主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔
我说【xx】字，不是说那是2个字，由于汉字是俩字节，我写【xx】是为了站位，还是对应一个字。你说【xx】是亥，字形很像，但你说是刻错了，我不同意，还得等等别人的说法。
此文的作者显然并未熟读《西游记》，按他对【福陵】的解释的思路，他应该想到第8回，如来在第3次盂兰盆会上的讲话：【怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？】
山大的福缘 == 福陵山 == 猪八戒
此文给我最大的启发就是这里，其他的我认为过于牵强。
道教太偏重唯物主义，强调丹药、法宝这些器物层面的东西，这就人为提高了入门的门槛。不似佛教“放下屠刀，立地成佛”，基督教“信耶稣，得永生”这么方便。说到底是性格问题，太老实，喜欢独乐乐，不似其他教主那么厚脸皮。
猴哥一路上贪污的东西可不少，有些东西不引人注意
1 奎木狼的舍利子内丹，被猴哥吃了。道教的东西
2 如来给灵吉的定风丹，转送给猴哥，猴哥最后也没还。佛教的东西
3 金平府缴获的 一只犀牛角，算佛教的吧。
4 最容易忽略的，是红孩儿的如意袋，也叫【如意的皮袋】。第41回，红孩儿用它控制住了老猪。第43回，书中专门说了一句：【(猴哥)教沙僧将洞内宝物收了】。如意袋与弥勒佛的后天袋很相似，算佛教的。
盘点一下，猴哥贪污了 1 样道教法宝，3 样佛教的东西。
图片已经贴出，显然是【卯】，最权威的世德堂本也写作【卯】。网上有电子版《西游记正道书》，写作
这里的卵，都是卯，卯才属木，这是传抄中的谬误。标点的位置也不对，【将一洞的家当尽，归我受用】中，逗号位置应该提前。
《周易基础：五行天干地支》，有关于地支与五行的关系：
子、寅、辰、午、申、戍为阳。丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
2、十二地支五行：
寅卯属木、寅为阳木、卯为阴木，巳午属火，巳为阴火，午为阳火。申酉属金，申为阳金，酉为阴金。亥子属水，子为阳水，亥为阴水。辰戍丑未属土，辰戍属阳土，丑未属阴土。
卯为阴木，老猪是亥猪为阴水，猪本身又属木，因此老猪是数木的水神，主管天河，书中称他是木龙、木母。水生木，但木不生水，所以卯二姐滋润老猪，却被老猪折腾死了。牛魔王属土，木猪克土牛，老牛遇到老猪总是力不从心。不过老猪的能耐太差，不足以战胜老牛。
兴许玉盆玉缸什么都有呢，自己常用嘛。
故而想当然认为五庄观有个玉瓢也正常。
下次观音出去就不会再这么唐突说要玉瓢了。
老猪即使和三星混得再熟悉毕竟当着镇元子的面也有些太不成体统了。估计不是三星有什么把柄在老猪手里面，就是老猪对他们的能耐心知肚明一点都不怕。
小声说一下，以老猪那点本事能当上元帅，说明他在如何获得福禄寿的修维上不见得比三星差。
觉得猴子不算是GAY 应该是无性者
白骨精说： 几年家人都讲东土的唐和尚取大乘。
这个断句应该不是，几年 家人说。。。。
而有可能是， 几年家 人说。。。。
几年家，这种用法我似乎在元曲里看过。就是几年的意思，那个 家 只是个表示语气的。
所以白骨精的这句话可能不能说明她有家人
元曲、明初的小说《水浒传》中，经常这么写，而且往往写作【价】，例如【整日价喝酒生事】、【成天价】啥的。我怀疑原来是【见】，儿话成了【见儿】，例如语气助词【可怜见儿的】，又变成了【价】、【家】。
明中期的《西游记》中，几乎没有这种语言现象，我只找到一例，但也与元曲、《水浒传》中的用法不太一致。第51回，青牛精取得胜利后，与小妖们开怀畅饮
相反的例子却不少，例如猴哥一打白骨精后，白骨精赞叹猴哥说：【几年只闻得讲他手段，今日果然话不虚传】。显然【只闻得讲他手段，今日果然话不虚传】是陈述，前面的【几年】是时间状语，如果有【价/家】的用法，则应该是【几年价(家) - 只闻得讲他手段，今日果然话不虚传】，但书中没这么写。
我说唐僧是月中金蟾，是推衍出来的，大家可能不信，那咱说点实打实的东西。
老猪的罪名是调戏嫦娥，沙僧也有月宫的背景，他的降妖宝杖，是【宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。】