主题：【原创】《史记》之太史公家谱 -- 天煞穆珏

别的不说，就一个

春秋战国是乱世,但对于具体的个人来说,能活下来的基本上都是自由自在,甚至放纵,无法无天的一辈子活着,所以对于秦朝事事讲法律的世界实在是膈应的.秦国人又不一样,至少他们成熟的守法就已经守了一百年,从商君变法就开始了.所以守法也成了习惯.两种截然不同的习惯最后碰撞,你说是六国的遗民多,还是秦国的守法人多啊?再说秦国人里面也有不愿意守法的人呢.所以秦王朝建立之后面临很多急需时间解决的尖锐问题.

如果始皇帝像武帝一样能活到七十岁,有没有时间给他扭转局面?我个人觉得也不太可能.因为始皇帝的为人过于刚烈,越老越辣,他年青时候其实真算得上是一个仁慈又有才能的皇帝,但是随着功业越大,滥杀的个案就越多了.比如太史公记录他因为内侍向宰相传话,就把身边的近侍全杀了.这里面的过程也有意思,他先也是派法官去审案,但是近侍可能与他相处得时间长,个个骨头也硬得很,居然没有一个承认此事.结果当他得不到自己想要的结果时,他也怒急攻心的违法了,利用皇帝的权力把所有近侍都杀了.

以他的性情,整个秦国也只会越来越刚烈,刚极必折.

对于中国人来说,感情是不可少的.所以现代的中国,如何在人情与法律之间找到接入点,是个难题,但这个难题只怕是一定要趟过,不然,不可能建立起一个真正的法治国家.

只看重人情必然乱法,绝不可取.但是如果完全采用泯灭人情的态度去立法,也必然是阳奉阴违的多.

法治也大打折扣.再一个,就是法律一定要能管束所有人.

秦国的法律看来也无法完全有效的管束皇帝,所以始皇帝才可以下旨诛杀所有的近侍.

太史公的这个列传，其实就是汉代一些主要的执行朝廷法律人士的传记。他首先提到的就是吕后重用的侯封，说他“刻轹宗室，侵辱功臣”。在吕氏事败灭族之后，候封及家族的下场是“遂侯封之家”，这个‘遂’字在《说文解字》中意为‘亡’也，可见是被诛了九族。这个候封应该就是帮助吕后解决淮阴侯韩信的人。

太史公提到的第二个人居然是晁错。一般人可能都会把晁错视为一个文人，而且还是一个被皇帝错杀腰斩的文人，百度的介绍他是政治家和散文家。但原来在太史公的眼里，晁错也是酷吏一名。说他“以刻深颇用术辅其资”。这句评语从字面意思上就能看出是说晁错是个性格严苛刻薄之人。这种人素来不讨人喜欢，在非常时期，就有可能成为平息纷争而被牺牲掉的棋子。而他的结局也确实如此，景帝为了平息七国之乱而把他腰斩于市。

在晁错之后，就有郅都和宁成。

郅都是杨人，也就是现在的山西省洪洞县人，说到洪洞县，可能大多数中国人都会说上一句：“洪洞县里无好人”。那么追述到一千多年前的汉朝，这个郅都是不是好人呢？

郅都年轻的时候做过中郎将，性格耿直，敢于在朝廷议事的时候不给一些大臣的面子。曾经有一次他护卫景帝在上林苑游玩的时候，一只野猪冲进厕所。而当时在厕所里的人是景帝非常宠爱的贾姬。景帝第一反应是看着郅都，当然是希望他去救人，但郅都却一动不动，景帝一时情急，就想拿着剑冲进去斩杀野猪救人，但郅都却硬生生的把景帝拦下来了。并说了一句可谓千古真言的话：“亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎？陛下纵自轻，柰宗庙太后何！”这句话不用解释都应该能看明白是什么意思吧？很多现代学者会据此批评郅都轻视女性，但实际上直到现在，广东男人还有一句口头禅叫“女死女还在”。其实类似的场景在几百年后又出现过，那就是三国演义中的这一段：却说张飞拔剑要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“【古人云：】‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”说罢大哭。关、张俱感泣。而最有世事轮回味道的是，这个汉景帝宠爱的贾姬，居然是中山靖王刘胜的生母！想来太史公记此事时，也不会想到几百年后，会有一个叫刘备的家伙自称为中山靖王之后吧？

因为郅都的劝谏，景帝打消了去救贾姬的念头，幸亏是一场虚惊，野猪自行离开了。而太后知道这件事之后，认为郅都很忠诚，就赏了他一百斤黄金，从此以后就非常看重郅都了。

郅都被朝廷重用，人生中打的第一场硬仗是在济南。

当时济南的地方势力是瞷氏，宗人就有三百余家，再加上奴才仆役，家丁护院，门客外戚之类，绝对是一只中型军队的规模。所以二千石的官员都制不住他们。二千石是个什么概念？李广从军四十余年，基本上俸禄都是二千石。在当时属于九卿之位，现代都是省部级的职位，如此豪强，朝廷派出去的省部级官员都没有一个敢管的。但是郅都一去就给了这个家族一个下马威：族灭瞷氏首恶。这个‘族’就是说杀的不是一个人，而是这个瞷氏家族当中一个分支都被郅都干掉了。瞷氏族人没想到朝廷派了个狠角色来，一时之间皆胆颤心惊，再不敢在济南横行霸道了。郅都也由此闯下声威。一年之后，整个济南府就在郅都的治理下实现了路不拾遗，夜不闭户的景象了。周边十多个郡的长官也都非常敬畏他。

这个其实就跟当下中国痛打黑社会一样，黑社会能不能打掉？不是不能，而是执政者有没有这个胆量和勇气去打。有这个勇气就能一击即中，惩治豪强，保百姓太平。

郅都所说的话，就已经说明了一个现实。就是从古至今，从国内到国外，凡是想做个清正廉洁的官员的，都不能顾及妻儿子女的私情。中国官员多有腐败之处，就是因为拉不开亲戚朋友间的情面而陷入深渊，走向不归之路的。

郅都做中尉的时候，丞相是周亚夫，为人相当的傲慢，可能很多其他官员见到他都是要跪拜的，只有郅都只作揖。这件事说明郅都是个很自重自尊的人，下属见上司该是什么礼节就是什么礼节，绝不媚事权贵。而条候周亚夫因为在王朝立储之争中被景帝打击，最后在狱中绝食而死。汉王朝自文帝时起采纳贾谊的建议，开创“将相不辱”的传统。大臣获罪后若接到天子命其诣廷尉诏狱的诏令，无论是否冤屈，惯例选择自杀，绝不接受审讯或刑罚加于身体的侮辱。如果从这方面来讲，李广自杀也就不是什么特别事件，而是当时汉王朝九卿贵族们保持贵族尊严的惯常作法。

太史公说当时民风朴素，都很守法自重，只有郅都执法非常严酷，从不畏避权贵和皇亲。中国自古以来对百姓严酷执法者众，但敢于对权贵和皇亲严酷执法者却是稀少，郅都可谓难能可贵，这个‘苍鹰郅都’的名号得之其所。

当初看重郅都的是太后，最后要了他的命的，也是太后。为什么呢？因为郅都审废太子刘荣一案，导致刘荣自杀。汉初之人，似乎脾气都很硬，都有士可杀不可辱的观念，临辱自杀了事的人很多。其实在这件事里，郅都并没有做错什么。但当时废太子刘荣刚刚去位不久，此次被捕，可能在他心里已经先入为主的以为父亲要杀他，以绝夺储后患，所以采取了激烈的手段来表达自己的悲愤。刘荣的死令窦太后非常的愤怒，以至要杀郅都。第一次景帝保住了他的性命，但是最终窦太后还是找到了杀郅都的借口，将郅都斩杀了。太史公在这里用了这样一句话：窦太后乃竟中都以汉法。到底窦太后以什么样的法律抓到把柄，后世已不得而知，但是我想以郅都的为人，应该是甘心伏法的。他一生以守法为已任，到最后为法所杀，对于他来说应该叫做死得其所。只是不知道在他临死之前，有没有想过那个可怜的废太子刘荣，有没有想过这天下间有些事，有些感情，确实不是法律所能掌控的。

窦太后为废太子刘荣而怒杀郅都，由此可以推论出即使刘荣不再做太子，窦太后也是非常喜欢他。如果刘荣得太后喜爱，那么他的母亲栗姬应该也是很得窦太后欢心的，如果太后不喜欢栗姬，也一定会疏远刘荣。窦太后开始是放过郅都的，之所以最终一定要杀郅都，很有可能是因为在刘荣死后不久，栗姬也自杀死了。连失两个心爱的人，是窦太后最后痛下杀手的原因。而且为了杀掉郅都，不惜以正途寻找法律上的把柄，这种心情比直接利用太后威权杀人更加的绝决。如果没有感情成份在内，很多事都会有回旋余地。一旦加入感情成份在内，很多事就会变得绝决。

太史公所记第四个酷吏叫宁成。跟郅都是在济南府认识的，并由此成为好友的关系。

宁成这小子是个唯我独尊的人。当小吏的时候，欺凌上司，当长官的时候，操纵下属也是手到擒来。但是他这个人倒在济南府与郅都结识了，在见郅都的时候也是不把对方放在眼中，不过他和郅都可能真的是意气相投，郅都不但没有怪他，还和他结为好友，从那以后宁成应该就是一直在郅都手下做事，直到后来郅都死去，长安城再次成为宗室子弟犯罪的天堂，皇帝便把跟随郅都很久的宁成招回长安任中尉，他治理宗室的手段跟郅都一样，但是就不如郅都廉洁。太史公对郅都的评价还是很高的。因为宁成的到来，宗室子弟再次变得老实，长安也再次清静起来。宁成这样的人，在中国的官僚社会中也算是少有，大多数官僚都只会拍上司马屁，哪敢像宁成一样欺凌上司？

新皇登基之后，被宁成拑制多年的皇亲外戚向武帝告状，结果宁成也被判了罪。当时九卿有罪的话就马上自杀，绝对不会承受刑罚。据说皇帝如果决定处死丞相，并不明言而只是将丞相的罪行写成策书。一位侍中作为使者持皇帝的节，乘四匹白马，将策书与十斛美酒、一头牛一并送至丞相府。丞相一旦遭遇这种约定俗成的仪式即能明白皇帝的意图，立刻自杀以维护贵族的尊严。但是宁成又不是那些贵族出身的家伙，自己的命也是命，岂能轻易死去，所以他就接受了刑罚。但是在那之后他就觉得自己不可能再被重用了，所以就私自解脱刑罚逃走了。这样的举动说明这家伙不但头脑灵活，实际上也是个无法无天的人。法律于他来说并不是必须遵守的，这一点和郅都就有着极大的不同，或许正是这样的不同，才令他与郅都成为好友的吧？也或许是郅都的死，令宁成意识到没有必要死守法律吧。他不但逃走，还利用自己熟悉的法律知识私刻伪造官府文件得以出关回家。

宁成的人生信条是：“仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎！”回到家后就开始借钱买田，再把田租给贫民耕种，这样就有数千家贫民租种了他的地，他也由此富豪起来。数年后他得到大赦，置产数千金的同时，也成了家乡的一个新豪强。而最得意的是他利用自己的才能打听到官吏的长短，由此胁持官吏听从他的话。出入时又招摇，每每要数十骑跟随在后面，看来这小子是不怕死的人。他明知道朝廷是不会放过他这种人的，但他依然固我。他在百姓中的威望比郡守还要重呢。或许这样放肆的活着，其实是为了怀念那个什么事都守节操的郅都吧。

太史公所记第五个酷吏叫周阳由，此人跟淮南王是表兄弟的关系。父亲是淮南王的舅舅赵兼，因为被封为周阳候，所以他就改姓周阳了。所以周阳由不是姓赵也不是姓周，而是姓周阳，是一个复姓。他以宗家的身份出任郎中，郡守，算是地位尊贵的一个酷吏。或许也正因为他的这个身份，酷吏到他这里就开始变质了。法律已经不再是一个安定国家，保卫社稷的东西。到了周阳由这里，法律成了他的心情所能左右的私物，只要是他爱的人，他就千方百计挠乱法令以救出；但凡他所憎恨的人，歪曲法律也要把对方置之死地。这样的人，现在还活生生的出现在中国社会里呢。其他做法就跟宁成差不多，也是个见上就踩，见下就踹的主。而且他应该是更嚣张，以汲黯和司马安之恶狠，都不敢与他相比。不过这样的人也不会有好下场，正所谓恶人自有恶人磨。

周阳由在河东做都尉的时候，与太守胜屠公争权，结果互相告发对方有罪，胜屠公被裁定有罪，义不受刑就自杀了。也许那个时候周阳由一定很得意吧？但皇帝也痛快，胜屠公一死，周阳由就被皇帝处斩弃市了。

正所谓上有政策下有对策，自从宁成逃走，周阳由死后，国中之事却是越来越多，老百姓也懂得千方百计的钻法律空子，基本上各官吏治理各类案件时的方法都是宁成，周阳由的方法。

这样的处理方式为这个新兴帝国留下无穷的后患。

一。玄烨不是四爷八爷十三爷的爹吗？

二。陈玄风爱的是梅超风，对啊。

三。阳顶天学的是乾坤大挪移嘛。

四。周豫才是不是鲁家的迅哥儿呵？

玄烨同时也是唐经天的爷爷，冰川天女是他孙媳妇啊。

刘邦死前和吕后对话，居然人事安排丝丝入扣，连周勃都提到了。这种私密的谈话，吕后难道会泄露出来？

《史记》的文学成分很多。像这类密室谈话之类的描写，当小说家言就好了。最大的可能性就是周勃之流为自己政变找合法性而伪造出来的。

秦始皇长的啥样其实不是啥太大的问题。晋惠帝是白痴。梁元帝萧绎瞎了一只眼。康熙是个麻子。长相都不咋的，还不是照样做皇帝。

另外，蜂准长目你还可以用现代审美观点解释。豺声可不是啥好词儿。

关键问题是秦始皇是嫡长子。古代宗法继承制度下，不管他长啥样，都是该他即位。非嫡长子要得大位就只能或明或暗的夺嫡。这种情况直到清朝秘密建储制度建立才从制度上被改变。但改的也只是皇位继承制度。家族继承制度还是照旧。

秦以十月为岁首，但未必就改了月份的名字。具体论证可见下面张王的老帖子。同理，夏正、殷正、周正也是改岁首，未必就改了月份的排行。

张王:【原创】正月里来正月正?D?D与履虎尾老师商椎

关于这句话，恐怕要联系上下文。

米价飞涨的原因，应该是上文秦始皇“关中大索二十日”的结果，我的理解是，秦始皇在整个关中实施了“紧急状态法”，极大妨碍了物资的流通和商品贸易，于是制造了短时间内的恶性通货膨胀。

正如老兄所说的那样，那一年根本没有天灾，也未见战争之类的破坏生产或者流通的事情，那么原因不应该从这方面来找。结合上下文，俺得到了上述的推断。

而且，太史公下文中再也没有记载关于通胀的文字，提示这一切恐怕是短期现象，等“二十日大索”过去后，米价和通胀水平就降下来了。

所以，俺觉得太史公似乎应该在之前加上两个字——“关中”。

或者，我们后人根本就标错了标点：在“关中大索二十日”和“米石千六百”两句之间的那个标点符号，应该是逗号，而不是句号。

否则，这最后一句就显得太突兀了——前面正说着大索呢，忽然就跳到米价上来了。

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又，捉个小虫：

这句中，“雨”乃是个动词，“雨雪”的意思，应该是“下雪”，当非老兄所说的“下雨兼下雪”。

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又，关于这个观点，也不认同：

原因是我认真读了钱穆先生的《中国历代政治得失》，非常认可先生的观点：中国不是没有法制，而是法制太过于健全了。

读来如饮醇酒，老兄大才。

最近河里戾气太重，大伙儿弄得有些虚火上升，实在应该多多推荐老兄这种沉下心来细细探讨的帖子。

以西瓜子的河友身份宝推之，继而利用俺的管理职权给予加精，请大家都静静心，来读好贴吧。

其余的，谢你看得如此详细。

史胆，史识，史才。一个编的谎言要让太史公采信，没那么容易。

没发现甲骨文前，没人相信太史公的商朝世序。甲骨文一出都闭嘴了，只能说明在太史公的时代，相关资料是存世的。后来无数次的官方档案被兵灾火灾文灾才逐步散佚。

包括楼下怀疑所谓皇帝私密谈话的，忘了古代有起居注这个东西--皇帝老儿和哪个女人睡觉都要记下来备档的，说的话被记下有什么奇怪？何况是即将不讳之际很可能是遗言的时候--这东西只是对外保密而已--在唐太宗之前甚至对皇帝本人保密--但太史令是有权查阅的。

在齐太史简，在晋董狐笔。中国古代史官的节操，还是值得人尊重的。

轨指的是车辙，车在土路上行驶会压出印，久而久之便形成辙，大家都在同样的轨上走有利于平稳，便固定下来了（即规定两轮车的轮距）。因六国车轨和道路规制不同，给通行造成很多困难，所以要同轨。

当时是没有或基本没有四轮车的，因为四轮车必须要有复杂的前轮转向系统才能拐弯（即便是今天的玩具车，若简单到前轮不能左右摆动，你让它转个弯试试），在当时的条件下不现实，所以都是两轮车。

一米四四的轮距似乎不对，兵马俑出土的铜车马（并非始皇座驾）都是四马并驾，何况先秦礼制有所谓天子六乘，始皇的排场至少也是六马并驾，那么轮距太窄了似乎不合适。

储君即位之后六年内会有一场风暴 违制请删之

比如说李陵。

很多人认为李陵投降后，汉武帝就立刻杀了他的全家，最后逼反了他。这主要是《史记》的记载。这里，司马迁耍了个春秋笔法。《史记》中说：

照司马迁的这种写法，汉武帝完全是昏君，不分青红皂白就屠杀无辜。

问题是，汉武帝开始并没有想追究李陵的家人。《汉书》中的记载为我们补上了这段细节：

《汉书》中说得明白，汉武帝当时不但没有追究李陵兵败投降的责任，反而还派了公孙敖带兵去接应李陵，想将他用武力救出来。这应当说是相当对得起李陵了。这个军事行动自然无法成功。公孙敖还报说李陵投降后在为匈奴训练士兵。

公孙敖的这个情报后来证明是错误的，为匈奴训练士兵的是另一名降将李绪。但在当时有俘虏口供为证，自然不由汉武帝不信。这才导致汉武帝杀了李陵满门。当然，我们现在可以认为汉武帝是滥杀无辜。但在汉朝出征大将的妻子父母儿女本就是人质，法律如此。汉武帝此举只不过没有法外开恩罢了。事实上，在当时连打败仗的情况下，如果汉武帝不杀李陵的满门，大将战败投降资敌反正家里也不会有事，则纪律就将完全崩坏了。

而李陵在匈奴虽然之前没有为匈奴练兵，之后却成了匈奴的高参。和投降匈奴的卫律一起为匈奴出谋划策。更在后来率三万骑兵追击汉军，在浚稽山与汉军会战九日之久。（《汉书。匈奴传》：“匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，至浚稽山合，转战九日，汉兵陷陈却敌，杀伤虏甚众。至蒲奴水，虏不利，还去。”）

至于李陵后来拒不归汉，一方面像他自己所标榜的“归易耳，恐再辱，奈何！”另一方面，李陵留在汉朝的直系亲属都已经被杀光了。而他在匈奴又有了妻子儿女，而且地位崇高。他回到汉朝最多不过一毫无实权的关内侯，在匈奴却是掌握兵权的右校王，有自己的部落徒众。又怎能轻易割舍？

对比之下，张骞在匈奴多年，匈奴也给与同李陵平级的待遇。可是张骞不忘使命，多次出逃。最终逃回汉朝。苏武和李陵同在匈奴。可是苏武却坚贞不屈，绝不投降。最终终于回到故国。这样的气节，又怎是李陵可比？

司马迁的“史胆，史识，史才”在牵涉到自己受腐刑的因果时，又在哪里？

上古的帝王世系，司马迁要造假的可能性很小。毕竟当时的史书很多。而牵涉到汉朝历史，他能不能做到对阉割了自己的皇帝的祖宗公正就很难说了。采信一下周勃之流的说法也有可能吧？好比现在的不少“公知”不是一开始说三年自然灾害里饿死了几百万，后来加码到几千万，现在说上亿的都有了么。