主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔

其实是这样的流程

天庭定期向外发放一些降雨招待券，卖给一些有门路的妖怪和散仙，然后这些有门路的社会人回到民间去混吃喝，混地位。如果某些时候天庭的计划不周全，或者办事员忘了，某个地方降雨不足。这个时候这些社会人就出场了，他们会拿出降雨招待券，要求天庭兑现。一般天庭都会兑现，就会给这个地方加一场雨。

这样天庭和社会人都能得到好处，本来降雨是天庭的本分，如果按部就班的下，既不会得到下界的感谢也不会得到额外的收入，现在这么一折腾，天庭得到了香火，又能得一笔外快；而社会人则在这个过程中实现了自己的价值，让自己社会关系变现了。

在这个框架下，天庭仍然是主动的，天庭只要大致上维护自己的信誉。你求我，我就给你下雨，这样就行了，我用不着太低三下四的对待你。是三大仙求天庭，不是天庭为三大仙服务。所以，三大仙才说，我们云牌一响的时候，神灵都不在家，等到唐朝和尚求雨的时候，神灵正好回来了。这说明，三大仙求雨，神灵会回应，但是用不着太积极。你求我，我给你下了就行了呗，还挑三拣四。

至于三大仙之所以一开始话说那么满，可能是以前和神灵关系不错，合作很愉快。但是他也明白，自己指使不动神灵，所以求雨当时神灵不在家，过后再给补，那也是有可能的。

DIABLO一代中有这样一件UNIQUE的头盔，所有属性+20（这个相当IMBA），但是强制降低魔法防御到0.我觉得紧箍咒可能也是类似的东西。闹天宫时代，猴子面对四金刚的法宝并不吃瘪，就算顶级法宝金刚圈事实上在擒拿悟空的过程中也仅仅是辅助作用，后来还当众表演了对于各属性魔法的高抗性，丹炉中的一段经历更说明猴子的火抗性就算不是MAX也差不多了。而这样的防御能力，和猴子超一流的格斗技巧是匹配的。

到了西天路时代，猴子时常被人ONE SHOT KILL，最让人无法理解的就是魔法防御力降低到令人不能理解的地步。基本上无论什么来路的法宝，对猴子的命中率100%，当年坦然处之的三味真火，现在完全抵挡不住，家住水帘洞，闹过东海的美猴王，居然一次又一次表示自己水战不行。

这样的变化到底是为什么：1、少了楼上说的三件装备；2、500年的恶劣饮食改变了猴子的身体构成，变质了；3、紧箍咒彻底摧毁了猴子的魔法防御，使得这个政治上经常动摇的魔头，对于魔法造诣已达化境的佛家道家的潜在威胁降低到0.我比较倾向于第三种........

过通天河遭鲤鱼精生擒的时候，八戒说过的

师傅姓陈，名到底了

是本来就长的又的

做了一张取经路线图，红字是沿途村庄、山洞、寺院等，蓝字是水域，黄字是国家、城市，黄色斜体字是州城府县等次级行政区。蓝黑色字，是佛教各大山头。西牛贺洲、南瞻部洲的分界，在高老庄。错误在所难免，欢迎提意见。

1、天宫几次清剿孙悟空时，群殴也好，单挑也罢，都是使用物理攻击，基本没使用过法术系武器。

2、老君的炉子书中明确注明孙悟空是躲到了巽位，有风而无火，不是说猴子不怕火。

3、从炉子里逃了出来后，进入了暴走状态的猴子一直打到凌霄宝殿，公务人员才不得不出力，结果一个佑圣真君的佐使王灵官就能够和他打个不分胜败。

至于佑圣真君调三十六员雷将齐来围住悟空却奈何不了他，只能说明悟空的物理防御能力太强悍了，但是法术系防御能力一直没有太多表述。

举个最简单的例子，老君随便拿他那个破镯子收了猴子的棍，这仗早就结束了。还是天庭的人都各扫门前雪，不到迫不得已都不干正事。

贞观13年12月(腊月寒天，朔风凛凛)，取经团行至西番哈咇(bì)国的蛇盘山鹰愁涧。取经工程竣工时，唐僧的通关文牒上，共有12个国家和地区的花押。另有一些取经团途经的国家，似乎没有君主和像样的政府，故而没有在通关文牒上留下花押，其中包括猴哥服刑的鞑靼国，小白龙所在的西番哈咇(bì)国。笔者认为这个哈咇国的原型，是永乐四年(1406)明成祖文皇帝朱棣设置的哈密卫。名义上哈密卫是受大明管辖的地方军政机构，其实是个半独立王国，其君主是成吉思汗次子察合台(Chagatai)的后裔，世袭忠顺王。

在蛇盘山鹰愁涧恭候取经团多时的小白龙，跳出水面一口吃了唐僧的白马，至此唐僧从长安带出来的2个随从、1匹白马全部玩完。见白马没了，唐僧为如何前进而发愁，大哭起来【泪如雨落】，这是唐僧第1次哭泣。猴哥是个流血不流泪的硬汉，最看不起这德行，【发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！”】正要抡起棍子找小白龙算账，唐僧一把拉住猴哥说，你走了要是小白龙再跳出来吃我咋办。猴哥听了更是暴跳如雷，根本不给师父留面子：【你忒不济，不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！】就在师徒进退两难之际，观音派来保驾护航的六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝及时赶到，于是猴哥留下诸神保护唐僧，自己抄起家伙找小白龙拼命。

在第27回的白虎山，猴哥打死变成小姑娘的白骨精，唐僧勃然大怒，要开除猴哥的教籍，猴哥说你唐僧离了我，【只怕你西天路去不成】。唐僧则振振有词：【我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？】从唐僧前后说的2段话能看出，唐僧本质上非常怕死，之所以在白虎山说出一番听天由命的话，我看有这么几个原因：

1. 这话是对那些暗中查看、监听取经团动向的仙佛们，跟在身边的护法伽蓝、金头揭谛们说的，以此表明自己的立场和态度。在唐僧看来，立场远比工作方式方法重要。

2. 取经团抵达白虎山时已经组建完毕，新增了老猪、沙僧、小白龙3个取经团员，还有观音派来的护驾众神，唐僧的底气壮实多了，对气焰嚣张的猴哥，越来越不待见和依赖了。正好以猴哥打死白骨精为借口，来个卸磨杀驴。猴哥心里明镜似的，痛心疾首的对忘恩负义的师父说：【苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路。到两界山，救我出来，投拜你为师。我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪；收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！】。一句话：少了你猴哥这臭鸡蛋，我唐僧还做不成槽子糕了？

小白龙的物理攻击力不如猴哥，但人家会水，猴哥是个旱鸭子，只能望洋兴叹，回见唐僧。别看唐僧平时的话不多，可真要耍起毒舌，猴哥还真不是对手。猴哥刚出狱时，一棍子打死一头老虎，然后对目瞪口呆的唐僧吹牛：【不瞒师父说，莫道是只虎，就是一条龙，见了我也不敢无礼。我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通，见貌辨色，聆音察理，大之则量于宇宙，小之则摄于毫毛！变化无端，隐显莫测】。此时唐僧想起猴哥的那番话来了，挤兑猴哥说：【你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？】猴哥被师父来了个烧鸡大窝脖，一句话都说不出来，只好急赤白脸再去找小白龙拼命。最后猴哥在山神、土地们的提示下，派金头揭谛去南海向观音求助。观音等的就是这一天，立即亲自、独自赶往鹰愁涧。

猴哥见观音来了，顿时想起观音暗中送唐僧紧箍坑自己的旧账，没大没小的冲着观音大叫：【你怎么生方法儿害我！】观音说了一番带头箍是为你猴哥好之类的大道理，才算勉强说服猴哥。随后观音叫出小白龙，收走舍利子，又将小白龙变成一匹白马，做唐僧的脚力。观音正要离开，看出观音门道的猴哥，不顾男女之嫌，一把拉住观音不放，说唐僧是个废物，我要退团走人。拿到舍利子可以回西天交差的观音，心情大好，送给猴哥3根救命毫毛做封口费，还承诺【我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你】，猴哥这才放观音走人。观音【香风绕绕，彩雾飘飘，径转普陀而去】，化身白马的小白龙则正式成为取经团成员。

从猴哥、观音的3次正面交流能看出，猴哥与观音真的很熟。猴哥在观音面前什么都敢说、什么都敢做，尤其是蛇盘山这次，当面指责唐僧是【凡僧】，强烈要求退团下贼船。身为师父的唐僧反而一言不发，被晒在一边，仿佛是这场对话的局外人。与身为女性的观音有公开身体接触的人，有且只有猴哥一人，联系一下猴哥称观音为【相知的】，就能看出他们俩当年的交情有多深了。观音一再为猴哥和取经团送这送那，本身也值得探讨。在第8回的第3届盂兰盆会上，如来交给观音的任务是【去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生】，其实就是组建以唐僧为首、猴哥为核心成员的取经团，再经由唐太宗走一遍任命、册封的过程，观音的任务就大功告成了，如来至少没有明确要求观音对整个取经工程负责。观音的表现更像是她上杆子主动为取经团帮忙，先后送给猴哥1件直裰、3根救命毫毛，安排六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝保护取经团，答应【叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你】。离开蛇盘山鹰愁涧之后，观音又想起白龙马没有鞍韂，这荒郊野岭的，【西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭】肯定是来不及了，于是派南海落伽山的山神土地为唐僧送来一整套豪华马具，包括彩晃柬银星雕鞍，飞金线光明宝凳，多层绒苫衬屉，紫丝缰绳，描金兽形团花辔头，磨铁蘸水结毛璎珞嚼环，皮丁儿寸札的香藤柄、虎筋丝穿结梢的马鞭，一条挽手儿。

3根救命毫毛是好东西，在第75回的狮驼岭狮驼洞，猴哥被大鹏捉住，扔进阴阳二气瓶，差点丢了性命。这时猴哥想起3根救命毫毛，【一根即变作金钢钻，一根变作竹片，一根变作绵绳】，钻透瓶子逃生。不过与猴哥自己的毫毛不同的是，救命毫毛是一次性使用物品，一点也不环保，不能重复使用，用完就用完了，可见观音这人也不是特别大方。不管咋说，观音如此积极热心的为取经团帮忙，要么来自如来的暗示，要么是自作主张。

《韩非子 二柄第七》说：【明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德】。刑、德二柄，也叫赏、罚二柄，其中的任何一个被臣下窃取都是非常危险的，韩非子举了田常(本叫田恒)对臣民广施恩惠，收买人心、民望，最终架空乃至杀害齐简公的例子：【故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑】。如果观音为猴哥、取经团的施德买好，是她擅自为之，那就只能用居心叵测来形容观音了。

观音走后，受了小白龙半年气的鹰愁涧水神亲自出马，送取经团过河。猴哥毕竟在天庭混过，与三清四帝、玉帝观音都没大没小的，当然看不上这种村干部，不但不领水神的情，反而对唐僧说：【他是此涧里的水神。不曾来接得我老孙，老孙还要打他哩。只如今免打就彀了他的，怎敢要钱】。落伽山山神土地奉观音之命，送来一副豪华马具，猴哥大咧咧地收下，不感激也就罢了，反而说风凉话：【象他这个藏头露尾的，本该打他一顿，只为看菩萨面上，饶他打尽彀了】。说来水神、山神、土地都是对所在地情况很熟悉的最基层干部，利用他们可以搞后勤工作，还可以得到很有价值的情报。虽说猴哥没必要低眉折腰讨好他们，却也不必对他们的态度这么恶劣。猴哥的这副嘴脸，使他在基层干部中的声誉非常差，于是大家都躲得远远的。结果取经团的后勤工作搞得很差，导致多次在猴哥出去弄吃的时候，被一些妖精钻了空子。可见直到此时，猴哥还是相信拳头就是硬道理，枪杆子离出政权。【可以马上打天下，不能马上治天下】的道理，猴哥暂时还不明白。相比于猴哥，唐僧就成熟多了，至少懂得【礼多人不怪】的道理，不管见到什么人，总是笑脸相迎，即使是山神、土地这样的芝麻官，都赶紧【滚鞍下马，望空礼拜】。唐僧不愧是【十世修行的好人】，在西天混过的佛爷，那待人接物就是不一样。

离开西番哈咇(bì)国的取经团下一站，是【观音禅院】。根据后文的叙述，观音禅院再往西的高老庄，属于乌斯藏国，所以观音禅院很可能也在乌斯藏国境内。《西游记》中提到的寺院不少，规模较大的有乌鸡国敕建宝林寺(36回)、车迟国敕建智渊寺(44回)、祭赛国敕建护国金光寺(62回)、贫婆国镇海禅林寺(80回)、天竺舍卫国布金禅寺(93回)等等，这些寺院都多是综合式寺院，以供奉如来为主，兼供其他佛爷菩萨。除佛爷菩萨本人的道场之外，专门供奉某佛爷菩萨的寺院只有2所，一处就是这座观音禅院，另一座是坐落在天竺舍卫国的华光行院。

第96回取经团抵达舍卫国时，华光行院已经破败不堪，【有几间房宇……一座倒塌的牌坊，坊上有一旧扁，扁上有落颜色积尘的四个大字，乃“华光行院”】。唐僧熟知西天的掌故，他说：【华光菩萨是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了职，化做五显灵官】。笔者第一次看到这段话时，非常莫名其妙，这【毒火鬼王】显然不是个好东西，华光剿灭他，咋还被降职了呢，又是何人将其降职呢。关于这件事，余象斗的《南游记》(又名《华光传》、《五显灵官大帝华光天王传》)有更详细的记载，大致是毒火鬼王是如来的红人，华光擅自镇压了他，如来很生气，后果很严重，将其由菩萨贬职为灵官。《西游记》显然是借用了这段记载，但更隐晦一些，没明说华光是被如来贬职的，另一方面，却用暗笔将此事说得更加严重：

1. 华光行院被废弃，意味着华光菩萨被贬、被镇压，大概是个永世不得翻身的下场。

2. 华光的师父—火焰五光佛，不在最后一回的佛爷菩萨名单中，显然也受了牵连。

3. 如来是个睚眦必报的主。做大领导的人，宽宏大度是要不得的，很可能反而被下属视为软弱无能。最好是赏罚分明，范睢(suī)的【一饭之德必偿，睚眦之怨必报】才是最高境界。第81回，唐僧在镇海寺生了3天病。虽说唐僧是肉眼凡胎，可也吃过人参果，不该生病才对。其实这场病是如来安排的，当年唐僧在西天当金蝉子的时候，【不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下躧(xǐ, 踩)了一粒米，下界来，该有这三日病】。

相比于惨遭打击迫害的华光菩萨的崩塌破败的华光行院，观音禅院可用气派二字来形容。有230名大小僧人，建筑规模也非常排场，有正殿、禅堂、方丈等【七八十个房头】，是取经路上最大、最阔的寺院之一。西天途中的大寺院，多有【敕建】二字，意为是由所在国家的公款修建的，自然气度非凡，观音禅院则完全是一座民营寺院，更显得不同凡响：

层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。

两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。

又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。

诗曰：上刹祗园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天下名山僧占多。

按照离开长安不久许下的【路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔】的心愿，唐僧进入观音禅院拜佛烧香。与多数寺院不同的是，观音禅院的一把手不是方丈，而是一位被寺僧们称作【师祖】的老和尚，欲知这老和尚是何许人也，请看下一章《禅院黑风》。

“恩格斯曾经说过，落后民族总是被它征服民族的先进文化所征服…………我说为什么中国传统社会延长，就是因为中国北方少数民族地区和内地的文化差异和经济发展的差别。每一次当南方发展不错的时候，北方一入主就把南方发展的成就吃掉了一块，中国就要重新来一次，几次重新来，中国不就落后了嘛？……你是现代人很有智慧，可是在山里被狼吃了，狼很傻，但是可以吃你……”（暨南大学演讲）

这位龙王还是李世民亲自封的，官方正式认证的妖怪，比渭河龙王这种顶多被当地县长承认的野妖不知强多少倍了。

当年李世民征战天下，第一次独当一面就是在泾水边和陇西薛氏干了三架，最终打垮对手，收编了陇西骑兵，并且悟出了自己侵略如火不动如山的军事风格。后来他旧地重游，觉得泾河当时没给自己添乱，立场很坚定，就封了泾河龙王，和四海龙王平级，现在那里还有五龙庙呢