主题：寻求我们华裔的自我 -- 唵啊吽

自我（identity），或社会认同。

先说说“融入主流社会”这个概念。为什么华裔要努力“融入主流社会”？“融入主流社会”的前提就是华裔缺乏社会认同感，这是双向的认同感：主流社会不认为华裔是社会当然的一员，华裔也没有社会主人翁态度，由此华裔被边缘化，成为社会的局外人。如果社会认为华裔是社会当然的一员，华裔也自视为社会的主人翁，则完全没有“融入主流社会”之必要，华裔就是主流社会之一员。

在法律上，入籍了，华裔就是社会当然之一员，其公民平等权利得到法律保障。然而，强制法律的成本之高，要夯实种族歧视的不容置疑的证据很难收集，甚至没有可能。所以，才有了“融入主流社会”的提出：变成不单是法律上平等之一员，而且也是社会心理上平等之一员。

但是，“融入主流社会”这一提法本身就把歧视华裔合理化。华裔的社会问题，包括职场玻璃天花板问题，已及忠诚问题等，都是“融入主流社会”想解决的问题。但问题的结症是华裔丧失了自我（identity）。没有了自我，自然就成为社会边缘人。而所谓“融入主流社会”之诉求对于这个解决问题背道而驰：不是寻找和树立华裔的自我，而是进一步消除华裔的自我，使得华裔的忠诚问题每遇国际政治风浪就浮出水面。由此产生了歧视华裔的就业晋职等社会问题，连许多完全融入主流社会的华裔，他们在语言宗教乃至思维都和欧裔没有区别，但还是有香蕉人的尴尬。李文华案件是一例，关颖珊被解说员视为非美国人是另一例。

这个华裔自我问题可以简化为这样的问题：我们为我们入籍的国家感到自豪吗？如果还需要”融入主流社会“的话，显然就是还没有自豪感，因为还得洗心革面重新做人。社会认为华裔是当然之一员吗？好像不是，好像华裔入籍占了白人黑人的光似的，好像华裔天生就欠了债一样。

这些问题有其历史根源。由于北美历史上的排华法案，华裔在北美社会历史上就带有某种程度的屈辱，而这种屈辱成为华裔忠诚问题抹不去的伤疤。加拿大对人头税道歉了，因为人头税是法律制度化对华裔的歧视。但“道歉”依然隐含了华裔“局外人”的地位。当唱起加拿大国歌，唱到"God keep our land glorious and free"，华裔可有荣誉和自由的认同？在长期排华法案实施的历史背景中，可有荣誉和自由可言？在这种历史背景之下，华裔的忠诚问题是可想而知的。所以，寻求华裔的自我，要华裔认同这个我们入籍的国家，必需唱我们自己的华语的国歌，我们认同加拿大不是因为上帝的荣誉赐予我们这片自由的土地，历史事实不是这样。我们认同这片土地，是因为我们对这片土地作出了重大的贡献和牺牲。我们祖辈来到这片土地，架设了跨大陆铁路，使得北美国家得以启动工业革命，使得北美国家优于南美，没有跨大陆铁路，北美就和南美一样：不是一个连接两大洋的美国而是各自只面临一个大洋的巴西和秘鲁；不是一个连接两大洋的加拿大而是各自只面临一个大洋的智利和阿根廷。北美成为当今世界文明中心离不开华裔架设跨大洋铁路的贡献和牺牲。我们入籍了，我们为成为此地合法华裔感到自豪，我们族裔建设了这片土地，这是我们认同这片土地的基础。我们认同这片土地不是上帝的荣耀，我们祖先被卖猪仔来到这片土地上的时候没有荣耀。但是，我们有我们的荣誉感，有我们对这片土地的认同感，那就是华裔在架设跨大陆铁路的历史中是不可代替的角色，华裔在架设这个北美工业革命命脉的过程中作出了重大的贡献和牺牲。

所以，我希望加拿大华裔唱话语加拿大国歌唵啊吽:噢……加拿大！（第三版视频，征求意见）

这第三版华语加拿大国歌体现加拿大华裔的自我，表达加拿大华裔对这片土地的忠诚。丧失了自我，就没有忠诚可言。英语加拿大国歌不是法语加拿大国歌的字面翻译，英语加拿大国歌反映的是英裔加拿大人的自我，而法语加拿大国歌反映的是法裔加拿大人的自我，这两个国歌歌词都不反映华裔的自我。

最近网上有征集签名（链接附后），请愿设立“铁路华工纪念日”。希望华裔加拿大人踊跃签名支持，找回我们华裔的自我。“融入主流社会”是一个歧途，找回自我、找回我们对这片土地的认同感才是正途。只有找回华裔自我，我们才有可能在这片土地上安居乐业而不被国际政治风浪无辜地影响我们的就业和晋职。

华裔加拿大人请到网上签名请愿设立铁路华工纪念日

（请点击关键是“落地生根”查看相关文章）。

• 为什么要唱华语加拿大国歌
• 华裔自身心态是难点

入籍者多数都是出于追求更舒适的生活的目的，在中国历史上，这向来属于被鄙视的一种行为。在入籍者内心深处，恐怕这也是一个非常难逾越的鸿沟。西方虽然对这一行径的宽容度较高，但按D&D规则里的设定，这种行为主要归属于一种叫“侏儒”的生物，定位可想而知。

从人性角度分析，这种行为在思想不成熟时不算大毛病，人孰无过呢。在中国历史上，也并不太计较，因为等思想成熟了，可以有很多方式扭转回来。但是在今天偏偏入籍实质上是不可逆的，西方非此即彼的思维也不肯为此留出空间。从入籍的那一刻开始，“侏儒”的标签也就伴随终生了，这恐怕才是今天华裔在美国边缘化的根本原因吧。

其实华裔要想在美国获得主流地位，加强沟通是必要的，但更重要的，其实是脱离“故土故国”的束缚，强调文化之根的作用。也就是说，文化才是人身认同的根本，要有在美国重造一个中国的胆识，把美国真正变成“故乡”。

美国的新教文化吸纳性很强，但是也应该看到，他本质上类似于蒙古文化，其核心价值观其实很弱（200多年的国家，要吸纳性强，这几乎是必然），若非美国掌管着金融和军事两把神器，美国人早已陷入深深的自卑心理（极自负到极自卑其实就是一线之隔）。说白了人家其实主要就是简单的力量至上的信奉者，基督民主什么都是幌子，一旦军事和金融不行了，多数美国人立马变孬种。而这会给我们什么启示呢？

但是，我们入籍了，就要入乡随俗，就要挺起腰杆，保护我们追求幸福的天赋人权。

中国文化里从来不认同一个污点就永远翻不了身的思维，人本来就不完美，何必纠着一点不放。只是寻找自己的人生力量向来是比较关键的。凡事都有代价，安逸生活的代价往往就是生活目标的丧失，光靠一个抽象的幸福，恐怕也走不远，因为你无法判断这个幸福的基石究竟稳不稳，一切最终都还要从文化之根里去寻找答案。

你永远都是“外来者”，不管你入籍的目的是什么，但你的基因就是和母体不一样的，即使过了排异反应这一关，即使母体的其它枝蔓已经被刈除，即使嫁接以后开出了比母体更娇艳的花，结出了比母体更甘甜的果，但是只要一有风吹草动，最容易断折的地方就是“嫁接瘤”那个地方。

所以，一个媳妇幻想在夫家不成为“外人”，要像小姑子那样有地位；一个入赘的男人指望丈母娘对待自己比她对待小舅子还好……哪怕你是施瓦辛格，也是很难的。——为啥他忍了那么多年，要等到自己的政治生命已经结束了以后，才敢和肯尼迪家族决裂呢？

而且不同的设定有不同的背景。FR里头Drizzt倒是应该算入籍的，而且背叛了原有的种族。

那现在所有人都要被鄙视死了。。。

犹太人到现在也没有被同化

华人一天到晚就想把自己漂白，想脱离“低级趣味”，融合到“高贵”的白人社会，丧失了自己的基本盘，失去了选票的政客，谁来迎合你？上下两不靠，当然就有了所谓失去了自我

除非华人放弃融入上流社会的想法，团结起来，抱着再建一个海外中华的心态，视阿美利卡是我海外华人的天然领地，只不过被白种人暂住而已，恐怕早就崛起了

再多说一句，当初极力想撇清与中国的关系，无非是中国衰弱，无法保护自己的权益，但是人家犹太人连国家都没有，甚至被基督教排斥

您难道没看出我的想法和您的想法有很多相似的地方吗？您难道没有看出我也是批判“融入主流”的吗？

帮我一起说服楼下几个帖子吧。

古代中国的异乡人想要站住脚，都会想到拼命生育，然后把自家修得象堡垒。今天的入籍者，不抱团，自扫门前雪。平时相聚全凭兴趣，不然就是借口工作忙，老死不相往来。这样也想在美国站稳脚跟？哪怕在美国专门成立华裔教堂，然后再串联都比这好啊。

不过我们当然知道，现在肯干这活的，都是圈圈功和骗子，所以还真是无奈，在美国好一点的华人组织人才都在想什么，难道都在贴白人的冷屁股吗？

在愚途看来，北美大陆在当时的‘原驻民’(first Nation)短视地为了蝇头小利而出卖了手里的‘地主权’以后就从来再没有过真正的永久‘主人’，西班牙，法国，英国等殖民者及其所代表的各种制度和社会形态，或先或后或同时地都在这里轮流坐庄过。目前的这种态势只不过是各种种族，势力之间较量和妥协的产物，从文化层面来说并不存在一个有灵魂的东西。

我华夏族，由于政治，历史以及地缘的关系，自始就没有参与过北美大陆的这一轮‘游戏’。但是，]过去的≠现在的≠将来的, 400年如何？500年又如何？历史地来看，大幕已经拉开，不过还远未到终结的时候.....

所以，

今天，我来了，我带着我们的文化来了，我的‘融入’是为了让你们能更好地明白我们的文化和哲理！

[font=4]这是自哥伦布500年前以枪炮武力征服美洲大陆后的又一次征服，这一次，我们用文化！[/font]

望我辈族人共勉之！

要融入主流社会必须有一定的武力作为后盾