不错，那条高速据说是英资修建的。路上经过服务区，先去洗手间，但是不巧停水。我倒罢了，因为上的小号，但是马利克一脸悲情愤懑的出来，到柜台买了瓶装饮用水然后去花圃那边洗手浇花。那个啥。。。是滴，印巴地区的卫生间大都是没有卫生纸的，只有一个带嘴儿的小壶，你懂得的。。。
经过加油站，但加油不是唯一主要目的。加油站的建筑群体内包括清真祷告区。我跟着他们在门外洗净了脸面手脚，想了想，还是不进去了，虽然很好奇。马利克这种伪教徒也一脸神圣的入拜祈祷了，过一会儿出来的时候浑身俨然沐浴着一种晚霞映照的圣光。切！我就不信，常年住德国，能不吃豚肉？
下高速的时候天色已暗，却还是看得见路边郁郁丛丛望不到边的都是芒果林。于是，停车晚餐的时候饮料就免不了当地知名的芒果冻。吃饭的时候，我四晃的眼神难免与周围的人群做了N个接触，其中恰巧有好几个白衣白帽的阿訇。面对异教徒，他们的眼神依然和蔼淡然。让我想起区别啊区别，在巴基斯坦麻烦陌生人带路找卫生间之后给他小费报酬他会追几十米把钱还给你，在印度你在付完资费之后他们还会追几十米向你要额外的dollar。
马利克一家是当地的地主，房子好几处，还雇人种了很大一片地。我随他们拜会了老母亲，没办法交流，就互相浅浅的笑着点头，思绪也难免飘到了彼时也好几个月未曾见到的妈妈那里。马利克介绍了个小仆人给我认识，意思是这两三天我的饮食起居将由这个男孩照顾。他自幼时是老太太在某灾年领养的，某种程度“家生子”的概念吧。
马利克让我住在他们家的某个小院子，看格局和装修大概就是专门招待客人用的。第二天早上，男孩把早餐端到我床前，这种待遇让我浑身不舒服，于是就塞给他钱说我自己来你回去好好读书。过一会儿马利克和他一起来说不能收，我说这又不是酬劳小费，只是向他们家学习赞助一点心意罢了。
晚上马利克的弟弟请我和他们朋友一起飙摩托抽烟，我拿中华和他们换当地充满香料的某种烟交换。他弟弟的英文不是特别好，但微笑和比划却是最好的沟通辅助。
马利克还带我走亲戚，警察局长退休的叔叔（以布置任务的口吻请我吃水果）、空军退休的屋子里挂满照片还有前总统穆沙拉夫合影的老单身汉（啤酒瓶扔得到处都是），还有男主人不在家仅余女眷的堂弟（政府部门工作）。那是个独栋的别墅区，因为不熟，我仅被邀请到花园里就坐，她们在厨房里忙碌，却发现夜色里我仍可以通过灯光薄帘看到她们，于是厨房里的灯光也随之暗了。菜肴最后端到花园，我用眼神告诉马利克，你知道我懂的。
这几年回国之后，渐渐和马利克他们淡化了联系，但有些情谊就像慢慢发黄的老照片，诠释着，有种时间的味道叫隽永。
说菜市场的小贩见到中国人采购，常拉到一边，低声推销猪肉：）
木尔坦之战，东印度公司军队，把整个城市都毁灭了。。
其实在穆斯林国家也能吃到猪肉，真是无独有偶：）
所以不吃，但是别人吃应该也没关系，而且这种生意也是做得的
不过酒这个东西嘛
据说穆圣当初禁酒
就是因为阿拉伯人中酗酒之风太盛，影响了革命工作
拉合尔去过那个著名的王宫，感觉地面很大，依稀有雍和宫的规模。木尔坦去过一个圣徒墓，貌似穆斯林世界的传统，在某些贡献比较大的教徒去世后，搞一个圣徒墓给大家崇拜。
虽然在马利克的老家呆得挺愉快，但我总归不是很享受独在异乡为异客的感觉，便先于马利克返回。
回拉合尔是搭乘长途巴士。马利克的弟弟建议的，他说相比火车，我应该会比较习惯大巴。或许是种遗憾吧，没能搭上传说中印巴地区的火车。长途大巴算是比较合乎我们在各地所常见的旅游大巴的样子，并没有像那些短途中巴或者货车那样“争奇斗艳”，是的，我没有用错成语，当地的中小型公共运输车辆都被描摹装潢得就像我们庙里的神龛。那些只是花纹，大都是引申自植物的形象线条，没有图像，穆斯林是禁止偶像崇拜的，因此相关的画面大都是抽象的，譬如泰姬陵内部的纹饰。
这段旅程让我印象最深刻的是放映的电影。我至今不知其名，也不晓得是否是放映的随机或是巧合。那部电影，以伊拉克“义士”的视角，讲述的是美军或者部分美军在伊拉克如何残暴杀人并藉此贩卖人体器官的故事。
那时给我的思维刺激是：这样的故事大概并不是空穴来风吧，要不然怎么那么恰好能够解释战争中失踪或者无故抹去的平民伤亡数据呢？并且能够从利益驱动的角度来揭示美军或者部分美军杀戮的原因呢？
影片里，正义感仍然强烈的某些美军撞破并反对这个“产业链”的时候，被利欲熏心的战友杀害并同样被解剖成器官商品；伊拉克某地正在婚礼聚会热闹非凡的场面最终变成了器官收割的“反恐战役”；自杀人弹在一片模糊晃动的镜头和阴阴郁郁的飘渺圣歌中走向目标。
故事的全貌和结局我已从记忆中过滤，但始终存留的是那惨烈悲哀之后的愤怒，那种愤怒在那时把我在旅途中的困顿睡意驱除殆尽。作为更加感同身受的穆斯林教众群体，这种宣传教育又将浇灌出什么理念呢？
我们其实也一样，这样也没什么不好。
在风行上有，片名好像叫《伊拉克恶狼谷》