主题：【原创】报纸里的文革1966 -- 天天向上A
团，江，普世（朱温），重庆，溜圆储君
另外赞溜圆，呵呵。
想先把农业写了。
之所以写红卫兵运动脉络，就是因为我觉得红卫兵运动也被放大了。
对文革真正产生深远影响的，其实是造反派。
呵呵，我知道不合适，因为研究文革还是应该研究这些细节的，但对那些被放大的东西，如《海罢》，如红卫兵，我总是不想细写，总觉得已经被放大了，再写就更加“矫饰”历史了。
最近比较想写冷门的东西。
毛泽东支持黑人运动的第二篇没发全，字数超了，干脆发这儿吧
这场黑人的斗争风暴发生在美国国内，是美帝国主义当前整个政治危机和经济危机的一个突出表现。它给陷于内外交困的美帝国主义以沉重的打击。美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。美国的种族歧视，是殖民主义、帝国主义制度的产物。美国广大黑人同美国统治集团之间的矛盾，是阶级矛盾。只有推翻美国垄断资产阶级的反动统治，摧毁殖民主义、帝国主义制度，美国黑人才能够取得彻底解放。美国广大黑人同美国白人中的广大劳动人民，有着共同的利益和共同的斗争目标。因此，美国黑人的斗争正在获得越来越多的美国白色人种中的劳动人民和进步人士的同情和支持。美国黑人斗争必将同美国工人运动相结合，最终结束美国垄断资产阶级的罪恶统治。
我在一九六三年《支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明》中说过：“万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。”我现在仍然坚持这个观点。当前，世界革命进入了一个伟大的新时代。美国黑人争取解放的斗争，是全世界人民反对美帝国主义的总斗争的一个组成部分，是当代世界革命的一个组成部分。我呼吁：世界各国的工人、农民、革命知识分子和一切愿意反对美帝国主义的人们，行动起来，给予美国黑人的斗争以强大的声援!全世界人民更紧密地团结起来，向着我们的共同敌人美帝国主义及其帮凶们发动持久的猛烈的进攻! 可以肯定，殖民主义、帝国主义和一切剥削制度的彻底崩溃，世界上一切被压迫人民、被压迫民族的彻底翻身，已经为期不远了
没有真正的通才，干大事的人做小事不见得就能做好，你说不屑去做也好，没那个耐心也好，就和演义中的庞统作知县一样。每个人人都有自己的长处和缺陷，毛也不例外。
请坚持下去。
为你为我，也为更多的人。
亏他还是个文人，对祖宗留下的文化遗产，就这么个态度？
这是什么意思，讽刺影帝？
所谓有人就有江湖
别的不说，科研人员甲与科研人员乙，为了争夺项目、经费、职称、优先权等等，就可以互相斗争乃至无所不用
那时许多少纺织厂还在用老旧的纺纱机，甚至还有解放前留下来的，本身就是大纺织厂淘汰下来的机器。这个现状就造成每年纺织产品很多，但出口赚不到钱，还造成棉花供应紧张。
压锭的结果是各纺织厂更新机器。
经常看到有人抨击现在的文化、宣传部门，说其不称职。但比较文革前后的文宣效果，我却吃惊地发现，文革后的文宣部比文革时及文革前的文宣部，要称职得多。
文革后对文革的反动，其实也是一种“文革”，姑且称之为“文革2.0”吧。很多人，包括目前的官方都把“真理标准大讨论”视为“文革2.0”的开端。这么说也不是不对，但对目前思潮影响至深的却不是“真理标准大讨论”，而是2个人的死。
这件事发生在1982年7月11日的陕西省西安市，那个“身着军裤的英俊小伙”就是年仅24岁的第四军医大学空军医学系三年级学生张华。这个英勇救人事件有个非常不幸的结果——救人者张华抢救无效死亡；被救者魏志德，在救上来之前就已经死亡了。
张华勇救掏粪老人的事迹在第二天就上了《西安晚报》，由于“文革遗风”的影响，《西安晚报》热情讴歌了张华舍己救人的精神。近4个月后的11月2日，《人民日报》发表了长篇通讯《当代大学生的榜样——记人民解放军第四军医大学学员张华》和评论员文章《争做新时期的优秀大学生》，号召大家要像张华那样，做一个有“崇高的共产主义理想，高尚的社会主义道德，孜孜不倦学习科学文化的钻劲，高度自觉的组织纪律性”的新时代大学生。由于受到更深的“文革遗风”及“文革2.0新风”的影响，在《人民日报》的长篇通讯里，张华被描述成“坚决支持党的十一届三中全会决议，坚决反对‘四人帮’，坚决支持‘工厂奖金制’和‘农村责任制’，坚决反对把十一届三中全会决议视为‘走回头路’”的、热情向党靠拢的、有追求的大学生。文章是这么说的：
和现在一样，质疑或者说假装“小心翼翼地质疑”的声音，来自南方的地方报纸。具体哪家报纸现在已不可考了（其实是我懒，有时间再考证吧），只知道可能是浙江的小报。说这个质疑符合“人性”也行，文宣部有意为之也行，反正是在《人民日报》大规模报道并“定调子”的之前和之后，这个质疑的声音就成为了主流，也因此成为真正改变“文革遗风”的第一根稻草。
在浙江小报发出异议后不久，全国主要报纸特别是地方报纸，和各大大学，开展了“大学生救掏粪老农值不值得”的大讨论。当然，在讨论一番后，报纸也罢，大学也罢，总得给这个讨论安上个“政治正确”的帽子，所以就得出了这样的结论——“虽然不值，但在社会主义国家，还是得这么做的”。这么样？很勉强很有趣吧。
“人都是自私的”，这是这场讨论得到的第一个结论。自私乃“最高人性”，所以要求一个人的生命来换取另一个人的生命是不人道的。这个说法在今天广为人知，但在30年前，还是个羞羞答答、不可对外人言的玩意儿，是需要用底裤遮住的“耻处”。一个舍己救人事件，最后竟然发酵并得出“人都是自私的”这样的结论，并将自私的种子深深地种在人心里，是张华事件最大的成果。
这个讨论收获颇丰，可以说是硕果累累。除了“人性是自私的”这个硕果外，还有2个主要的、影响至今的“硕果”——
第一个硕果是：人和人不同，有高低贵贱之分，这也是对前27年最关键的“反动”之一。
“值不值得”大讨论用了一个很好的切入点，即人是不是等价的：
那个年代的大学生，是百中取一的“天之骄子”，一个未来军医的价值自然不是一个老农可以比拟的；张华年仅24岁，他可能服务社会的时间，也不是一个69岁、行将就木的老头可以比拟的。所以这场“在既定框架里的讨论”的胜负，并无悬念。
参与讨论的“天子骄子”们，以为这就可以固化大学生的社会地位了。很可惜，“值不值得”大讨论的硕果不可能只被那个年代尚稀缺的大学生们独享，而是社会化了，也最后精英化了。
大学生稀缺，大学生“更有社会价值”，所以死了不值，那么在大学生不稀缺而大款稀缺的时候，大学生为大款牺牲自然也是应该的，是这个理论的自然延展；小民不稀缺，权贵稀缺，权贵“更有社会价值”，那么小民为权贵牺牲也是值得的……甚至，每个人都能找出自己更稀缺的理由（生命只有一次这个理由已很充足了），所以每个人都没必要为别人牺牲。
第二个硕果是第一个硕果结出的硕果——即让人分出细密等级，让“人民”这个概念碎片化。分成碎片后，一点波澜就可以让以前的人民现在的碎片斗得不亦乐乎。
你说你是人民？错！现在根本没有人民这玩意儿，只有人民的碎片。买得起别墅的是大款儿，一次性买得起房的是小款儿，分期付款的是房奴，想买但买不起的是准房奴，不敢想的是屁民。
除了房产外，还可以用职业来碎片，用收入来碎片，用财产数量来碎片，用地域来碎片，用性别来碎片，用转基因来碎片，用毛泽东来碎片，用对任何政策的支持与否来碎片，用薄王来碎片……
你知道现在有多少个阶层吗？反正我是不知道的。
2001年，中国社会科学院“当代中国社会阶层研究课题组”告诉我们，中国有：国家与社会管理阶层、经理阶层、私营企业主阶层、专业技术人员阶层、办事人员阶层、个体工商户阶层、商业服务人员阶层、产业工人阶层、农业劳动者阶层、城乡无业失业和半失业人员阶层等10个阶层。
在之前的2000年，中央党校《当前党政干部关注的深层次思想理论问题》课题组告诉我们，中国有：社会管理阶层、知识分子阶层、企业家阶层、国有企业工人阶层、城镇集体企业工人阶层、乡镇企业工人阶层、雇佣工人阶层、个体劳动者阶层、私人企业主阶层（雇工8人以上）、农村村务干部阶层、农业劳动者阶层、农民工阶层（特指涌入城镇的农民工和保姆）、失业半失业阶层、离退休人员阶层、无职业者阶层等15个阶层。
前些年网络告诉我们，中国有：草领阶层、木领阶层、铁领阶层、铅领阶层、锌领阶层、铝领阶层、铜领阶层、锡领阶层、银领阶层、金领阶层、白金阶层、钻石阶层等12个阶层……一句话，不把人民高度碎片化不能罢休，如果15个阶层不够，还可以搞20个，50个，100个沙粒级阶层，甚至14亿个纳米级阶层！
为什么要把人民碎片化？因为这才是对文革最大的清算，才是真正的“拨乱反正”——文革是什么？不就是一帮自以为团结的小民以群众运动方式斗权贵么？碎片化甚至散沙化后，还有人民这个概念吗？还有群众运动的基础吗？没有了，自然就可以分而治之。
碎片是虚弱的，因此碎片后的统治非常容易，给个清官让他们念想就可以了。这时，最有用的是广电总局。
你不是恨腐败吗？我给你拍《省委书记》、《纪委在行动》、《反腐雄心》、《《跨国追逃》、人间正道》、《苍天在上》！别去管现实如何，光看这些片名，多给力啊，一句句一声声都告诉你，甭费力操心腐败的事，自有苍天大老爷做主。
还不过瘾？想看贪官被杀头？很好，我继续给你拍杀贪官的。。。古装片。海瑞不够上康熙，康熙不够上雍正，一个个清正严明，正是吾等小民的倚靠。
碎片化政策是如此地成功，以至于写到这里我都绝望了，因为碎片化的基础太坚实，碎片化的成果太明显！而所谓人性的自私，就是碎片化最大的基础。
文革后的35年，其宣传主流是人性的自私一面；文革10年及前17年，其宣传主流是大公无私。看上去似乎后35年的宣传更符合人性，左派在谈到人性时也常常哑口，却忘了人性是有两面的。
大多数人希望自己不比别人过得差，但在别人过得不好时，也不会落井下石；大多数人更关心自己的所失所得，但在有余力时，也不介意给以援手；大多数人认同别人的自私，但在别人的自私伤害公众时，即便以自私的理由，也必须起来自救；大多数人更关心自己而非别人，但在同类纷纷堕入深渊时，也难免会兔死狐悲……
是的，兔死狐悲就是目前可以抵御“自私论”的人性。而对抗“自私论”导致的人民碎片化，最好的办法依然是91年前甚至150年前就给出的办法，即强调阶级。权贵欲分而治之，因此将人们切得很碎；人们反抗权贵，就必须反其道而行之，靠阶级本能亦即人性本能组织起来，团结起来。
在他们没有忘记阶级斗争的今天，我们有什么资格忘记？在他们举着全民党的大旗为自己捞私利时，我们有什么理由鼓掌？在他们粉碎我们的时候，我们有什么理由不组织起来？
阶级斗争，一抓就灵，真理也！
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要是没经费我先垫上。我不要赚钱，出书大家看就好。