主题：鹿版唐穿指南：“王大人！”“哎？你要认我当义父？” -- 森林鹿

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老大河待整

鹿版唐穿指南：“王大人！”“哎？你要认我当义父？”

同志们，朋友们，腐女们，宅男们，有兴趣体验穿越时空的各位：

如果中国历史上的唐朝，特别是安史之乱前的初盛唐时代，被你们列入了穿越目的地名单里，请关注这个系列的小短文。

在当前无良历史剧满天乱飞，各种史实错误层出不穷、广泛误导大众的情况下，这些小文将尽量减少你们穿唐后可能遇到的各种惊诧、失望、郁闷、欲求不满等负面情绪，甚至可能会使您避免做出一些危及生命的举动。

当然，由于唐代是一个社会制度变动剧烈的时期，文中所提到的各种事物也不断随时间发展变化，再加上作者水平有限，填坑很懒，文章篇幅不想弄太长，就不可能详细全面地加以叙述。这系列文章的内容，只能保证涵盖到该事物60%以上的面貌，如果您穿越过去后不幸遇到了那40%并因此发生了不愉快事件，作者深表同情，精神支持，概不负责。

在上一篇唐穿指南里，我们了解了穿越成皇帝以后“发圣旨”的过程。有些同学提出来，穿越成皇帝技术要求太高、难度太大，能不能讲点更普世的唐穿知识？

根据作者的有限了解，穿越回古代的一众男女，除投胎成皇帝以外，投成后妃、皇子、公主、贵族子弟的概率最大。那么今天俺们来讲讲您投成王子公主贵族男女以后，睁开眼看到面前的人，都应该叫啥。

假如说您跟原宿主的灵魂斗争胜利，占据了他/她的身体，醒来时感觉到自己躺在一张被褥柔软华丽的大床上，鼻子里闻到浓烈的熏香味和煎药味。床前屏风外面有人喊：“皇后，郎君/公主终于醒转啦！”随后床帷掀起来，一位穿戴华贵的妇女俯身来看你——

这时候，您亲热地喊“阿娘”也行，严肃地喊“皇后”也行，最好不要喊“母后”——这个词在唐代不用作当面称呼，她老人家没准儿会以为您烧糊涂了orz

唐代儿女当面呼唤母亲的用词，现代人倒是不陌生，以“娘”的衍生称呼“阿娘”“娘娘（不是用来专门称呼后妃的，只是普通的儿女叫自己母亲）”等为主。如果您觉得自己是个有身份的成年人，在母亲面前需要规矩严肃，那么就叫“母亲”或者——注意——称呼父母的专用名词“大人”。

如果被您穿越上身的那位皇子或公主，跟皇后感情很亲密，那在非正式场合可以象普通平民人家一样直接叫“阿娘”，唐代宫廷里的礼法规矩并不象后世那么冰冷严格。如果是正式场合，或者你惹皇后生气了需要小心陪罪，那么就得跟着外人一起，当面称她为“皇后殿下”——不是“皇后陛下”。只有皇帝可以称“陛下”，俺们是穿唐，不是穿茜茜公主= =

您叫了“阿娘”，皇后答应一声，叫你的小名，或者“儿啊”之类，娘俩儿正谈心，外面奴婢通报：“圣人至。”

来的不是孔夫子，也不是关二爷，是你亲爹当朝皇帝。

唐代一般人等对皇帝的当面称呼，较流行的有“圣人”“主上”“大家（皇帝身边人用，大臣一般不用）”等，传统的“陛下”当然也可以使用。至于“皇上”这个穿越流行词，在唐代似乎是一个书面用语，没看到活人这样当面称呼皇帝的例子。“万岁”则是群众情绪激动时给皇帝拍马屁用的，日常并不把这个词当作一种称谓。

至于您这个刚穿越上身的王子公主嘛，不建议叫“父皇”，这个词在唐代也未见作为称呼语出现。同样，如果感情亲密，您就象平民家庭一样直接叫唤“父亲”或者“阿耶”就行了。

跟叫母亲的“娘”系列相比，唐代对父亲的称呼，俺们看上去会觉得比较陌生、比较乱，也比较坑爹。最流行的称呼是“耶（爷）”的各种衍生，如“耶耶（爷爷）”“阿耶（阿爷）”。父母合称“耶（爷）娘”很常见，如老杜《兵车行》：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”；《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将。”

但是还有一种对父亲的称呼，是“哥哥”@_@《旧唐书王琚传》：“玄宗曰：‘四哥仁孝’。”这里的“四哥”，指的是玄宗的父亲睿宗（在同母兄弟中排行第四）。《棣王琰传》：“惟三哥辨其罪。”这里的“三哥”也是指他父亲玄宗（在兄弟中排行第三）。李世民有一封写给儿子李治的信，文末署名也自称为“哥哥”。

“哥哥”这称呼，在唐代既指父亲，又指兄长，如唐玄宗还曾经在公开场合称他长兄宁王为“大哥”“宁哥”。据说这称呼是从草原民族传过来的，在唐代还没有定型。所以作者俺郑重建议各位穿越者，不要随便管路人甚至自己亲兄长叫“大哥”“哥哥”，这称呼很容易让人家在辈份上沾您的便宜——唐代对兄长的安全称呼是“阿兄”“（排行）+兄”，建议使用。

咱回来还说对父亲的称呼，口语上可以亲热地叫“耶耶”“哥哥”，书面语或者严肃场合，自然要叫“父亲”或者“大人”。

“大人”作为一个当面的口头称呼语，在唐代，只用来呼父母，个别情况下可用来呼直系血亲尊长，绝不能用来“张大人、王大人、李大人”地称呼各种官员= =比如李世民在太原劝他爹李渊起兵反隋时说：“大人受诏讨贼……”，敦煌变文《舜子变》里也有：“舜子叉手启大人：若杀却阿娘者，舜元无孝道，大人思之。”

其实用“大人”来称呼父亲，直到近代，还一直保存在书信习惯当中。举个例子，俺们可以从《红楼梦》里看到清代人在口语上已经不叫父亲为“大人”了，贾宝玉叫他爹“老爷”，贾环和贾蓉是叫“父亲”，但是一写书信，比如认了宝玉当干爹的贾芸，就写“不肖男芸恭请父亲大人万福金安”。

至于“大人”是什么时候变成对官员的称呼语的？具体的时间，作者俺也说不清，但是“大人”和“爷”的称呼演变过程一样，都是从“称父亲”逐渐扩大、外延，一种叫做“亲属称谓语外化”的现象与谄媚风气相结合，最后“大人”的语义变化为称呼官员，“爷（老爷）”变化为称呼主人、贵人。

好吧，您这就问了：既然在唐代不能用“张大人”“王大人”来叫官员，那我面前站着姓张姓王这两位大官，我该怎么叫他们？总不能直接叫名字吧？这也太不礼貌了。

嗯嗯，懂礼貌的是好孩子哈……唐代称呼官员呢，大致上有以下这么几种叫法：

一是“姓”+“官爵”。这里的“官爵”不必是全称，比如刘某人任职“散骑常侍”，往往只呼为“刘常侍”。基本上各个官爵都有一些约定俗成的称呼，姓赵的“兵部尚书”和姓钱的“礼部尚书”都被称为“赵尚书、钱尚书”，姓王姓李的“司勋主事、考功主事”被叫为“王主事、李主事”，等等。

二是“姓”+“公”之类的尊称，应用广泛，民间可用，官场也可用。您要是穿越到贞观年间，见了房玄龄说“房公安好”，见了魏征说“魏公万福”，人家会觉得你这孩子挺有教养的。此外称字号、称地望也可通用，“太白今日又得新句未？”“柳州何时动身南行？”这样。

三是“姓”+“官名别称”。比如唐人称县令为“明府”，于是张县令李县令会被叫为张明府李明府，中书舍人和门下省高官都别称“阁老”什么的。

总之，您要想见了什么官员都叫“大人”混过去的话，这种偷懒方法是行不通滴。被叫“大人”者会轻抚你头笑而不语，您的真正大人尊公在旁边听见了，大概会气得拿棍子抽您一顿。

回到您穿越成功的第一现场，皇帝阿耶进来看您了，坐下说说话，室外就有人进来禀报各种事务。进来的这个人，如果是那种明代以后叫做“太监”的，那么在唐代他是被称为“宦官”“宦者”或者“给使”。如果进来的是女的，就是“宫人”“宫婢”“侍女”，倒与后世差别不大。

这些奴婢进来，拜过“大家、皇后”，随后向您行礼。至于他们怎么称呼您，要看您到底穿越成了谁。

如果穿越质量高，成了正式册立的皇太子，奴婢以及官员们会叫您“太子殿下”。如果您当时还只是一个封了王的皇子，下面人一般是叫您“大王”（觉得很山寨很难听好像上了花果山黄风洞？咩哈哈，其实当时的发音，还真就是叫“戴(dai)王”^_^），非皇太子，基本不会被称为“X王殿下”啥的。

至于公主，也是被当面称为“公主”或者“贵主”，变化不大。

不过还有一种情况，就是如果进来的是您父母很看重的奴婢，摆出一副“咱们就象普通家庭里那样亲切温馨”的架势，那么有可能他们不叫太子公主，而象普通家庭里一样，叫男性主人“郎君”“（排行）+郎”，叫女性主人“娘子”“小娘子”。

“五郎”“六郎”和“大娘”“七娘”这样的“排行+郎/娘”词组，是唐代社会里，对于男性女性最普遍、最亲切的尊称，上至皇室，下到贱民，通行无阻。

您要到一个普通贵族或者平民家庭里去观察他们的生活的话，会看到奴婢们叫男主人“阿郎”或者“主人”，叫女主人“娘子”“夫人”，叫男女主人的儿子们“郎君”“大郎”“二郎”“三郎”……叫男女主人的女儿们“小娘子”“大娘”“二娘”“三娘”……至于叫男女主人的媳妇、女婿，也是在“娘”和“郎”之前之后加上姓氏、排行等各种修饰限制语，变化很多，就不细说了。

奴婢称男性为“郎”，女性为“娘”的叫法，因为尊卑含义很明显，流传到社会上，就变成了广泛应用的尊称，大家都相互称对方为“X郎”“X娘”，以显示自己有礼貌有修养。

比如穿越者您某天自己偷偷溜出来上街迷了路，要找人问路，如果面前这个人是有年纪的老人（男），就叫人一声“丈人”“老丈”，是老女人的话，称一声“阿婆”“老夫人”；是青壮年男子，叫“郎君”，青壮年女子叫“娘子”，少年男女叫“小郎君”“小娘子”这样。

要注意的是，对于不太熟的人，您不要象现代社会一样随便叫人家“大哥”“大姐”“叔叔”“阿姨”，这种 “亲属称谓语外化”的现象，在唐代并不普及，被叫者说不定会吓一跳，以为您要分他的家产什么的= =

那么对于很熟的、亲人以外的朋友怎么叫呢？

除了“郎”以外，“君”“卿”“公”“足下”之类的一般尊称，都可以作为当面称呼语。如果您跟这个朋友的感情亲密到了某种程度，还可以直呼他的“姓+排行”，双方都会觉得这是一种关系非同寻常的表示，比如大量唐诗诗题中的《送元二使安西》、《宴兴化池亭送白二十二东归联句》、《送韩十四江东省觐》、《同李十一醉忆元九》、《夏日南亭怀辛大》……这就跟现代人给朋友打电话，一开口“老六”“猪头”“老狗，你在哪儿呢？”意思差不多^^|||

叫唤比自己地位低下的人，比如子侄，可以直接叫他的大名、小名，当面说话时用“你”“汝”“尔”。叫自家奴婢，也是叫名字，生气起来可以骂“狗奴”“贱婢”等，但是不要叫“奴才”。您家的奴婢也不会自称为“奴才”，这个词在唐代虽然已经出现，但还不是一个称呼语。奴婢的自称有“贱奴”“婢子”等。

最后说说您穿越过去以后，跟不同人说话，都应该自称为啥。

跟尊长或者平辈说话，要表达对对方的尊敬，自己就应该用谦称。比如跟皇帝说话当然要自称为“臣”，您穿越成王子公主了也可以对着皇帝皇后自称为“儿”，但是不要用“儿臣”，唐代未见此称呼。

另外比较普遍的是称呼着自己名字回话，“回大人：阿穿喝过药了”“张公莫恼，阿穿在此赔罪”之类。《隋唐嘉话》里有一条八卦：“太宗……初嗣位，与郑公语恒自名，由是天下之人归心焉”，意思就是李二刚当皇帝的时候，跟魏征（后封郑国公）说话，总是“世民（见识浅陋敬待公以教我）”“世民（快要累死了魏唐僧你少唠叨几句行不行）”这样非常谦恭有礼地做秀，于是公共知识分子们大为激动，认为“由是天下之人归心焉”……= =||||

男性用的谦称还有“仆”“愚”“鄙人”“下走”等历代通用词，不详说。想说说的是比较有唐代特色的“某（某甲、某乙）”，这个算是谦称里语气较为不卑不亢的那种，全社会上下通用。如敦煌变文《韩擒虎话本》：“杨坚启言皇后：‘某缘力微，如何即是？’皇后问言：‘阿耶朝廷与甚人诉（素）善？’‘某与左右金吾有分。’”——这里杨坚是皇后杨丽华的父亲，但皇后份位比杨坚尊贵，二人说话，称呼上比较尴尬，于是杨坚用了“某”这个万能自称。

女性用谦称除了一般的“婢”“妾”之外，具有唐代特色的是自称为“儿”，而且不必对着父母，对一般尊长平辈客人也这么自称。在各篇敦煌变文里，女性自称“儿”的占大多数，如《伍子胥变文》：“女子答曰：‘儿闻古人之语，盖不虚言……儿家本住南阳县，二八容光如皎练……’”等等。

还有一个您大概听着非常别扭的自称语，是“奴（阿奴）”，唐代男女上下尊卑都能用@_@《韩擒虎话本》： “时有金璘陈王，知道杨坚为军（君），心生不负（服）。宣诏合朝大臣，□在殿前，当时宣问：‘阿奴今拟兴兵，收伏狂秦，卿意者何？’” ——这里的“阿奴”是南陈皇帝陈叔宝自称——“皇帝宣问：‘阿奴无得（德），槛（滥）处为军（君），今有金璘陈叔古（宝）便生为（违）背，不顺阿奴，今拟拜将出师剪戮，甚人去得？’”——这里的两个“阿奴”，都是杨坚自称= =。宋代以后，“奴”系列自称才演变为女子专用，男性一般不再使用。

唐代的“奴”含意非常广泛，而且是各种阶层人士的小名、闺名常用字，可以用来骂人表贬义，做父母的也经常用来称呼子女，表示怜爱。

以上说的是对着尊长们的谦称语，下面来说对着下属子侄的自称。

首先要说您穿越成皇帝、太子、诸王以后，其实不必在所有场合都自称为“朕”“寡人”“孤”等等。史官们写史的时候喜欢按照礼制加工帝王言论，使之尽量往“朕、孤、寡”上靠拢，但是大量笔记小说和一手史料里，都有帝王在不那么严肃的非正式场合里自称“我”“吾”甚至“奴”的记载。

举一条很有代表性的材料，唐代一手史料、记述魏征进谏故事的《魏郑公谏录》里，有这么一段：有人对李世民说很多高官大臣都看不起他的宝贝儿子李泰，性子爆耳根软的李二就大怒跳脚，把三品以上大臣叫来骂： “我有一口语，欲向卿等道：往前天子是天子，今时天子即非天子邪？往前天子儿是天子儿，今天子儿即非天子儿邪？我见隋家诸王，一品以下皆不免其踬顿，我自不许儿子纵横，卿等何为蔑我儿邪？我若教之，岂不能折辱卿等？”

这段话的中心思想，是抱怨大臣们不够尊敬他这个天子，以及他的儿子们（当然后果是被魏征一顿板砖抽回去蹲墙角反省）。虽然内容其实是跟皇家礼制很有关系的，但因为开篇点明了“口语”，即“不论君臣礼节的大实话、心里话”，他就通篇都用“我”，而不是“朕”。

所以一般人在一般场合，对着下属子侄说话，无论男女，自称为“我”“吾”就可以了。对儿女可以自称为“阿耶”“阿娘”，祖父母对孙辈可以自称“阿翁”“阿婆”（孙辈也这么叫祖父母）。

综上，您穿唐之后，容易用错、最好避免出口的称呼语有：皇上、父皇、母后、儿臣、大人、爷（老爷、少爷）、小姐、奴才，建议使用：奴（自称），郎君、娘子。

本篇附图：《淳化阁帖》中收入的唐太宗李世民写给儿子李治的亲笔家信《两度帖》

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