主题：【原创】关于道德的随想 -- wqnsihs

(。。。。被我自己的高瞻远嘱深刻动见洞察秋毫的洞察力感动的呀！)

我奏知道忙总有这班胸襟，必与康总有关。公门里面好修行，古人诚不我欺。

楼主曾以这个断交绝情为由头，借别人的嘴说自己有道德洁癖，主贴本身其实也在评价自己一些同事的道德低下；但同时又奇怪地指责他人对别人的道德批评：牌坊我立得，你立不得。

既树立了自己的道德形象，又展示了宽恕众生的上帝情怀——道德牌坊上立着宽容的十字架，也算是一新景观了。

• 重复发一个自己的发言
• del

说实话，看着相当可惜，此人刚开始的帖子我曾经献了很多花，掌声多了人就慢慢失去判断力了。

你说该怎么理解？

公德还是要提倡的，这两者不矛盾。

比如第一位，当领导不教育年轻人大公无私，就是不尽职。为小利而斯文扫地，是家教，是私德，这样的人很多。反过来说斯文禽兽不也常见么。就算言行一致的，谁又知道是你没看到还是真的如此。

第二位，整天大骂贪官污吏，但却同流合污，这也很普通，能做中流抵柱的本来就是超人的要求，但至少还会骂贪官污吏，对公德是非也就是个知难行易的事，这与一般意义上的明里一套暗里一套还不一样，也算不上是什么大不义。

第三位，比较恶心，但也难保是个性变态，人家心里精神不健全，属于弱势群体，非要给人家上纲上线，不问清红皂白，这样的做法就是不仁，是否合乎道德反倒是个问号。

第四位，更提不上什么道不道德了，就是个守害人，当了祥林嫂，对祥林嫂都要用道德去指责，让人很无语，这个道德评价已经超出我的想象力了，我只好为忙总为尊者讳吧，否则后果不敢想象。。。

第五位，第六位，都是为人师表，心口不一，从人品私德上有缺陷的，但也就是个同流而污，普通人么，能害人也有限，人哪有完人，小事，不值一提的小事啊。

道德也有好多细分，一句缺德，太笼统，太毁人。但无论何时何地，就算是光说不干，提倡道德也比公然宣讲无德好的多，这是常识。

但是道德是什么，这个却很少看到有人细究。有人至少提出是应该与时俱进的，这就是进步，在今天这个对太多的事只知其一不知其二的人来说，能够用道德来衡量的，除了尊纪守法外，应该以不损害别人为底线（不管是明里还是暗里），另外还有仁爱，许多普氏的提法，不能因为是普氏就一并否定。而自私，贪婪，本无错，错的是法，是规，是权。

一句话，该是谁的账就找谁算去，别的都是浮云，扯不出个所以然来。更不应该拿祥林嫂，妻离子散的，初出茅庐的，卖身求荣的当成十恶不赦，这类对私德的过高评审行为反而让人困惑。

她恐怕是这些天中枪太多，有些杯弓蛇影了。因此连带着看见你这个帖子也觉得是在刺她。

你也算是坐着中枪了。

送花安慰。

道德是用来遵守的，而不是用来宣扬的。对于所有把道德挂起来的人，山某都会多加一份小心。所有完美的道德下面，不是大善便是大恶。越是完美便越是两极。于是只要不能证明那完美下面不是大善，便以大恶相对，虽有误断，可于事实常常是相离不远。反而是德行有亏的人更真实一些。

凡是成功的人手下都有冤死之鬼。没有一个人上升时脚下没有失败者垫着。山某当年做管理的时候，收进一个个企业，整顿一番就从亏损变赢利。从自己的角度来看当然是成功。可是想一想，那些原来的老板不得不对山某这个外来的小家伙笑脸相迎，曲意逢迎。大笔一挥，几十家人就没了生活来源。自己中标，拿到了一个大合同。出门看到对手公司的老总和手下的几个人在那儿掉眼泪。最过份的一次，也不知是有意还是无意，原来的那些工头们居然在山某宣布完整顿结果后，带着山某从住宿区走过。真是懂了什么叫愁云惨雾。二十几家因为山某的计划失去了生活的来源。在那么个偏远的地方，这些人在当地再找到一个工作的可能性基本上为零。百多号老老小小。。。，真希望这些人扔些鸡蛋石头什么的。。。

所以，对所有成功的人都可以找到德行上的亏空。区别在于，别人是不是自愿的加入这个成功/失败的游戏。进入职场，就要有丢工作的准备。进入情场，就要有别人不爱你的准备。进入官场，当然也要有丢官的准备。想羸就要输的觉悟。

也不纠结。这些讨论可能因你而起但更多是针对一些现象而不是完全在针对你，希望你也不用为此过于纠结。实际上就算是于连我也是尊重与理解的，毕竟每个人都有追求自已幸福与理想的权利。而且因为我家里有人有着与你相似的要强与奋斗精神的原因（你们可能来自同一地域），我甚至对你这种性格还有一丝亲切的感觉。

不要为忙总担心，他也是人而且还是做大事的人，所以一样需要根据外界的反应不断地反省与修正自已。比起他在现实利益场中的博杀，网上这点批评只能算是毛毛雨而已，并且这里大多的评论也是就事论事，说不上什么恶意。

我记得以前看过一部电影，名字与故事已经忘记了，但其中一个情节到今天我还记得。一个小孩子在流浪途中饿得受不了偷了一块表，卖掉后远走他乡，但其成人自立以后回来赎回了那块表坦承是自已偷的并归还失主以弥补自已做错的事情。

每个人都有做错事情的时候，无论有无不得已的苦衷。但一个善良的人总会事后设法去弥补。利用爱情或婚姻关系改变自已的命运又或给自已一个机会这件事本身我倒不觉得一定是可耻的，至于是否道德每个人有不同的标准，见仁见智了。不过这些都是在你真心考虑婚姻前景的这个前提下的，就我的理解而言，就算是利用，如果利用方有一定的选择权利而心地又比较善良，并且她的婚恋观也不是只图自已爽一下的话，那婚恋成功的可能性还是比较大的。因为善良之人总是有感激之情的，对于在自已困难的时候帮助过自已的人也不太能忍心欺骗到底。如果没有真情只利用的话，虽然我到目前为止没有过挨饿的经历，无法体会是什么样的一种心情或绝望，但受人滴水之恩当涌泉相报我是听过的，就算不一定做得到涌泉，但至少会在脱离危机后尽量避免再次用同样的手段欺骗别人。

蓬勃的野心，旺盛的斗争欲都是生命勃发的表现是没错，虽然我本人不是这种人，但也是理解与尊重的甚至是羡慕的。不过这并不意味着野心与善良是互不相容的，失去善良约束的野心注定会失控，结果无非是伤人伤已而已。所以对于我来说，此事无关道德，只关善良与野心。忙总说对年青人做错了事以宽容鼓励为主，又说每个人做事都得自已对后果负责，以你的聪明不会不明白吧。

• 说到点子上了

”谈论某个现象道德不道德的时候，谈论者往往把自己置身事外“，我不知道你如何得到这个结论的，有什么依据？难道你自己是这样的吗？

你要这样认为的话，在你眼里，谈道德当然就是伪君子了。

鉴于目前河里的舆论认为不能对别人进行道德评价，我只说我自己。

我个人认为，应该从最大的受害者角度来考虑的，所谓同理心，把自己代入受害者的境地。另外，还得考虑施害者的主观意愿。

同情受害者，也就是恻隐之心是最起码的道德了吧，所谓恻隐之心，人皆有之，还有更低的吗？李教授为什么被骂，因为他对被琴八刀杀害的人没有同情心。

中国传统文人一个重要的形象不就是如此么，鲁迅的《狂人日记》里面写的可比你说的严重多了。

呵呵，你们啊，要求不能太高。这不是要准备建设社会主义的时代精神要求了，少贪污，能干事，不欺男霸女，就很不错的人了。

del

成王败寇，如是而已。

不同的阶级，对道德的观点，显然完全谈不拢。

喝茶，看戏。