主题：献给萨苏等：一个黑五类崽子的故事和文革观（一） -- 蛭石粉子
读延安整风的相关回忆做的也是极其过分了，各种龌龊、各种荒唐。当然最后屎盆子都扣到康生脑袋上去了（其他人做了什么就不好说了，反正所有人在回忆录里都是一副佛爷面孔，都说自己反对康生，都说自己保护了群众），最后好人都让主席当了，伟大领袖再次及时、果断、英明的制止了康生之流的“胡闹”。当领导就是这个好处，可以有好几副白手套，你最后还得说“谢谢啊”。
当然这种“斗争”其实也是一种提高组织“凝聚力”“向心力”促使大家低头干活的手段，至于后遗症如何，就见仁见智了。
陕甘宁边区发生的种种故事在几十年后仍然持续影响着中国的历史走向。
再讲个段子吧，关于359旅开荒的： 四一年，我们初到南泥湾时，整个部队的情绪很低。一看完全是荒山，没有一个人，连走的路也没有。那时，天还稍微冷一些，最重要的，部队是以打仗动员来的，到了之后连菜都没有，大家捡着吃野菜。干部说话简直没人听信。甚至于有的人还说……经过惨淡经营，把窑洞打好时，便也有菜吃了(自种的)，还稍微差了一些。说怪话的干部也很多。四一年起，开始整风，召连级干部开始，整了7天7夜，先整出许多特务来，政治工作的干部有些便是特务(整风结果召集班长以上会议传达后，情绪开始转变，于是紧接着就进行建立革命家务的教育，并进行比赛，首先在党内动员，把党员思想弄通。党内由各小组比赛，部队中班与班、排与排、连与连、个人与个人比赛……
根据现在情形，过去的毛病是有些政治工作人员光说不干;有些是特务捣鬼。在7天大会前不满意生产的那些人后来证明都是特务。
今天你特务了没有？
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类似的文章在网上看过不少。
按最朴素的辩证唯物主义说法：物质决定意识。马克思对社会主义取代资本主义的时间描述是“当资本主义充分发达的时候”。根据本国实际的经济发展情况，列宁和毛泽东对马列主义思想都有自己创造性的发挥，但任何一种发挥都不能脱离自己本国经济发展水平，人民思想文化素质的客观现实。而这种进步与变化不可能期望通过一场全民政治运动来提高。
从最善意的角度来解释：文革是一场理想主义的乌托邦大实验。而它的实际效果我想每一个亲身经历过的人甘苦自知。
放在更大历史背景来看，新中国建立60年，它还是一个年青的国家，改开前和改开后大致各占一半。改开后，人民物质生活水平的提高从而促进整体文化素质提高是看得见摸得着的。“经济基础决定上层建筑”并不意味着资本主义将千秋万代，从发展的角度看，它何不意味着社会主义的真正到来呢？至于共产主义何时实现，古道老井博客里“全球化进程的日益加深将加快共产主义的到来”的观点更为客观与实际。
论共产主义必然实现
首先，让我们对人类社会历史发展的最根本的问题--人类社会发展的阶段全分类--进行分析，根据人与自然，和人与社会的双重属性，我比较认同的是以下一个全分类：
社会中现实人与人以及人与自然的处境的一个分类：
1、社会中不存在一部分人对另一部分人的依附，但全社会必须整体性地依附于自然界，就是原始社会；
2、在对自然的依附前提下，社会中一部分人对另一部分人存在以人身为前提的依附关系，就叫做奴隶社会。
3、在对自然的依附前提下，社会中一部分人对另一部分人的依附不再以人身为前提，而是换成身外之物，如：土地、官爵等等，就叫做封建社会；
4、社会中一部分人对另一部分人不再存在依附关系，而是全社会的人都毫不例外地依附于一个非自然的身外之物：资本(或权力)，就叫做资本主义社会；
5、把4中最后那个依附也给干掉，达成现实中人和社会、人和自然的完全和解，就是共产主义社会。
而当今的社会正处在第四阶段，以美国为代表的西方社会就是建立起在依附于资本的资本控制国家的社会，而以中国为代表的社会就是建立起在依附于权力的国家控制资本的社会，就是所谓的有中国特色的社会主义，其实质也不过是一种资本主义社会，但就是要高举这个所谓的具有中国特色的资本主义反资本主义（包括资本控制国家和国家控制资本的资本主义），主动的去主导已经到来了的、不可避免的资本全球化的进程，最后干掉所有的依附（资本和权力），进入人和自然、人和社会和谐共处、完全和解的共产主义社会！
可能有人要反驳说共产主义只不过是理想的社会，所谓人人摆脱资本的依附和人人摆脱权力的束缚，只不过是理想乌托邦，是不可能实现的，呵呵，这只是见识和理解的问题了！所谓物质自由和精神自由，也就是人人摆脱资本的依附和人人摆脱权力的束缚，如果从个体微观上说，绝对的每一个人都摆脱资本的依附和权力的束缚是理想情况，也就是所谓的乌托邦，但是从社会整体宏观上说就是有可能，这是最小测量的尺度单位的问题，好比，如果物体的最小测量尺度单位是十分之一米，那么百分之一米和千分之一米的物体的长度对我们来说，都是相等的，都是0测量尺度单位，就好像在我们平常的生活空间里，每一个细菌和病毒的个体都是相等的，都是0，都看不见，但你不能否认它们的存在。
如果说物质自由和精神自由都是0，那么社会的发展就是一个无穷小的趋势，随着文明社会的最小测量尺度单位的不断缩小而不断的趋向和接近0，也就走进了共产主义社会！
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该宝推的，但刚刚尝到过无钱不许发帖的滋味，潦草送花，收藏。
是完全不可能上的了台面的.
在工厂，当时二机部的一间下属工厂，基本上是类似监视居住这样吧；表达得不准确了，基本就是他住在固定的地方，然后呢有同事看管（有没轮班不大记得），他其实也不用上班，就打扫固定区域的卫生吧（有没定时交思想汇报也不能确定了）。
说来是一长辈时常讲往事提及的，当时有次他去看那位老兄（其人以前同事时在见识和阅历上，给他拓宽了眼界吧，有点像老大哥带着小兄弟这样），还带了几包烟。因为看管的是同事，打了个招呼也就进了屋子，陪着那位老兄聊了会天。
那位老兄挨整，也是有缘故的。他本是派驻到重庆一家工厂做产品验收管理的，只是行政关系隶属上，他的上面还有位军代表。文革开始，可能有宿怨，他就整了篇炮打孙某某-记孙某某的重庆之行；那位军代表姓孙，这个记得。
说来啊，个人听了多次，瞎猜那位老兄出招爱行险，估计他是想借着机会扳倒军代表吧。可人军代表也是斗争经验丰富啊，再者底蕴也深厚，不是那位老兄奚落过的大学毕业生。
所以呢，没多久，那位老兄自己就被炮打了，呵呵。
听长辈讲来，在那年头，不主动参与那些政治斗争的人，就是说被动地上面有啥活动叫到你就去，没了就继续按班工作；基本都没事。而出风头的野心勃勃的同学、同事，有当时赢了的；不过估计后来三种人清算怕是也难逃的了。
题外话，个人就此觉得，做啥事啊都要先想好退路才保险点了，呵呵。
有责任也是毋庸讳言的。
但把文革以动乱为由彻底否定是值得商榷的，从现有的事实和资料来看，官方的说法在逻辑上很多是站不住脚的。
同样可以类比，改革开放的目的是让人民过上好生活，但90年代大下岗时期几千万下岗工人生活生平倒退甚至有人饿死自杀也是有的，进入21世纪国内两极分化，权贵阶层对平民阶层的敲骨吸髓也是很明显的，拿这个去彻底否定改革开放我估计也不会有多少人赞同。
不同的是，文革期间出现的问题，以毛为首的中央是下了大力气去整治去改善，而最近几十年，社会问题感觉越来越严重，除了修修补补，没有啥本质的改善。
最关键的一点，文革是中国甚至世界历史上头一遭，出现很多意料外的问题是正常的，关键是对这些问题的态度。
但是改开，至少从现在来看，没有落出毛在几十年前的预料，也没有落出世界资本主义发展的过程，很多问题从历史上是有先例的，结果完全没有避免，它受到的批评应该超过文革才是正常的。
你可以翻翻我以前的帖子，也为文革中的一些事辩护过。
该否定的就得否定，该肯定的就行肯定，不能因现在出现的问题而全面肯定文革。
多数是没经历过的人的一种美好想象。
经历过的人，我看到的绝大多数不愿意再经历一次。
全黑或者全白都是可笑的。
有个老师讲段子说江青的坏话，被上级知道了。上级找到他，要他说是哪里听来的，上面的意思就是他一个普通教师，说什么问题不大，但是要查出编段子的人来。这个老师想了想说是从公共汽车上听来的。上面也就无从追查了，也就不找他查了。他就没事了。
写这个的时候又想到1997年的一个故事，南方周末上的。说邓小平去世后，南方记者在邓的家乡四川广安看到很多司机都在车上贴上邓小平遗像，当时有俩车没贴。就过去问司机为什么不贴？司机回答，我想把车擦干净以后再贴。
这就是老百姓的智慧。
老师欺负学生，高年级欺负低年纪很正常。大人是孩子的榜样，小孩子会这种办法，是什么原因？韩国也有文革？