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主题:【原创】试看来日之中国究竟是谁家之天下(一) -- 北大28楼

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家园 这个……我就不知道了
家园 意思是启蒙教化有用,但不是一个持续作用

大众的素质是正态分布,极端的好和极端的坏都应该是少数时期,一旦出现这样的情况,都必然要向常态的那个水平回归,而决定这个常态水平的则是社会所处的特点历史阶段的生产力水平与结构特点。

换到普通语境就是,可以在历史的周期里跳跃式发展,但却不可能跳出历史周期率,所以文革的失败有其必然性。

家园 那么那个常态值难道没有在上升吗?

从奴隶社会到封建社会,再到资本主义社会,普通民众对政治以及其它公众事务的热情和认知能力都是普遍上升了的。社会主义出现之后达到什么样的水平,我不知道。

家园 是在上升,但统治阶级的那个也在上升啊。。。

事物纵向客观来说肯定是在发展,但横向比较又总是处于平衡,特矛盾的一个东西。

家园 将来收敛还是发散,不清楚

不过传统资产阶级已经没落了,如他们推翻贵族一样,被官僚和形形色色的职业经理人代替。我感兴趣的是,再进一步会是什么样子。

家园 欧美应该是发散、发散再发散

中国的话必须收敛一下。从60年前的只有社会主义才能救中国,到20年前的只有中国才能救社会主义,再到3年前的只有中国才能救资本主义。

现在既然已经决定不再旧模式上狂奔,就必须好好借此理顺思想和关系,争取在未来的衰世中喊出只有中国才能救世界。

家园 大致我也觉得如此,不过可能稍微比你乐观一点

只要中国不挂掉的话,欧美的生活水平就会慢慢滑坡。穷则思变,欧洲毕竟是马列的故乡。发展中国家里,毛泽东思想可以在南亚和北非得到传播,没准在尼泊尔之后还会取得新的胜利。想要改造世界秩序的话,中国应该支持这样的运动。

从更广的范围看一下人类历史的话,不公其实是分层次的:

1. 基于血缘的不公

贵族的财产就是比穷鬼多。但是这一点其实越来越没落了。虽然资本家可以跨过逃税,但长远看资本全球监管是可以实现的。全球高遗产税也是可以实现的。

2. 基于权力的不公

比起古代,现代统治者操纵平民的人身权力已经大大缩小了,但是操纵公共财富的权力增加了。平民刚刚学会了抱怨税收、福利减少,但是还没学会考虑参与国家的长远发展。网络其实在促进这方面的进步,这个世纪应该有可为。

3. 基于能力和年龄、经验、知识的不公

我相信科技最终会抹平这些差距,使人与人之间做到完全的可以互相替代。

家园 再过二十年,中国就没有那么大的维持就业增长的需要了
家园 费孝通真懂游牧吗?很多搞草原研究的科技人员可不是这么看
家园 具体说说?
家园 很久以前见过,只能凭印象说了

记得有研究过不同方式的,定居确实有效,记得有研究过围栏的,分区,也确实有效,另外载畜量也是有数据的。至于说蒙元时期蒙古地区靠游牧供养人口超过现在,头一次听说。和我以前看到的那些有数据的研究比,差得太远了,所以才有此一问。现在国家有很多专门研究草原的科学家,好比内蒙古大学就有,有的一辈子在草原上东奔西走,总比费靠谱得多。

家园 谢谢

牧民们对专家的理论的意见是,围栏或者分区会造成草场的退化,甚至单纯通过禁牧来养草的办法也不是最优的,最好的牧草要等牛羊把次好的草种吃掉一批才能长起来等等。

单纯从经验来看,也很难说牧民就一定不如专家靠谱。

谢谢
家园 谢谢回复,花!不过据我知道的那些专家可不是只讲理论的,

是实际作了围栏还是不围,多长时间吃一次之类的对比的

家园 一花双宝。

这个系列真是富矿啊。

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家园 那就会出现另外的问题

老龄化,社会养老成本急剧上升;劳动力供给不足以后,工人要求更高工资更好待遇,靠廉价劳动力廉价能源的中国制造业能否承受;还有巨大的恐怖的性别比例失调问题。

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