主题：【原创】花剌子模帝国简史 -- 赫克托尔

和阿里奥斯曼还是有不同，后两者都是死于穆斯林之手，所以造成的震动也非欧麦尔的死可比。

魏晋南北朝时期没有科举的九品中正制同样把仕途卡的很死，经过隋唐两次农民起义的清洗那些已经腐烂的士族才逐渐被庶族所取代。

很多宗教发展必须经历的阶段都没有经过，潜在矛盾在穆罕穆德死后就开始暴露，再加上阿拉伯世界本身的文化水平比起征服地区要差得多，伊斯兰教在这些地区的本土化会反过来影响阿拉伯地区，冲突就更加厉害了。相反基督教从产生到成为全罗马的宗教用了200年时间，经过建立根据地阶段，很多问题都通过了内部消化，有了相应的对策，因此虽然也有异端问题，但更多是采用政治方式而不是个人恐怖方式解决。如果基督教也是耶稣死后迅速成功，问题不见得会比绿教少。

基督教的多数重要教派分裂，比如早期的阿里安，聂斯托利安，一性派多是纠缠于三位一体，基督神性人性的问题上。后期的新教天主教分裂则是有关教皇教廷的必要性，因信称义等等原则上的争论。虽然这些分裂神学表象背后也有很重要的世俗政治背景，但是至少起因上还是针对教义产生的分歧。只有东正教和天主教分裂这一次基本只是因为世俗管理上的矛盾。

我对伊斯兰了解不深，但是看王子这里介绍的伊斯兰教派的这些分裂，感觉起因上就基本是赤裸裸的世俗争权，先有选边站队，再有形而上的“教义分裂”，分裂的内容也无非就是哪一派的领导更正统而已。十二伊玛目和易司马仪派的分裂就更简直是庸俗无聊的嫡庶之争。总之颇让我跌眼镜啊。

当然，我是不相信任何宗教的，只对宗教史感兴趣。基督教有时为那些鸡毛蒜皮的“教义分歧”大搞迫害，倒不见得比更庸俗的选边站队好到哪里去，只是觉得至少挂了羊头，没卖狗肉而已。

木剌夷国才是魔教的蓝本吗，不过这些刺客技术也不算太高，据说还威胁过萨拉丁、蒙哥大汗，都失手了；在生死危机之间，也没见他们干掉旭烈兀；木剌夷国主体灭国之后，残渣余孽还谋刺过东征的英王爱德华一世，结果长脚武功更高，居然在中了毒剑之后，反手夺刀杀掉了刺客

什叶派已经是少数了，支持易斯玛仪的人又是其中的少数，最后不承认易斯玛仪已死，建立七伊玛目派的又是其中的少数，结果最后这少数中的少数中的少数竟然还可以占领埃及，建立一个在世界历史上颇有影响的王朝，真是啧啧

另外关于中亚国家来的人，尤其是哈萨克人，虽说按照各种常识介绍都应该是穆斯林，但从我的角度实在是看不出来，跟中东、巴基斯坦、伊朗来的差别实在是太大了（主要是指女生，穆斯林跟其他人差距最大的也是在女生，呵呵），嗯

主流穆斯林不承认他们是穆斯林吧？

很多基督徒不承认摩门教徒是基督徒，即使他们自认是基督徒；有些自由派犹太教徒认为耶稣是救世主，但仍认为自己是犹太教徒，但遭到主流犹太教坚决否认，认为他们是叛教者，毫无疑问是基督徒，呵呵。

纯阿拉伯人是游牧民族，人数不可能很多（阿拉伯半岛的条件摆在那，根本就养活不了那么多人），现在被称为阿拉伯国家的埃及、叙利亚等国古代就人口众多，尤其是埃及，这么多人不可能是被杀光了，只可能是被同化为阿拉伯人了。那么为什么同样是人口多、文化发达的埃及人、叙利亚人能被同化，而波斯人就没有被同化呢？在被阿拉伯第一批征服的地方，只有波斯人保持了自己的语言和民族特性

倭马亚王朝是阿拉伯人的帝国，只有阿拉伯人才是统治层，其他民族，尤其是构成帝国人口主体的埃及人、叙利亚人和波斯人，即使皈依伊斯兰教，也是二等公民；但是阿拉伯人的人口不可能很多，而且同是阿拉伯人，北部和南部阿拉伯人之间（好像是分别叫盖斯人和也门人），以及各个部落之间的矛盾还挺大的，所以分派到各地的大员们，只能带少量的本部落亲随，他指挥的军队主体都是后皈依的穆斯林，那么他一旦要反对中央，正好给反对派搞死他的借口。而且倭马亚王朝时期，帝国基本上在膨胀，大家奉了哈里发的命令，去抢劫异教徒的土地和财富，那多快活，活着的发大财，死了也可以上天堂；既然可以合理合法的圣战，跟着自己的领导对抗中央，显得是那么的不合情理而且没有吸引力。而且这些阿拉伯征服者，多半是鼻孔朝天，傲得不得了，和下属的关系不可能太好，比如西班牙的征服者穆萨，就为了争功，囚禁和鞭打了他的先锋官，柏柏尔人塔利克，那么当他的主公哈里发苏莱曼收拾他的时候，可以想见他的柏柏尔人属下会乐见其成的。

但即使是如此，倭马亚王朝的阿拉伯帝国也还是叛乱不断，一类是什叶派或是阿卜杜拉-本-祖拜尔这种争夺哈里发位置的政敌，另一类是新征服地区的地方实力派造反，尤其是在哈里发位置发生更迭的时候，比如689-704年间，河中地带就一直在叛乱的穆萨-本-阿卜杜拉-本-哈齐木手里。而且正因为倭马亚王朝的中央集权强势，所以对这些叛乱者，那是毫不留情，加上当时中央还有兵可用，结果就把这些人都镇压了，杀的人头滚滚；与之相比，阿拔斯王朝是穆斯林帝国，所有的穆斯林基本上是平等的，这样才能形成地方上依据本族人的割据势力；这时的阿拉伯帝国，就类似于稍早一些的唐帝国，各地藩镇割据，但大部分情况下，在名义上承认阿拔斯哈里发的宗主权，而阿拔斯哈里发对付这些藩镇，也是以阴谋为主，一是暗杀，二是教唆不同的藩镇互相残杀。阿拔斯哈里发似乎颇会用毒，摩洛哥地区的伊德里斯朝第一任谢里夫伊德里斯一世，东伊朗塔希尔朝的开国君主塔希尔，就都是被毒死的。（塔希尔在闹独立的当年822年11月即暴死，他的再传接班人，阿布勒-阿拔斯-阿卜杜拉也曾面临哈里发穆阿塔希姆的暗杀，哈里发送他美女，准备用浸毒的缠头巾毒死他，但阿卜杜拉估计很帅，征服了那女人；因此阿卜杜拉十分小心，连去麦加朝圣都不敢-估计如果他真去了，哈里发必在沿路派人暗算他）；萨法尔朝的阿幕尔，则被哈里发支持的萨曼朝的伊斯玛仪俘虏送往巴格达，开战之前，双方都从哈里发那里拿到了委任状。

这俩有关系吗？听起来音节很像，意思也很像啊

基督教产生的地区文明发展水平远比伊斯兰教产生地区要高，在伊斯兰教产生前阿拉伯地区还是蒙昧时期，除了少数口传诗歌连文字都莫有，解决教义分歧靠的更多就是武力而不是论证了。

作为一个武力不强的小国，木剌夷国的维系，需要靠严格的清规戒律和宗教狂热，否则他的一个个城堡点，必然淹没在逊尼派的汪洋大海中。杀手是一种弱者的防御性手段，不能使用太多。随着时间的推移，木剌夷的君主开始腐化堕落，这就无法为臣民或教众树立道德高深和廉洁自律的样板。

到了哈桑三世时代，为了对付花国，不惜放弃自己的信仰，固然是被迫的，那也等于失去了立国的基础，杀手的技能可以提高宗教狂热可就没法指望了。马可波罗描述的杀手培养过程，是个孤证，难说真伪，我倾向于是演义，如果没有这个山中乐园，那么维系杀手献身精神的，只能是宗教信仰和狂热。进入 12xx 世纪，木剌夷杀手们风光不再，原因在于此。