主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔
家园 【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 **********************************
注：1 本文可以是《七大圣全传》的第 6 卷，也可以独立成篇，所以单独开贴了。序号按七大圣的计算，从 6.1 开始。
2 本文有些儿童不宜，请慎入。
3 本文针对的是《西游记》中的观音，并非现实佛教中的观音，这是第一前提。
4 我新开了新浪博客。目前文章只有《七大圣》，看我的博客的好处是只有相关文章，而且有我陆续补充的内容；缺点是更新速度肯定落后于西西河。
链接为： http://blog.sina.com.cn/u/2000938591
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除了取经团5个人畜之外，《西游记》中最重要、出场次数最多的的人物，非观音菩萨莫属。她也叫观世音菩萨，全称是【南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨】。《西游记》中的观音，与现实佛教中的观音差异很大，最大的差异在于书中的观音是一位地道的女性，而且缠足，所以小说中的观音是个艺术形象或者文学形象，以下的论述都是针对《西游记》中的观音的，若有冒犯观音菩萨的信众之处，还请海涵则个。
《西游记》对观音的形象，有多次详细描写，问题是《西游记》与《洛神赋》相似，在观音的穿戴、发型上面描写过多，对长相的着墨太少，经过笔者摘取，有价值的有这么几句：
眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红
—第08回
九霄华汉里，现出女真人。……玉环穿绣扣，金莲足下深。
—第12回
懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络
—第49回
除了这些模糊的记述，我们还可以用他人做为参照。一位是比丘国的白狐狸精美后，当地人说美后【年方一十六岁，其女形容娇俊，貌若观音】，可惜书中并未细说这位狐狸精的长相如何。另一位参照者，是自称【半截观音】，从事无烟产业的金鼻白毛老鼠精，她长得：
一对金莲刚半折，十指如同春笋发。
团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑。
端端正正美人姿，月里嫦娥还喜恰。
……
真僧魔苦遇娇娃，妖怪娉婷实可夸。
淡淡翠眉分柳叶，盈盈丹脸衬桃花。
绣鞋微露双钩凤，云髻高盘两鬓鸦。
—第82回
通过几处记载的综合，能看出观音的容貌特征是：月眉、星目、白面、朱唇、红腮、十指纤长、金莲半折、风姿绰约、体态婀娜，身材气质大致是一位16岁的美少女，绝不是电视剧中的30~40岁之间少妇形象。
观音的出场次数很多，仅正面出场就有15次之多，其中取经工程正式启动前有2次：
1. 第6回，观音向玉帝建议，调二郎神出战猴哥。二郎神获胜在即时，观音又忽悠老君动手与二郎神争功。
2. 第8回，在第3届盂兰盆会上，如来决定发起取经工程，观音毛遂自荐，携带如来给她的金紧禁三个头箍，去东土大唐物色取经人，招募取经团预备团员。
取经工程正式启动后，她又13次出现：
1. 第14回，观音变成老太婆，借猴哥擅离职守的机会，送给唐僧紧箍和紧箍咒，唆使唐僧给猴哥戴上，借此控制猴哥。不过观音还算厚道，另送给猴哥一件绵布直裰(duō)。从此之后，下身穿虎皮裙，上身穿绵布直裰，头戴紧箍的装扮，成了猴哥的标准像。
2. 第15回，取经团在蛇盘山鹰愁涧遇到小白龙，猴哥不善水战，无法制服小白龙，只得派金头揭谛去南海向观音求助。于是观音亲临鹰愁涧，收服小白龙，趁机卷走小白龙的舍利子。这时猴哥看出了门道，不顾男女之嫌，扯住观音不放。为了脱身，观音只得送给猴哥3根救命毫毛做封口费。
3. 第17回，猴哥遇到黑风山的黑风怪，也就是黑熊怪，又搞不定了，猴哥只得亲自去南海向观音求援，是为猴哥第1次去南海。接下来猴哥、观音联手摆平了黑熊怪，观音继承了贼不走空的光荣传统，将老熊带走，做了守山大神。截止到黑风山战役，观音连续3次出手帮助取经团。这里的问题是，观音为何如此看重黑熊，不惜破费了禁箍？
4. 第22回，取经团受困于流沙河，被沙僧搞得一筹莫展，猴哥只得第2次去南海向观音求援。这次观音没有亲自出马，而是派自己的大徒弟惠岸，也就是托塔李天王的次子木叉，去流沙河收服沙僧。至此，5个人畜的取经团组建完成。
5. 第23回，观音伙同黎山老母、文殊、普贤，对取经团进行联合考察。除老猪之外，其余的人畜都通过了考核。
6. 第26回，猴哥无事生非推翻了五庄观的人参果树，镇元子就这点值钱东西，心疼的要死，以唐僧为人质要挟猴哥救活他的果树。为此猴哥求爷爷告奶奶找人帮忙，最终找到观音。听罢猴哥的讲述，观音当头喝问：【你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？】随后观音与猴哥去五庄观救活果树，取经团重新上路，这是流沙河战役以来，观音连续第3次与取经团打交道。值得一提的是，观音透露了一个重要信息：【当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同】。这里问题是，观音与老君打赌，是在什么时候，赌注是什么，或者说观音在这次打赌中，赢得了什么？
7. 第42回，取经团在号山遭遇善于用火的红孩儿，猴哥被侄子的三昧真火烧得七荤八素，【几乎丧了残生】，无奈之下又去找观音求援。观音见了猴哥劈头盖脸就是一句：【既他是三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？】，口气与人参果事件几乎如出一辙。之后观音使用欲擒故纵之计，抓走红孩儿做了奴隶，延续了贼不走空的光荣传统。这里的问题是，观音为何看重红孩儿，还为此破费了金箍？
8. 第49回，取经团受困于通天河灵感大王金鱼精，唐僧被生擒。猴哥又去找观音求援，下面的事情很有趣，观音先是2次峻拒与猴哥见面，接着又来了一把内衣秀，身着单衣就去了千里冰封万里雪飘的通天河，降服灵感大王。原来这金鱼是观音的宠物，万里迢迢游到通天河吃童男童女，感情金鱼与主子观音一样，都喜欢幼齿，而且头衔当中都有【灵感】二字。制服金鱼精之后，猴哥故意不放观音走，不仅唆使通天河的沿岸居民跑出来，瞻仰观音的内衣秀，还当场拍下观音写真集，【内中有善图画者，传下影神，这才是鱼篮观音现身】。通天河战役是观音最后一次出手，为取经团解围。
9. 第55回，猴哥被琵琶精母蝎子搞得头痛欲裂，观音不请自来，不过这回观音并非来出手帮忙的，而是提示猴哥去天庭找昴日鸡作弊。值得注意的是，从此之后猴哥再也没上门向观音求援，反倒是观音三番两次上杆子跑来帮助取经团。
10. 第57~58回，猴哥第2次被唐僧开除教籍、逐出取经团，只好去南海找观音诉苦，观音建议猴哥静观待变，不要急于回花果山或找如来松箍，否则就没有回旋余地了，这是猴哥最后一次去南海，也是在南海停留时间最长的一次，还过了夜，前后有4昼夜之久。六耳猕猴被打死之后，如来公开郑重的给猴哥【坐莲台】的承诺，又派观音对唐僧半哄半吓，迫使唐僧同意猴哥回归取经团。
11. 第71回，猴哥与金圣宫联手，盗走金毛犼的紫金铃，正当猴哥要打死金毛犼时，观音现身带走金毛犼。这一战，与其说是观音帮猴哥，倒不如说是观音救走金毛犼，免得丫被猴哥打死。
12. 第84回，取经团行至灭法国。观音与红孩儿变成老太婆和小孩子，警告取经团说，灭法国国王正在搞宗教迫害，你们大家小心为妙。这是观音第2次主动跳出来，为取经团提供情报，也是观音最后一次帮助取经团。
13. 第99回，如来命令金刚们，送取得真经的取经团返回东土大唐，观音突然来了精神，算出取经团还差一难，自作主张命令金刚们结束护送，又唆使通天河的老王八将取经团扔进水里洗洗澡，人为制造了一难。
南海普陀山的景区范围内，提过名字的地点有：普陀崖、普陀岩、落伽崖、潮音洞、紫竹林、罗纹石、玛瑙滩，总面积非常大。观音手下的部属很多，根据笔者的未必完整的统计，人形的有：
1. 大徒弟木叉，法号【护法惠岸行者】，他是托塔李天王的次子，其大哥是【金吒，侍奉如来，做前部护法】，三弟是手使6样兵器的哪吒。【惠岸使一条浑铁棍，重有千斤】。
2. 以鬼子母诸天为代表的二十四路诸天，他们身穿金甲，也叫【金甲诸天】。
3. 龙女，也叫善财龙女。第42回，观音在宝瓶中灌满一海的水，猴哥根本拿不动。这时观音与猴哥开玩笑：【我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些什么东西作当】。
虽说这番对话的玩笑意味十足，而且很有调情的味道，却也能看出龙女确实貌美，而且她有能力拿起装满海水的宝瓶，是个女大力士。
4. 护法若干。第17回记载道：【罗纹石上，护法威严；玛瑙滩前，木叉雄壮】。
5. 落伽山的山神土地，他们为白龙马送上一套很漂亮的马具。虽说很多佛、仙都能驱使山神土地干活，但万里迢迢跑来送东西的山神土地不多。
6. 善财童子红孩儿，本是牛魔王与铁扇公主罗刹女的儿子，取经过程中，被观音拉来做奴隶。
动物变的宠物、座驾、奴隶有：
7. 黄毛红嘴白鹦哥，其他地方被简称为白鹦哥、鹦哥、灵鹦。它是观音最亲密的、也最易被忽视的奴仆或宠物。
8. 座驾赛太岁金毛犼，前文有详述，此处不赘。
9. 宠物灵感大王金鱼精，他与观音有两处相同点，一是头衔中都有【灵感】2字，二是都喜欢小孩。
10. 驮宝瓶的【兴风作浪恶乌龟】。
11. 1羽孔雀。大多数仙山、妖岭都有些瑞兽做装点，普陀山的孔雀显然不是一般的装饰品。第17回说【绿杨影里语鹦哥，紫竹林中啼孔雀】；第57回说【紫竹林中飞孔雀，绿杨枝上语灵鹦】。这只孔雀与观音的头号宠物白鹦哥并列，并非简单的花瓶。
12. 守山大王黑熊精，原是黑风山黑风洞妖精，被观音抓来做了奴隶。
观音号称【无边法力】，其本领主要表现在3方面：
1. 她的宝瓶和瓶子里面的杨柳枝。观音将杨柳枝的三片叶子送给猴哥做了救命毫毛；猴哥大闹天宫时，观音企图用瓶子砸猴哥，可见宝瓶有物理攻击能力；瓶子里的水曾经救活镇元子的人参果树，也曾让红孩儿无法施展三昧真火。
2. 她的变化能力超强。猴哥、二郎神、牛魔王、六耳猕猴都有72变，也就是有72条命。观音更猛，有【亿万化身】。猴哥等人变化时，需要【摇身一变】，观音只需【以心会意，以意会身，恍惚之间】就能变成她想变成的任何模样、状态。
3. 心灵攻击，或曰心战、洗脑。第42回，制服红孩儿的时候，观音在猴哥手中写了个【迷】字，让红孩儿【着了迷乱】。《西游记》中拥有心战能力者，还有一位，就是大肚子弥勒佛。为了降服黄眉老佛，弥勒佛在猴哥手心里写了个【禁】字，只要当着黄眉的面张手，【那妖精着了禁，不思退步，果然不弄搭包(人种袋)，只顾使棒来赶】。这种心战本事，是西天体制内高层人物的专有技。
基本搞清观音的身材、长相、实力、本领之后，下面要讨论的问题是，观音在西天体制内，究竟是个什么地位，欲知详情，请看下一章《五方五老》。
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本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 真是神啊 家园 关于王母，王子似乎误入歧途了 关于王母，王子似乎误入歧途了
王母一般被称作王母娘娘
谁的老婆才能被称作娘娘？
只能是玉帝老儿
天庭不是不允许结婚
而是风俗不允许一般妇女抛头露面
那些土司瓦夫人秦良玉（写书时候大概后者还没出生）可以
卯日星官他妈也是神仙
天庭再不好，文官考试论资排辈还是一贯的
也就严世藩杨慎这样的天才可以和父亲同朝为官
武将则不然，因此李靖和几个儿子联合出场
至于奎木狼和宫女
可以想象成中央中层干部想和中央文工团某女搞婚外恋或者小三转正
影响不好所以不行
下界就当外派
成为公主大概是土皇帝的干闺女
家园 奎木狼和宫女反映的是封建宫廷的现象 封建宫廷中，所有的女性都只属于皇帝，天廷就是天上的封建宫廷，宫女是玉帝专用的。因此，奎木狼和宫女有了感情，就要宫女离开天廷，到凡间走一趟才行，在天上搞出事来，那是吃不了也兜不住的。
家园 从半截观音这个外号看起来,观音身材也很好 这个外号的意思说,老鼠精脸长得美,像观音,只可惜太矮,所以是个半截美女.
推想而知,观音是个身材高挑的辣妹啊!
家园 原来书是这么读的，pfpf 家园 【原创】第六卷 南海潮音 6.17 载舟覆舟 第87回，贞观26年夏，取经团终于进入西天灵山雷音寺所在的天竺国境内。天竺国是个大国，有很多郡、府、县。取经团脚下之地，是【天竺外郡，地名凤仙郡】。此时凤仙郡已经连续大旱3年，【井中无水，泉底无津。富室聊以全生，穷民难以活命】，粮价飞涨、民不聊生，【斗粟百金之价，束薪五两之资。十岁女易米三升，五岁男随人带去】，1个10岁女孩只价值3升米。
明朝的体积计量换算关系是：1石 == 10斗 == 100 升，《明史 志第五十四 食货二》规定：【钞一锭，折米一石；金一两，十石；银一两，二石】，那么3升米 == 0.03 石 == 0.015 两白银。回想一下猴哥在陈家庄说，一个童女正常价格为100两白银，这3升米的价值，只有正常价格的万分之1.5，如果天庭趁机做人口生意，肯定会赚翻。
经猴哥的调研，凤仙郡大旱的原因，是3年前的12月25日(圣诞节)，凤仙郡太守与妻子发生口角和肢体冲突，一怒之下将供奉给玉帝的【斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪】。玉帝也怒了，家务事闹到我的头上来了，叔可忍婶不可忍，于是他在披香殿许以三事：一只小鸡仔吃掉一座米山，一条哈巴狗舔掉一座面山、一个蜡烛烤断一条铁链，三事完成才能给凤仙郡下雨。猴哥曾多次求龙王下雨，这次闻听凤仙郡有难，便毛遂自荐，信心十足的去找龙王下雨。然而由于有玉帝的不许下雨的严令，一向对猴哥有求必应的龙王，也不敢顶风作案，否则泾河龙王的下场就是前车之鉴，只暗示猴哥去找玉帝。
出乎猴哥意料的是，玉帝对猴哥的央求，给予断然拒绝，让猴哥无可奈何。在此之前，猴哥在玉帝面前一直很放肆。第31回，玉帝帮猴哥镇压、处罚了奎木狼，一切都摆平了，他才朝上唱个大喏，又向众神道：【列位，起动了】。带猴哥进天宫的四大天师觉得猴哥太过分，但又不敢得罪猴哥，只能陪着笑脸，拐弯抹角的对猴哥说：【那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退】。第51回，猴哥为青牛精跑到天庭求助，在玉帝的地盘凌霄殿上，表现得非常嚣张，仿佛是玉帝来求他：【行者朝上唱个大喏道：“老官儿，累你累你！”】凤仙郡事件中的猴哥的态度完全不同，【行者闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞】，就像一个犯了错被大人训斥的小孩子，往日的威风一扫而空。足见猴哥的放肆，很大程度上是被惯出来的，如果玉帝、龙王、地藏王等人强硬一些，猴哥还真不能把他们怎么样。当然也可以认为，猴哥此时有了牵挂，不再是一个人吃饱全家不饿，他有本事，不怕玉帝，可他的师父、师弟们没那么大本事，让他投鼠忌器，做事必须瞻前顾后。
正当猴哥一筹莫展之际，天庭的门卫—四大天师突然来了精神，笑着提醒猴哥：【大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。若有一念善慈，惊动上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来矣】。猴哥不愧是聪明人，一点就透，立刻明白了对方的意思，下界让凤仙郡的官民，【召请本处僧道，启建道场，各各写发文书，申奏三天。郡侯领众拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责。三藏也与他念经】，当地百姓也不能闲着，【不论男女人等，都要烧香念佛。自此时，一片善声盈耳】。
四大天师分别是张道陵、葛仙翁、许旌阳、邱洪济，排名为【张葛许邱】(31, 51, 83回)，他们的职责大致是天宫的门卫和传达室主任，官职说大不大，说小不小。排名的第一的张道陵最为重要，他的原型是三国期间割据汉中的张鲁的祖父，【五斗米道】的创始人，日后中国的道教第一家族—龙虎山的张天师，都是他的后裔。《水浒传》的开头，是宋仁宗派洪太尉去龙虎山找张天师，结果洪太尉一不小心放出108个妖魔……《西游记》中的张道陵，也叫【张道龄】，号称【祖延道龄张先生】。第42回，猴哥变成牛魔王混进火云洞忽悠红孩儿释放唐僧，红孩儿很警惕，为了鉴定眼前的老爹的真伪，说：【我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄张先生……他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年，那月那日那时出世，儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五星】。虽说火孩儿是想通过对方是否知道自己的生辰八字，来判断对方的真伪，不一定是真话，但也能看出张道陵是个在妖精界人缘很好的神仙，妖精们都不把他当外人。大致可以认为他是玉帝在妖精界的联络员和沟通者，避免天庭和妖精界误判对方意图，而发生过度反应。
许旌阳也有点戏份，猴哥第2次接受招安上天做了齐天大圣，由于齐天大圣只是虚衔，所以猴哥穷极无聊的在天上东游西荡、无所事事。终于有一天早朝，许旌阳主动向玉帝建议，给猴哥分派一份实职，把猴哥绑住：【恐后闲中生事。不若与他一件事管，庶免别生事端】，玉帝从善如流，立即找来猴哥，让他看管蟠桃园。如果评选最忠于、体贴玉帝的人，我会投许旌阳一票。
张道陵的联络员身份，和许旌阳的高度责任感、事业心，都说明他们是玉帝的心腹。他们给猴哥的提示，字句不多，却字字珠玑，极有深意，猴哥是何等聪明，马上就听出了弦外之音，回到凤仙郡让官民赶快准备，烧香、拜佛、讲道。这边凤仙郡忙活着，猴哥二次上天，看到凤仙郡的工作已经有了成果，被相关部门以【道家文书，僧家关牒】的形式上达天庭。还没等猴哥见到玉帝，护国天王就告诉猴哥，不用找玉帝了，直接去【九天应元府】，找九天应元雷声普化天尊去凤仙郡打雷。
【九天应元府】也叫【九天应元雷声普化天尊府】(45回)、【雷府】(07回)，管辖雷公、电母—也叫闪电娘子、36员雷将等雷电系诸神。第7回，猴哥逃出八卦炉，遭到第3次围剿时，玉帝靠36员雷将缠住猴哥，为如来赶来最终剿灭猴哥赢得了宝贵时间。正规流程的降雨，需要龙王与九天应元府的诸神配合完成，所以第45回猴哥在车迟国与三大仙斗法时，雷公、电母等诸神都出场过。在《西游记》框架下，佛教的最高级别是佛，道教是天尊。《西游记》中出现的天尊有7位：三清、玉皇大天尊玄穹高上帝—简称玉帝或玉皇、荡魔天尊—也叫真武大帝、东极妙岩宫的太乙救苦天尊、九天应元雷声普化天尊。玉帝之外的6位天尊中，直属于玉帝的又住在天上的，只有雷声普化天尊。太乙救苦天尊没有明确职责；真武大帝是个地方实力派，五方五老之一，常驻人间的武当山，在意识形态上还接受元始天尊的领导，真武自称：【收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召】(66回)，由真武的身份可知，他根本不可能得到玉帝的完全信任，最多是个具体事务的执行者。
虽然此时干打雷不下雨，凤仙郡的官民已经大受鼓舞，开加力念经祈祷。就在此时，披香殿内的米山、面山及时倒塌、米面全无、锁链也断了，玉帝龙颜大悦，下旨以一场滂沱大雨，一举化解了持续三年的大旱，负责下雨的诸神，也一齐亮相，让凤仙郡的官民瞻仰真容。事后，感激涕零的凤仙郡市政府，建起甘霖普济寺纪念此事，又为取经团4人建起生词，为雷神、龙神建庙，报答神恩，整个凤仙郡事件圆满结束。
凤仙郡事件的篇幅很短，只有1回，也没有降妖捉怪的战斗，在《西游记》中显得很特殊。凤仙郡事件没有观音的参与，貌似与本卷的主旨无关。笔者之所以要写这事，是为了解决前文留下的一个问题—西天给了天庭什么利益让渡？
通过前文的论述，我们已经知道，以如来为首的西天，是五方五老之一，对西方有着管辖权(西方的归佛)，那么西天所在的天竺国无疑是佛教势力最强的地区。虽然凤仙郡只是天竺国的【外郡】，是天竺国的边远地区，但佛教的势力依然会远远强于道教。玉帝作为天界共主，对凤仙郡自然有管辖权，严令3年不下雨，是玉帝权威的体现，道理上没有任何问题。取经团到来之后，经过一番运作，玉帝对凤仙郡的管辖权得到了重申，这也不足为奇。玉帝的直接下属、一贯以跑龙套身份出现的雷神、龙王们，得到了建庙受享的地位，却是天庭系统的重大胜利，也是玉帝给这些忠心耿耿的下属的报酬。相比之下，建甘霖普济寺和取经团的生祠，不能说明佛教势力的加强，因为凤仙郡本来就是西天的地盘，这完全是玉帝卖给西天的一个面子，为西天保留的一点体面，总的来说西天是吃亏了，还是大亏。
事件中最大的赢家是玉帝，他的权威得到了大幅提升，从此之后猴哥对玉帝愈发恭敬，再也不敢放肆了，天庭系统的文官武将们，都在猴哥面前找到了自信，猴哥再也不能予取予求。玉帝通过收取【道家文书，僧家关牒】，强化了佛道两界共主的地位。更重要的是，凤仙郡建设的不是车迟国三清观之类的道观，而是供奉他的下属雷神、龙王的庙，他作为道教世界的行政领袖的地位大为增强。玉帝通过提高属下的地位，成功的压制了三清，道教世界行政系统的力量，至少暂时压倒了意识形态系统。身为道教精神领袖的三清，也不是一无所获，获得了在天竺国从事宗教活动的权利，至少西天不能在天竺国公开打压道教。例如在第96回，灵山脚下的铜台府财主寇洪，在送取经团西去时，为筹备欢送仪式，【南来寺里请一班和尚，东岳观里请一班道士】。第98回，寇洪复生之后，第2次欢送取经团，【复整理了幢缭鼓乐，僧道亲友，依旧送行不题】。
曾有论者认为，如来发起取经工程，是为了让佛教势力东扩，我对此并不认同，至少凤仙郡事件不能支持这个说法。看起来软弱无能的玉帝，以高超的手腕、成功的运作，一改往日软弱无能的摸样，以强有力姿态，站在天界权力舞台的中央。凤仙郡事件中的玉帝，翻手为云覆手为雨，是为他在《西游记》中最辉煌的时刻。
之后取经团又遇到3波妖精：玉华县的狮子帮、金平府的犀牛帮、天竺国首都的玉兔，为取经团出面摆平的，都是天庭势力。上灵山之前的最后一难，发生在灵山脚下的铜台府，取经团卷入一场官司，为了救活寇洪，猴哥下地狱求隶属于天庭系统的地藏王菩萨出面帮忙。
到了第98回，取经团终于抵达西天灵山。唐僧还一如既往的对西天的低级菩萨们客气，【就便施礼】。这些优婆塞、优婆夷、比丘僧、比丘尼们受宠若惊，【慌】合掌说：【圣僧且休行礼，待见了牟尼，却来相叙】。在雷音寺，取经团2次与主管经书的阿傩、伽叶发生冲突。期间燃灯古佛露了一脸，他已经算出来取经团经历了八十难，距离九九八十一难，还差一难，为了让如来难堪，燃灯指使白雄尊者揭穿了阿傩伽叶索贿不成而送白字经书的丑事，如果不出意外，此事会算作一难，由取经工程史研究室写入未来的《取经史》。然而智者千虑必有一失，燃灯古佛忽略了一个人的存在，她就是本卷的主角—观世音菩萨。
虽然观音并不常驻西天，可她也得到了取经团到西天的消息，无论是她自己估算出来的，还是如来通知的，反正她及时赶到了西天，共襄取经工程竣工的盛举，与她一块来灵山，或者前后脚到达的，还有4位金刚。在最后一回的佛爷菩萨列表中，有【南无金刚大士圣菩萨】，《西游记》中的金刚有2种说法：四大金刚和八大金刚。四大金刚的名单，出现于第61回，当时如来佛派遣的四大金刚不请自来，与猴哥、老猪等人合伙围剿牛魔王，他们是：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚
取经团一上灵山时，在雷音寺山门迎候的，就是这四大金刚。八大金刚出现的次数较多，如来佛宣布发起取经工程的第3届盂兰盆会上，与会的就是八大金刚，第21、52、58回中都提到了他们。相比于四大金刚，八大金刚多出的4位，应该是在天宫大门口执勤的四大天王：持国、多闻、增长、广目。第36回，取经团路过乌鸡国敕建宝林寺，【二层山门之内，见有四大天王之相，乃是持国、多闻、增长、广目，按东北西南风调雨顺之意】。也就说，四大天王是西天派出的部队，与天庭的张葛许邱四大天师、马赵温关四大元帅，一同把守天宫大门，用于体现玉帝是天界共主的地位，和西天对玉帝的服从。为了表彰西天的忠心，玉帝授予他们天王的头衔，名义上与天庭国防部长托塔李天王同级，高于天庭的嫡系门卫—马赵温关四大元帅。猴哥大闹天宫时，四大天王出工不出力，至少他们出的力，远不如九曜星君大。玉帝对四大天王也并不指望，从未派他们为取经团帮过忙。西天有重大活动时，四天王还要回到雷音寺开会，与四大金刚合称八大金刚。
取经团拿到5048卷真经，第2次下灵山后，观音及时出现，她对如来说，取经团来西天，用了5040天，距离藏数—5048，还差8天，所以必须让取经团在8天内将经书送到大唐长安，并返回西天，这样取经团才能真正成佛。【如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”】当即命令八大金刚驾云，护送取经团走空运回大唐。
八大金刚刚走，观音离开大殿，在【三层门下】，拿过一路上护送或监视取经团的五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝记录的【灾难的簿子】，发现唐僧已经经历了80难，还差1难，她并没有向如来汇报，而是直接命令揭谛：【赶上金刚，还生一难者】。揭谛立即起飞向东，追上八大金刚，【附耳低言道：“如此如此，谨遵菩萨法旨，不得违误。”】
领受如来佛旨送取经团东归的八大金刚，并未质疑【菩萨法旨】与如来佛旨是否冲突，马上把取经团扔在通天河边，转身离去。此时唐僧还没有正式成佛，无法驾云渡河。心直口快的老猪抱怨：【只说凡人会作弊，原来这佛面前的金刚也会作弊。他奉佛旨，教送我们东回，怎么到此半路上就丢下我们？如今岂不进退两难！怎生过去！】沙僧建议：【教师兄同你我都作起摄法，把师父驾过去也】。只有猴哥心知肚明，【频频的暗笑道：“驾不去，驾不去！”】正在为难之际，此前驮载取经团过河的老白王八浮出水面，自告奋勇的表示愿意驮取经团过河。
于是，【行者叫把马牵上他身，八戒还蹲在马尾之后，唐僧站在马颈左边，沙僧站在右边，行者一脚踏着老鼋的项，一脚踏着老鼋的头叫道：“老鼋，好生走稳着。”】在我们夸猴哥的安排周到细致之前，先看看第49回取经团首次渡通天河时，猴哥的表现：【行者教把马牵在白鼋盖上，请唐僧站在马的颈项左边，沙僧站在右边，八戒站在马后，行者站在马前，又恐那鼋无礼，解下虎筋绦子，穿在老鼋的鼻之内，扯起来象一条缰绳，却使一只脚踏在盖上，一只脚登在头上，一只手执着铁棒，一只手扯着缰绳，叫道：“老鼋，慢慢走啊，歪一歪儿，就照头一下！”】对比一下就会发现，这次猴哥并没有在老王八鼻眼里穿缰绳，也没威胁老王八【歪一歪儿，就照头一下】，这就给了老王八上下其手的空间。
行至河中，老王八突然捡起当年唐僧的承诺，问唐僧是否向如来问了他何时能得人身，唐僧早把这事忘到九霄云外了，张口结舌无法回答，就等着这答复的老王八一晃身子，将取经团扔下水。猴哥这时又笑了，【笑巍巍显大神通，把唐僧扶驾出水，登彼东岸】。至此，81难完全凑齐。
老白鼋事件，很明显是由观音策划、猴哥配合、老白鼋实施的，除了人为制造灾难之外，也是对冲燃灯的抹黑取经工程的险恶用心，让燃灯等准备看如来笑话的各色人等明白，一切事物的终极解释权，都在如来、观音手中，我说是灾难那就是，我说不是就不是，你们说的不算。尽管老白鼋事件并不复杂，依然有3个疑问需要解答：
1. 老白鼋事件是观音的独断专行，还是如来授意？我认为，如来给了授意，至于制造什么灾难，具体实施细节，都交给观音来运作，如来并不直接表态或下令。毕竟燃灯是第一佛，在西天的地位和资历摆在那呢，公开向观音下令，等于把西天内部矛盾公开化，放权给乖巧的观音，符合如来的身份和地位。即使燃灯不满意，仗着老资格闹腾，也闹不到我如来的头上。
2. 为何观音敢于接这摊活？燃灯的地位摆在那呢，真要倚老卖老追查责任，如来会保她吗，难道她不怕如来像曹操借粮官之头安军心的故事发生吗？我的解答是：燃灯是第一佛，观音是第一菩萨，两人的地位差距太大，观音还是女性，燃灯即使有一肚子气，也不方便对位卑、女性的观音发作，那样做太跌份掉价，只能憋着，还得憋得相当难受。
3. 为何观音选择老王八干这脏活，反过来说即使有观音背书，老王八就敢得罪即将成佛的唐僧吗？首先，观音手中有让老白王八干活的胡萝卜，那就是【脱本壳，可得一个人身】，老王八这么要求进步，以观音的本事，给老王八个人身，是易如反掌，让他去南海听几天讲经即可。其次，老王八特别懂事，知道该给谁干活，该怎么干。取经团遇到的第一个正牌水妖，是黑水河小鼍龙，而被小鼍龙赶出家门的黑水河神就不懂事，到处告状上访，【径往海内告他】，企图赶走小鼍龙。结果没人屌他，【西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住。我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝】。直到取经团到来，才将小鼍龙逮捕法办。可想而知，小鼍龙被捕之后，自以为重见天日的黑水河神，必然遭到龙王们的打击报复。老王八就不同了，从头到尾都没对金鱼采取任何法律手段，直到金鱼被观音镇压和抓走，一切都尘埃落定之后，他才跳出来主动要求驮取经团过河，有这样的政治觉悟和敏感度，不飞黄腾达都难。
取经团虽然落水，可猴哥、老猪、沙僧、小白龙都有法力，自然不会溺水，唐僧虽然没有正式成佛，可也在凌云渡走了一遭，获得了半个佛身，加上他是金蟾转世，所以也没溺水。狼狈的渡过通天河后，八大金刚再次出现，护送取经团走空运，飞往东土大唐。取经团在长安呆了数日，终于凑够5048天，八大金刚第3次现身，护送取经团第3次上灵山雷音寺，参加总结表彰大会。如来给5个人畜的总结和酬庸见下表，值得注意的是老猪的职称低于沙僧，老猪对自己的职务也表达了强烈不满，不过还好，没有闹出什么大事，师徒5个最终都接受了如来的安排。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 取经团的结局 =====
最后西天诸佛、菩萨们，一同诵念佛号，将总结表彰大会，开成了团结的大会、胜利的大会，还将从一个胜利，走向下一个胜利。在不久的将来，以唐僧、猴哥为首的取经团将离开西天，再次去东土大唐，做南赡部洲大区佛教主管。
伴随着【十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密】的诵读声，本卷《南海潮音》宣告结束。
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玉帝要是信不过他也就没人可信了。
家园 西游记说他是 上帝祖师(66回) 从字面上理解，上帝祖师是玉帝的老师呢。
家园 我还是想问一点 也是对西游记反复争议的问题，为什么猴哥大闹天宫的时候这么牛逼，众多神仙都对他无可奈何，取经的时候却随便蹦出来个妖精都够猴哥喝一壶的？
猴哥大闹天宫的时候，要说神仙们消极怠工，但是眼看猴哥都打到凌霄宝殿外边了，天庭已经到了最危险的时候，为什么高级神仙们还不拿出看家本领来收拾他？（尤其是手握N多法宝的太上老君）还非要去请如来？
取经路上且不说镇元子一个袖里乾坤就摆平了猴哥，就是那些杂七杂八的妖精们，掏出来个法宝就让猴哥死去活来，何哉？难道是神仙们在猴哥被封印的五百年中专门开发了针对性的法宝？抑或是猴哥对这些妖精的来历心知肚明，故意放水，好跟其背后的仙佛拉拉关系？