主题：关于葡萄最近一系列文章的读书笔记及对葡萄发帖的总结归类 -- 月下

窃以为，空闲时间可以尝试一下，不要耽误了正事就好。我最近杂事不少，要不也有心思搀和一番。

有木有参考一些信息管理的论文？

首先，什么是儒这个问题就很难达成一致；其次各个朝代衰亡乃至近代中国全面落后的原因究竟和“儒”有多少关系很难说，相关毕竟不代表因果，不能因为表面上儒昌盛的时代中原比较孱弱就断言是儒导致这样的结果。

内圣外王的都是圣人，不是对普通人的要求。

对外族，中原王朝一向很实际的。外族之地，能抢来的都已经抢来了；军事上无法征服的，比如朱元璋列的不征之国，都是有过数次军事入侵而失败的历史的。史书中的人物传记，往往在某个良吏出任偏远州郡长官的政绩里写上：办学校、兴教化。说白了，就是文化殖民。这也是对外敌的教化。

赫胥黎写的，就是宣传进化论那个赫胥黎的孙子。

大致上，就是一个柔和版的《1984》，实体化的《黑客帝国》。

“岂曰无衣，与子同袍……”写出了军中的基情。

我认为商周之际的神的概念，是经历了血缘神到道德神的变迁。血缘神是自己的祖先，只保佑自己的子孙；道德神则是“皇天无亲惟德是辅”。如果做个类比，有点类似犹太教变为基督教，从狭隘群体走向了普世。

所以我认为，一味说普世不好是不对的，中华民族的形成就离不开普世的精神。问题是谁的普世。

但实际上到最后人们可能还是愿意做这样的选择

里面多数人都很愉快，只有一个要自由、不要事事都由官方安排好的刺头跑去野地里自己生活了，不过最后因为被把他当成怪物围观的媒体困扰，最后上吊了。

正好这段有时间，正在啃。

基督教学者创造了limbo 这个词，让生活在耶稣出生之前的人们的灵魂暂居于此，等待接受拯救。在但丁的《神曲》中，把 limbo 摆在地狱的最外围，荷马、苏格拉底等古圣先贤都在里面。

我自己理解如下，《神曲》是中世纪与文艺复兴分界的标志。如果说，中世纪是基督教统一过程中对各国本土文明和神话的大一统兼并重组的话。那么神曲，就是在统一思想的基督教中知性和理性寻找自我的复兴。这个就是文艺复兴。

limbo在《神曲》中是地狱之外的花园与小树丛地带。古代先贤在此徜徉。《神曲》中对此的设定是，基督出现之前他们无法成为基督徒。但是但丁认为他们即使不是基督徒也具有基督知性与理性的光辉，因此他们被安排在地狱之外等待末日审判之后的永生。这里的古代先贤，就有但丁崇敬的古罗马诗人维吉尔。维吉尔还作为但丁在《神曲》中的旅伴来给予但丁指引。

其实以前写过，基督教在崛起过程中正统教派的征服史。作为异端但是最终和正统教会妥协的部分诺斯替他们最后以默认教会正统地位换取教会默许他们存在地位。这里就是最早部分隐修派的由来。诺斯替存在于教会最大的冲突在于，他们认为通过自己不断的求索与认知最终可以得到真理与上帝的指引。而不是只有通过教宗这个上帝唯一代言人才可以获得不可先验的三位一体真知。你可以很明显看到，当诺斯替追求的真理和上帝的指引这个目标替换为科学与对宇宙万物的探索。就可以不难找到，我曾经在卷轴里提过的，借助基督教存续的古希腊罗马的精神财富以及他们在资本主义复兴后于基督教的分道扬镳。

在这里楼里有人认为，我所判定的基督教欧洲和新教的冲突这里有所误解的。实际我在说，以科学与科学世界观认知为核心的美国资本家与基督教欧洲在未来世界的判定与认知存在不可调和矛盾。而他们意识形态引自一神教的排他性，就是这种不可调和的根源。例如，欧洲社会模式引入工人如董事局享有一票否决权，这个是教宗在梵蒂冈第二次大公会议后倡导的新型社会模式。并且，欧洲社会否认产权在资本社会运转中的绝对地位。这样，对于把股权与产权居于社会资本运转支配地位的美国模式是不可接受的。

有意思么。

西。

或者说你手上有些过硬的东西，哥们几个才不抄家伙，时间一长必然要坐下喝茶聊。

我们的全套工业体系（看了纪录片《断刀》还有河里写朝鲜战争的帖子）倾向于老大哥认为小弟还行，能帮他顶老美，才发展起来的。后来的中美建交也是同理。

当大家坐下喝茶的时候，戴维营会议后的“G2”后，人家苏联就把专家弄走了，咱也反苏修反美帝不是。

所以推杯换盏时，下面的小弟头最大。

在于对追求上帝与真理途径的分歧的话，那不如更加直接了当的说，欧洲与美国的分歧是“不可知论”和“决定论”的对决（排他性的一部分来自于这两种理论简直水火不容）。而我一直认为爱因斯坦算是这场对决的关键人物之一，还记得他的那句名言“上帝不掷色子”。其实背后就有爱因斯坦认为宇宙中一定会有某种内在机制控制着世界的运转，他是决定论的支持者。而另一种言论“你以为你看懂了量子力学，其实就表明你没有看懂”之类的“名言”显然是那个三位一体的腔调。在最前沿的科学中，我们舍弃了“哲学”的进步，终究还是在原有的思维里打转转，百年来没有取得任何突破。特别喜欢刘心慈的《三体》，对里边的“智子”的描述很有爱。那个智子不就是我们现在自己的思维定式么？如果我们还在这样的思维中，那么我们永远成不了上帝。这就是我对美国和欧洲的看法，他们如果不寻求改变或者突破，他们不能领导星际文明。

回到现实中，我一直没有找到欧洲关于“工人票决”的资料。如果葡萄手上有，希望能得到一份。而我手头上能看到的和“工人票决”相对应的是“独立董事”制度也未见的有那么好。如我们讨论的，如果一种观点是把“共济会”或者是“骷髅会”什么的看作社会运行背后的那个内在机制。而另一种观点是教廷那个虚无缥缈的价值观是上帝唯一的代言。这两种观点的对比应该更接近实际情况。

而政府一方面不承认教廷，一方面敲打某学校搞骷髅会的事，应该可以看作是中国人的一种表态。

还有个问题，黄石火山的事，有没有谱。那玩意看样子是教廷的一张牌啊。

是德国。当时战后德国一片废墟，美国及其德国政府如果不想共产党赢得大选就只有做出让步。

儒家影响在海外华人圈和日本、韩国都复兴了，人家也没亡国。