主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔
唐僧【师徒别了(五庄观)上路，早见一座高山】，这座高山就是白骨精的白虎岭。猴哥说过：【望山走倒马】(98回)，一座大山虽然能远远看见，路途却往往很远。不过在第25回有一段记载，非常值得注意，猴哥在D日偷取人参果并推倒人参果树之后，连夜逃出五庄观西行。次日即D+1日，镇元子回到五庄观，听了清风明月的哭诉，立即驾云追赶，一气飞出去1000里地(千里之遥)，没见到取经团，知道跑过油了，这帮惹祸精速度比较慢，跑不了这么远，于是又往东飞了900里，终于在五庄观以西120里处，发现了取经团的踪迹。
能远远看到的大山，再远也不会远在1000里之外，镇元子的一来一往，必然2次路过白虎岭。白骨精的确有些本事，但远不是猴哥的对手，猴哥又远不是镇元子的对手，以镇元子的神通法力，只要他排查的时候，白骨精已经在白虎岭落户，他就一定会知道白骨精的动向。然而取经团离开五庄观时，已经与猴哥八拜为交结为兄弟的镇元子，根本没提白虎岭有妖精的事。这只能有2种解释，要么镇元子故意隐瞒了关于白骨精的情报，要么是白骨精恰好在镇元子排查之后，取经团到达之前的数日内刚到白虎岭的。在解答镇元子是否对取经团隐瞒白骨精行踪的问题之前，我们先往下看。
===== 3个版本的少妇装白骨精。左起，央视1986/1998年版、浙江永乐2009年版、二张2010年版 =====
白骨精不仅是第1个切实掌握取经团动向，并专门设计诱捕唐僧的妖精，她还认识【八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将】，也知道猴哥神通广大，【几年只闻得讲他手段】。然而最重要的，是白骨精自言自语的一句话：【几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生】。关于吃唐僧肉长寿的理论依据，前文有详述，此处不赘，要细细分析的是前面的3个关键词：【几年】、【家人】、【取大乘】。
取经团抵达五庄观，是在贞观16年3月，这个时间很明确，因为第24回说当时【白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽】。取经团在五庄观前后逗留了不到10天，加上五庄观到白虎岭的时间，取经团遇到白骨精，早则贞观16年3月，最晚也是4月上旬，也就是春夏之交，用浪漫的说法，白骨精事件可以称做【白虎岭之春】。如来启动【取大乘】的取经工程，是在贞观13年7月15日；唐僧离开长安正式取经，是在13年9月中旬(望前三日)。这样白骨精说的【几年家人都讲东土的唐和尚取大乘】中的【几年】，与【几年只闻得讲他(猴哥)手段】的【几年】，都是贞观13年下半年、16年上半年之间，最长不超过2.5周年，按《西游记》中的算法是3年，或者叫3虚年。
白骨精话中的另一个关键词是【家人】。告诉白骨精吃唐僧肉长寿的，肯定不是凡人，而是妖精，也就是说白骨精有妖精亲友，她不是独脚大盗。白骨精第1次亮相，是变作给老公送饭的美丽少妇。《西游记》中的大部分妖精，都有关于长相的大段正面描述，但反例也不少，例如第一个想娶唐僧的蝎子精、比丘国的狐狸精美后，都没有详细的长相描写。显然作者对白骨精十分偏爱，对她的的首次出场，不惜笔墨做了3次大篇幅的肖像描写。
1. 变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红
2. 圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。
汗流粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟。仔细定睛观看处，看看行至到身边。
3. 冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。
月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。
半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
得到相似偏爱待遇的，是第72回出现的7个美女蜘蛛精，作者先后描写了他们5次，高居妖精们之冠。
1. 唐僧看到其中4个蜘蛛在窗前【刺凤描鸾做针线】：
闺心坚似石，兰性喜如春。娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。
蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。若到花间立，游蜂错认真。
2. 另外3个在木香亭子里面蹴鞠，也就是踢足球：
飘扬翠袖，摇拽缃(xiāng, 浅黄色)裙。飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄。
形容体势十分全，动静脚跟千样躧(xǐ, 鞋)。拿头过论有高低，张泛送来真又楷。
转身踢个出墙花，退步翻成大过海。轻接一团泥，单枪急对拐。明珠上佛头，实捏来尖靴。
窄砖偏会拿，卧鱼将脚跘(pán, 周旋进退)。平腰折膝蹲，扭顶翘跟躧。
扳凳能喧泛，披肩甚脱洒。绞裆任往来，锁项随摇摆。
踢的是黄河水倒流，金鱼滩上买。那个错认是头儿，这个转身就打拐。
端然捧上臁(lián, 小腿的两侧)，周正尖来捽。提跟惨草鞋，倒插回头采。
退步泛肩妆，钩儿只一歹。版篓下来长，便把夺门揣。踢到美心时，佳人齐喝采。
一个个汗流粉腻透罗裳，兴懒情疏方叫海。
3. 踢球的3个蜘蛛精，踢到兴头上：
蹴鞠当场三月天，仙风吹下素婵娟。汗沾粉面花含露，尘染蛾眉柳带烟。
翠袖低垂笼玉笋，缃裙斜拽露金莲。几回踢罢娇无力，云鬓蓬松宝髻偏。
4. 猴哥去侦察她们动向时，蜘蛛们正要去濯垢泉洗澡：
比玉香尤胜，如花语更真。柳眉横远岫，檀口破樱唇。
钗头翘翡翠，金莲闪绛裙。却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。
5. 蜘蛛们随即脱光了下水洗澡：
褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。
肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。
膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。
===== 3个版本的洗澡装蜘蛛。最下面的二张版很囧很雷人 =====
对少妇装白骨精的描写的第2段，有1句是：
翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。汗流粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟
对踢足球的3个蜘蛛精的描写的第2、第3段，有这么2句：
飘扬翠袖，摇拽缃裙。飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄。
汗沾粉面花含露，尘染蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，缃裙斜拽露金莲。
也就是说，除了个别字之外，少妇装白骨精，与踢球装蜘蛛精，几乎一摸一样。显然才高八斗的吴老爷子，不可能是江郎才尽，无法编出一段全新的肖像描写，而是明确告诉我们，蜘蛛们与白骨精，是一家人。
蜘蛛们没啥大本事，最后被猴哥一通乱棍活活打死，可来头不小。他们的老巢盘丝岭盘丝洞正南3里，有个温泉—濯垢泉。此温泉大有来历，【自开辟以来，太阳星原贞有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星，乃太阳之真火也。天地有九处汤泉，俱是众乌所化。那九阳泉，乃香冷泉、伴山泉、温泉、东合泉、潢山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉，此泉乃濯垢泉】。濯垢泉非常精致，【五丈余阔，十丈多长，内有四尺深浅，但见水清彻底。底下水一似滚珠泛玉，骨都都冒将上来，四面有六七个孔窍通流。流去二三里之遥，淌到田里，还是温水】，水质也极好，【又清又热】、【一气无冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，热浪似汤新】。根据盘丝岭土地爷的报告，濯垢泉【原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，占了他的濯垢泉，仙姑更不曾与他争竞，平白地就让与他了】。连王母娘娘的七仙女都对蜘蛛精们退避三舍，善于察言观色的基层干部土地爷，认定蜘蛛们大有来头，【我见天仙不惹妖魔怪，必定精灵有大能】。
吴老爷子对数字【七】有很深感情，猴哥在灵台方寸山的前7年，菩提祖师并未传授他什么真本事；猴哥在八卦炉中，被炼了七七四十九天；第67回取经团路过七绝岭等等。《西游记》中有很多七人帮，包括7大圣、7小圣、九灵元圣的7个狮子干孙子、王母的7仙女、7个蜘蛛精、蜘蛛们的7个干儿子等。在所有妖精中，生活最讲究的男妖精，我首推黑风山黑风大王，他把洞府搞得很情调很小资。最讲究的女妖，我会选7蜘蛛。别看她们是毛茸茸的蜘蛛，每天都要洗澡3次，每次都是天体洗浴。其中的 3 个热衷蹴鞠踢球，要是活到现在，肯定是世界足球小姐，没德国普林茨、巴西玛塔、美国瓦姆巴赫什么事了；另外4个则精通女红，见唐僧上门，还亲自下厨【撩衣敛袖，炊火刷锅】做饭招待，她们是仅有的下厨做过饭的妖精，真是上得厅堂下得厨房。
蜘蛛们还是最讲究男女之防的女妖。蝎子精、白老鼠、玉兔、老猪的前妻卵二姐都是豪放女，蜘蛛们就不同了，她们下水洗澡时，猴哥变成老鹰抢走她们的衣服，要是别的女妖，尤其是玉兔，肯定是该干啥还干啥，穿不穿衣服没有区别，蜘蛛们却不敢出水，比被牛郎偷走衣服的织女还害羞。老猪脱光了跳进濯垢泉，要与蜘蛛们共浴，她们吓得要死，还引用了《礼记-内则》中的话：【七年男女不同席】，指责老猪有非分之想。她们用蛛丝将老猪制伏之后，【赤条条的，跑入洞里，侮着那话】。当时唐僧还在盘丝洞内绑着，她们从唐僧面前路过时，还很害羞的讪笑，【从唐僧面前笑嘻嘻的跑过去】。这哪里是妖精，简直就是一群知书达理，妇德、妇言、妇容、妇功四德俱全的顶级淑女，天上的仙女们也不是都有这么好的修养。张玉帝的妹妹杨张氏、披香殿玉女、广寒宫玉兔，都相继思凡下降，公然违反天条。蜘蛛们引经据典的严守妇道不说，还在师兄百眼魔君面前，义正词严的指控老猪【欲行奸骗之事】。
蜘蛛们的师兄百眼魔君蜈蚣精是个厉害角色，他是《西游记》中唯一会配置毒药的妖精，另一个会用毒的妖精，是豪放女蝎子精，但她的倒马毒桩是天生的。蜈蚣精则是顶级药剂师，他用数千斤鸟粪，炼制成一包儿药，不仅能毒死人类，连神仙吃了都得死。百眼魔君的武力一般，可他的1000只眼睛，能放出森森黄雾，艳艳金光，猴哥被打得一败涂地不说，还痛哭流涕，最后靠毗蓝婆菩萨帮忙作弊，才将其制伏，最后毗蓝婆将其捉走做了宠物。对于蜈蚣精的背景，我在鹏魔王卷做过考证，他来自天竺国百脚山，是佛母孔雀大明王菩萨的宠物或奴仆，孔雀放他出来作恶，再由孔雀的情妇毗蓝婆出来将其收服，这样作为西天有功之臣，毗蓝婆的孔雀地下情人身份，就可以洗白了，至少可以变成半公开。
在道教世界中的女仙中，辈分最高的是遭到排挤的黎山老母，实际地位最高的，则是王母娘娘。在《西游记》中，王母只在猴哥大闹天宫前后，正面出场过一次，表面上是个跑龙套的角色，貌似权力不大，除了召开蟠桃会，没啥别的作为。不过身为蟠桃会召集者、主持人的王母，注定是天界第一交际花，她通过宴请各路仙佛，得到了广泛的人脉和良好的人缘，佛道两界都会给他面子，至少也是个在各界、各山头之间长袖善舞、八面玲珑的角色。以王母的身份，她的女仆七仙女，即使没啥本事，那也是宰相门前三品官，各路仙佛、妖精都得给她们面子，要说7仙女怕本领稀松的7蜘蛛，以至于让出了澡堂子，那纯属胡扯。
蜘蛛们的来历不难考证，她们是王母以七仙女为模板，培养出来的妖精，角色是充当王母在人间的代理人和鹰犬，反过来说，蜘蛛们的靠山是王母，原因如下：
1. 七仙女不可能怕七蜘蛛，更不会让出澡堂子。
2. 蜘蛛们的生活品味和方式，与七仙女极为相似。七仙女要从事采桃子的劳动，蜘蛛们也会做饭、做女红。
3. 土地爷称7仙女为【仙姑】，而7昆虫也将7个干妈蜘蛛称为为【仙姑】(昆虫们自称：“我乃七仙姑的儿子”)，足见蜘蛛们处处都在模仿七仙女，自视为人间的七仙女。
4. 蜘蛛们的食性以吃肉为主，她们的7个干儿子，本是她们用蛛网捕获的7种昆虫：蜜蜂、蚂蜂、蠦(lú)蜂、班毛、牛蜢(měng)、抹蜡(mā là, 怀疑是蚂蚱)、蜻蜓，昆虫们哀告之下，蜘蛛们饶了他们性命，认他们做干儿子，代价是他们【春采百花供怪物，夏寻诸卉孝妖精】。一群吃肉的蜘蛛要百花、诸卉干嘛呢，无非2种可能，要么是蜘蛛们从王母、七仙女学来的小资情调，要么干脆是送给王母或七仙女的贡品。
5. 唐僧见到前4个蜘蛛时，她们正在专心致志的做女红【刺凤描鸾做针线】，唐僧不好打扰她们，等了足足1个小时(少停有半个时辰，一发静悄悄，鸡犬无声)，人家依然在忙活以至于没发现唐僧。蜘蛛们没有小妖喽啰，她们的针指作品，恐怕不仅仅是自己穿，一定是至少将一部分上缴给王母。反过来说，她们的主要日常工作，是为王母做家纺，地位大致相当于被牛郎拐走的织女。当猴哥学牛郎抢走她们的衣服时，她们也像织女一样一筹莫展。
6. 我猜测，王母也时常下凡，在濯垢泉洗澡，此时蜘蛛们的职责是伺候王母洗浴，并在外围放风做保卫工作。
===== 《大闹天宫》中的七仙女 =====
《西游记》的行文，透露出蜘蛛们是七仙女的镜像。七仙女出场时，书中没写她们的长相，只一笔带过她们名字：红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。七蜘蛛则正相反，作者不惜笔墨5次写了她们的长相，却没说蜘蛛们叫什么名字，甚至没有区分她们的打扮。相比之下，七大圣、七小圣、七狮子甚至七蜘蛛的七个干儿子，都有明确的名字。例如七狮子，分别是黄狮、狻猊、抟象、白泽、伏狸、猱狮、雪狮。表面上作者没说蜘蛛的名字和各自特征，其实已经通过【却似嫦娥临下界，仙子落凡尘】、【仙风吹下素婵娟】告诉我们，七蜘蛛分别是红毛蜘蛛、青毛蜘蛛、素毛蜘蛛、皂毛蜘蛛、紫毛蜘蛛、黄毛蜘蛛、绿毛蜘蛛。
取经团到盘丝洞、濯垢泉、黄花观时，是贞观24年3月(不觉的秋去冬残，又值春光明媚…蹴鞠当场三月天)。蜘蛛们和蜈蚣精来此地，是大约10年前(那妖精到此，住不上十年。73回土地语)，大致是贞观15年。再联系一下白骨精的摸样长相与蜘蛛们相似，蜘蛛们是王母按七仙女的摸样定向培养出来的女妖，蜈蚣精是孔雀明王的奴仆，蜈蚣精出场时是在炼丹，一条完整的证据链就浮出水面了。
贞观13年7月15日的第3届盂兰盆会上，如来做出发起取经工程的重大决策，身为菩萨的孔雀明王一定到会了，并亲耳得知了相关消息。观音下灵山时，途经金顶大仙的玉真观，于是王母等天庭高管也知道了此事。盘踞在百脚山的孔雀明王，一直是西天体制内的异议人士，虽然未必知道如来搞取经的真实目的，出于敌人赞成的都要反对的原则，也要加紧培养奴仆百眼魔君给取经团添堵。天庭的想法也差不多，管他如来是啥目的，先搅黄了再说。王母也一改温文尔雅的惯常形象，积极参与反取经活动，其原因是猴哥、老猪、沙僧都先后搅了她的蟠桃会，王母与这哥仨都有私人恩怨，如果他们顺利混入西天成了佛爷菩萨，自己的小脸往哪搁，取经工程分明是对我王母的打脸工程吗。
于是王母以七仙女为模板，培养出七蜘蛛，让她们为取经团添堵。王母的问题是她本人的法力不高，七仙女曾被猴哥的定身法定住，法力聊胜其无，她们培养出来的蜘蛛们，也不会有啥大本事。好在王母消息灵、人脉广，所谓敌人的敌人是朋友，她很快就与目的相似的西天孔雀明王勾结起来。贞观15年，孔雀指使的蜈蚣精与王母派出的蜘蛛们在盘丝洞、濯垢泉组团，彼此以兄妹相称，以蜈蚣精为首，共同修行，相互促进。王母不是个炼丹高手，但她经常与老君、寿星等神仙交往，至少略通点炼丹术，蜈蚣精的并不高超的炼丹术肯定是王母传授的。
黎山老母跑到黄花观为猴哥支招时，并没有现出本相，而是变成一个刚死了老公的寡妇。她说自己的老公与蜈蚣精发生冲突，而被蜈蚣精毒死了。黎山老母显然有备而来，她的这番说辞，也说明蜈蚣精在黄花观一带没少作恶杀人，他的主子孔雀明王，在【被出家】之前，同样吃人无数。蜘蛛们也热衷吃人，唐僧误入盘丝洞时，4个蜘蛛亲自下厨为唐僧做了2道菜：人油炒炼人肉煎熬的假面筋、人脑煎作的假豆腐块片(第72回)。在蜈蚣精甚至孔雀明王的法力驱动下，被蜈蚣精、蜘蛛精吃掉只剩白骨的一个死女人，变成了另一个以蜘蛛精为模板的妖精，她就是白骨精。蜈蚣精或孔雀这么做的目的，是让她做先锋，去白虎山摸摸取经团的底细，所以白骨精对取经团的组成，各人的本事来历一清二楚。
可能有人会问，一个被妖精害死的女人，会为仇人卖命吗？成语【为虎作伥】会回答这个问题。据说被老虎吃掉的人的鬼魂，叫【伥鬼】，伥鬼不敢离开老虎，留下做老虎的奴仆，当老虎遇到猎人埋设的机关陷阱时，他们会为老虎提醒，甚至老虎捉住下一个人类猎物时，伥鬼还要替老虎脱牺牲品的衣服，以便老虎食用，按现代的理论，伥鬼是【斯德哥尔摩综合症】患者。白骨精就是为虎作伥的典型，一方面她死于蜈蚣精之手，与蜈蚣精有仇，另一方面她又是蜈蚣精复活的，还获得了凡人没有的美貌和神通，人家有恩于自己，再说吃了唐僧肉就可以长生不老，怎么说都比做凡人强。与其他有九窍的妖精不同，白骨精只有7窍，正常情况下不能成精，在蜈蚣精或孔雀法力驱使下复活、成精的她，依然缺2个窍，所以她只能吃唐僧肉，无法摄取元阳。
贞观16年春，白骨精入驻白虎岭，距离取经团到达的日子，间隔非常短，以至于她来不及选择洞府、招募小妖。白骨精选中白虎岭，正是因为她的邻居是镇元子。镇元子是道教中人，组织上赋予他的任务，是抵御西天势力的渗透，并为可能的佛教东征，提供早期预警。搅黄如来的取经工程，也在其职责范围内。更重要的是，镇元子与白骨精的后台之一王母，关系很好很强大。镇元子是个穷神，唯一能拿出手的特产，只有人参果。沙僧说他在天上做卷帘大将时，【扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿】，镇元子不把宝贝疙瘩送给玉帝，而是送给王母，可见他非常重视与王母的结交。王母同样很重视与镇元子建立私人友谊，书中说【青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经】，通过蟠桃会王母认识、结交的仙佛很多，可书中明确提到的，与王母经常通信的只有镇元子，大概镇元子也很以此为荣，一厢情愿的认为自己在王母的芳心中的地位不同寻常。
不过身处敏感地带的镇元子，也想多踩几条船，所以当他得知白骨精入驻白虎岭、取经团即将到来时，决定先热情招待，再看看取经团的反应。如果取经团或西天给他面子，他就考虑出卖关于白骨精的情报；如果结果相反，那就装聋作哑，任由白骨精胡闹，反正事不关己高高挂起，明知不对少说为佳。可是取经团还没到，元始天尊就把他召到天上，阻止他与唐僧见面，间接导致猴哥无事生非，推倒人参果树，坏了他的美好规划。虽说最终观音救活了人参果树，挽回了他的损失，但果树本来就是我镇元子的，你推倒你救活，理所应当，我镇元子根本不必感谢取经团。最终结交唐僧的目的没达到，又屈尊与猴哥结拜，这生意怎么看都是赔了，于是镇元子按 Plan B 进行，没有向取经团透露白骨精的情况，间接导致猴哥被唐僧驱逐，也算出了一口恶气。不过能跻身仙佛的人或妖精，没有谁真正是傻瓜，猴哥是何等聪明之人，事后也明白了镇元子的小算盘，日后取经团多次遇险，也没见猴哥去求镇元子这虚头八脑的结拜兄弟，原因就在这里。
8年之后，当取经团抵达盘丝岭一带时，形势已经起了变化。首先白虎岭之春为西天提了个醒，就是必须分化瓦解孔雀-大鹏-王母的关系，而且西天在毒敌山蝎子精事件中，已经请孔雀明王的私生子昴日鸡出面立功，通过洗白昴日鸡的身份，释放出足够诚意。弟弟大鹏再亲，也没儿子昴日鸡亲，所以孔雀明王对蜈蚣精的态度发生了重大变化，由让他阻止取经工程，变成了仅仅让他为取经团添点麻烦，最终洗白毗蓝婆。天界头号交际花王母娘娘，是个非常敏感的女性，也察觉到孔雀明王的新动向，于是她也放弃了对蜘蛛们的暗中支持，任她们自生自灭。
蜈蚣精的本事很强，综合实力能排进妖精榜top10，但妖品极差，如果评选最卑鄙的妖精，我举双手双脚选他。他与蜘蛛们合谋捉住唐僧后，猴哥打上门来，捉住蜘蛛们做人质，要蜈蚣精释放唐僧，蜘蛛们【厉声高叫道：“师兄，还他唐僧，救我命也！”】蜈蚣精却说出全书中最卑鄙无耻的一句话：【妹妹，我要吃唐僧哩，救不得你了】。猴哥闻言大怒，将蜘蛛们【尽情打烂，却似七个劖(chán)肉布袋儿，脓血淋淋】。蜘蛛们死后，蜈蚣精又【心甚不忍】，拔出宝剑与猴哥交战。这段记载，既可理解为蜈蚣精不可靠，关键时刻出卖师妹们；也可以理解为他诚心想让蜘蛛们死，换句话说就是孔雀明王已经出卖王母了，故意指使蜈蚣精，借猴哥之手杀蜘蛛们灭口。反正要么是蜈蚣精卑鄙，要么是孔雀明王卑鄙，更接近真相的，是师父孔雀、徒弟蜈蚣精确实是一家人，统统卑鄙大大的。
可能有读者会问，为何蜘蛛们不要唐僧的元阳，而要吃唐僧肉呢，其实猴哥已经解答了这个问题。蜘蛛们捉住唐僧后，猴哥变成苍蝇去探听虚实，当他看到蜘蛛女们时，居然笑了：【这七个美人儿，假若留住我师父，要吃也不彀(gòu, 通‘够’)一顿吃，要用也不彀两日用，要动手轮流一摆布就是死了】。猴哥的笑，想必十分猥琐，不过他说的也是铁打的事实，别的女妖都是单独行动，元阳归一个人，没啥可说的。现在妖精有7个，且不论这点元阳不够分、没法分，而且以唐僧的小体格，还不够蜘蛛们玩一轮的。既然没法分元阳，就只能分肉吃了。
解答了白骨精来历之后，还有个问题未能解决，就是吃过唐僧肉的【有人】，究竟是谁呢？欲知详情请看下节《吃出情调》。
我觉得没挖头。
头一句可能应该这么断：几年家-人都讲-东土的唐和尚-取大乘。和俗话说“几年家软刀子割头不觉死”一个样的断法。
所以也就没有家人这个词了了。。。
至于有人，应该是省略了若字，不说明真有人怎么招过。
看到这段,我也猥琐地笑了...
共产主义的需要，只好要死的了。
也应该不影响疗效吧
或者元阳必须要长期服用才有效，要不那些妖精多是要成亲而不是一次云雨。要是云雨一次还能吃，那些妖怪何必成亲，XX完再吃了，内外服用全占遍，疗效岂不更好。大概对那七个妖精，老孙说老唐非挂不可，就是说的长期，要是一次性的，和尚这种色中饿鬼，应该还可以的吧。
看不出女妖精们都还讲究个名正言顺的...
而且看起来,元阳若泄,肉也就不值钱了...
那七个姐妹摸不清唐僧是不是韦小宝，也就懒的费心了。
1 无法解释为何白骨精与蜘蛛那么像
2 明朝出版的《三国》、《水浒》中，确实有你说的语言现象，但一般写作【价】，例如【整日价喝酒生事】等。
但是在《西游记》中没有相似的记载，例如白骨精说猴哥【几年只闻得讲他手段】，按你的说法，应该是【几年家(价)只闻得讲他手段】，可《西游记》中没这么写过。
3 无法解释为何镇元子2次排查白虎岭，却没发现白骨精。当然可以解释为白骨精是在排查之后的5~6天内，到白虎岭的，但时间窗口卡得这么好，也一定是另有有高人指点。指点她的这位，依然是极有背景的仙佛。
蝎子精的成亲是手段，其实她用强了，最后用强也没得手，恼羞成怒之下，蝎子把唐僧吊起来了。玉兔、白老鼠才是真结婚，或者说她俩又想得元阳，又想做长久夫妻。
另外吃唐僧肉确实有讲究，下一节我会说。得元阳，想必也得有些情调，但用强也可以，白骨精、蜘蛛女都可以硬来，就像蝎子精那样。
老猪的本事不是一般的大，而且以己度人，认为唐僧也能行。他有几句很有意思的话：
1 第55回，蝎子精抓走唐僧后，猴哥说师父很厉害，没让妖精得逞。他说：【你好痴哑！常言道，干鱼可好与猫儿作枕头？就不如此，就不如此，也要抓你几把是！】行者道：“莫胡疑乱说，待我看去。”
2 第93回，玉兔招唐僧做驸马，猴哥要老猪保护师父。老猪说：【他那样一把子年纪，岂不知被窝里之事，要你去扶揝(zuàn, 抓、握)？】行者一把揪住耳朵，轮拳骂道：“你这个淫心不断的夯货！说那甚胡话！”
我私下以为吧，老吴似乎在通过老猪的嘴，暗示唐僧已经不是童男了。
吃俺老孙一棒！
这个元阳是不是有限制
比如第一个XXOO的才有效什么的
所谓“妖精成亲”，其实是“密宗”的隐喻，特别是鸠摩智那一路的，当然陈玄奘那会儿还没有，但吴承恩肯定见过番僧胡天胡帝的，肯定也觉得那是“外道”——而修行者必须经过这一考验，才能“得正果”。
所以，我觉得，西游记描写的妖精和某地的“佛母”倒有几分相似。
既然只有第一次的算元阳，7蜘蛛自然没法分。