主题：读《巨流河》偶感 -- 酥油茶
八十年代后大师们的兴起，余英时的推动作用可能最大。
余英时是钱穆的弟子，其本身是坚持中国传统文化立场的，与五四以来中国知识界的主流立场并不相符。五四时期中国传统还是左派与右派的共同对立目标，基本上是被边缘化的。
五十年代余英时曾经质疑郭沫若的《十批判书》是剽窃之作，他的说法后人多有反驳。到底细节如何，因为对《十批判书》与钱穆的文章读的不多，不得而知。
八十年代后大陆受到“启蒙”思想冲击比较严重，虽然那时候西方的资产阶级思想是主流，但中国传统文化也悄然抬头，余英时的《士与中国文化》一书在大陆一度热销。从那时起，“大师”们开始成为中国知识界的一种现象。余英时对胡适，钱穆，陈，傅等人都是很推崇的，可以说，八十年代后大师们在中国能够热起来，余英时的推动作用功不可没。八九年之后由于众所周知的原因，不少知识分子流亡美国，余英时也曾经热情接待。
作为新儒家的余英时在八十年代与自由主义右派一起推动诸多“大师”，应当说各有想法。新儒家的余英时主要是复兴中国文化传统，而自由主义右派则是用体制外的大师们来在意识形态上对抗共产党的体制。
新儒家也不是必然就与自由主义右派站在一起的。九十年代后特别是南巡之后，出于对自由资本主义的忧虑，部分新儒家在道德方面是与新左派站在一个阵营中来共同对抗自由资本主义对中国的冲击的。前一段时间温家宝的“封建残余、文革余孽”那段话，不但得罪的是左派，他可是把坚持中国传统的那一派也得罪了。至于他这么做让自己得罪那么一大片到底是为了什么，就不得而知了。
文章是这样结尾的：
默存先生已优入立言不朽之城域，像我这样的文学门外汉，是不配说任何赞美的话的，所以我只好默而存之。我读先生的书，从历史和文化的角度说，自然感受很深。我希望以后有机会再补写。最后，我要郑重指出，默存先生是中国古典文化在20世纪最高的结晶之一。他的逝世象征了中国古典文化和 20世纪同时终结。但是历史是没有止境的。只要下一代学人肯像默存先生那样不断地勤苦努力，21世纪也许可以看到中国古典文化的再生和新生。
政治家中的一流历史学家
郭老一世，经历多少惊涛骇浪。可能是我孤陋寡闻，还没有听说过有哪一次运动中郭老冲在前面的事情。位高权重之时便是噤声不语之际，最多放两首诗出来，所以才有诗多好的少的自嘲。
我不认为余英时属于新儒家。余英时是钱穆的弟子，钱穆是夫子，余英时对西方基督教的折服态度，钱穆会做何感想呢？
仅就我个人印象，几乎所有的历史学者都有泥沙具下，论证粗疏的时候。仅举几个例子，陈寅恪
的‘李白是胡人’，另有你前面提到过的杨贵妃是否以处子入宫，钱钟书批评太"trivial"，余英时
还为他辩护说陈是用来证明李唐本处夷狄，故闺门失礼不以为异。陈寅恪既然考证倒还罢了，说起来
余英时的辩护就有些说不过去了。话说唐朝之前进宫的妃子必然就是处女吗,汉武帝的母亲王太后进
宫前就有女儿了。还有岑仲勉的《隋唐史》但凡稍有的特别的风俗就说是突厥传来的，
等等就不一一列举了。但是评论前辈学术功底时，就不能用最短木板理论了。毕竟错误谁都会犯，而学术创见才是他们异于常人的地方。
具体到《李白与杜甫》上，这本书的李白部分我觉得写的是非常好的。郭沫若 是文学家，他的学术著作也写得明白晓畅，堪称典范。其中对永王李璘的分析尤其精到，这都是常人所不能及的。emyn说《李白与杜甫》里唯物史观的成分太多，事实上如果将李白部分单独抽出来的话，几乎可说是建国后出版的历史著作里最不勉强附会的了。我觉得整部书里最不能辩解的是赤裸裸的双重标准。郭沫若对李白并不是一味赞扬而是多有批评，但明显感觉到态度是春风般温暖，批评杜甫就上纲上线，寒冬般冷酷了。事实上他提到的杜甫的那些毛病，李白几乎都有，有的还更重。
emyn提到郭沫若对政治涉足很深，下面ferr1说他是“政治家中的一流历史学家”，我觉得这个评价是很精到的。我们现在看郭沫若是诗人，剧作家，历史学家，考古学家，古文字学家。但我觉得郭沫若自视的第一身份肯定是革命者，就像杜甫的“名岂文章著”一样。 他在写李白时有很多自我投射的地方，可以反映一些他的心态。他很少写诗人李白，更多写的政治家（这个词或许不恰当）的李白。其中表现最明显的是李白在安史之乱刚起时李白奔逃避乱。郭沫若将此视为李白一生中所犯得最大错误，他写道“他（指李白）即使不能西向长安，为什么不能留在中原联结有志之士和人民大众一道抗敌？而却“窜身南国”，还要胡乱享乐，自鸣得意！"说起来，郭沫若是十分希望李白在政治上也有一番作为的，他这里批评的必然不是诗人李白，而是政客李白。再想到抗日战争后，郭沫若抛妻别子，只身返国，我觉得他这里的用心是非常深的。
中国自然科学的人神化的过头了。其实木啥能人，在国人嘴巴里，有好多牛的不行的人。好多不敢点名，不然犯了河里的众怒。
但是对杨大头这样的牛人，反而大家很不屑。不知道啥原因。
惭愧，和你比起来，我才是外行呢，只不过在网上说话不怕说错。郭沫若又搞政治又搞历史，政治的现实与历史的真实交织在一起，则用心不能持平，而时事政治一旦改变，许多结论经不起时间的考验也就不足为奇。这当然不是郭沫若一个人的问题。倒不是说不能以郭沫若为师，但若以郭沫若为师，这一点更要小心。
实名投草！共产党治国叫悲剧？共产党把首都让日寇占去了？
记住了，南海藏南中共今天都死咬是中国的。外蒙琉球蒋该死签下正式的协议送给别国。
差得可不是一点半点。
蒋该死的卖国行为居然让你美化成爱国，真是和汪精卫一路货色！
还拿PLA跟国民党比？！ 还显不够丢人！
孩子记住了：国民党把中国首都丢人 PLA占了别人的首都了
这就是差距！
【为中国的安理会席位感谢蒋介石和国民党。】
知道当时是安理会席位就好
同时记住：这个安理会常任理事国，把外蒙古搞进联合国。
再记住一条：安理会席位是中国人民浴血牺牲换来的，不是靠蒋该死出卖外蒙、东北、琉球换来的。
老蒋不愿意充当棋子？！ 搞笑，他可是主动要求参加朝鲜战争！
结果被老美拦住了
让你常公公再去朝鲜打几年，原子弹都送给中共了！
人家没想和我打，死伤160多万？那看来小日本更没想和中国打。
果粉越来越白痴了
说联军不想和中国打，杜鲁门非删你的脸不可：你当我们是跑去朝鲜打酱油的啊！
是啊，右派就会骂人和意淫，讲不出一点道理
黑锅？！ 丢掉半个中国难道不该被痛骂？！ 真是汉奸思维