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主题:【整理】麻婆豆腐流程及质量标准 -- wqnsihs

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家园 这是一种境界,到达这个层次的人我觉得很少。

起码满足了一些生活所需之后。

家园 人年轻的时候争勇好强,希望能出风头,

等年纪大了,啥也见过了或者经历过了,就看开了。

我的太爷年轻时候脾气很不好,性格也比较倔强。

等上了岁数了,看到一些事情总爱说“没球意思”。很平淡,随和。

没病没灾活到90岁。。。

家园 我在成都念得大学,每个礼拜都要吃火锅

大概会适应的好一点吧,笑。

家园 即使一个人有这种境界,但为了老爸老妈老婆孩子,

自己也很难那么超脱,毕竟都说服他们并真心接受这种想法比较困难。

家园 忙总不喝酒,怎么跟政府官员打交道?
家园 这应该不太可能。阅历不深,难以理解别人的经验教训
家园 有一种理论说成年人只能在“自己的”教训中学习

跌倒爬起,老路不断重走,效率很差。

我现在把学习的收获分成四个层次:

1、生动有趣:听得津津有味,引起共鸣,对学习活动不抵触,这是第一层收获;

2、获取新知:获得了新知识,新方法,记录下来,这是第二层;

3、行为改变:知识变成了行动,按照改进的操作手法和流程去做事,这是第三层;

4、业绩提升:这是学习的根本目标,也是检验前三条是否奏效的标准。

我的经验,最难的就是第三条,改进操作,纠正动作,是最痛苦的事,没有毅力的人靠学习绝对办不到,必须通过实践失败的痛苦来纠正。

不愿意苛刻对待自己并严守纪律的人,不太可能成功地训练自己。

现在的人比以前的人聪明,但是这种聪明经常用在给自己找理由上,似乎找得到理由错误就不会有后果了。哈哈。

为自己没有毅力开脱的一个貌似有理的说法,就是说要“扬长避短”。

然而实践中,避来避去,长的未必长,短的愈发短,终不免自欺欺人,没啥好结果。

所以我的看法是要“扬长补短”,训练自己,补足短处,过程虽然痛苦,结果却是个均衡发展的人。

离题太远了,回到忙总的主题,我的看法是:

要有自知之明,要坚守内心的独特价值而不为社会潮流所裹挟,需要精神上的锻炼修养才能强大起来,这需要艰苦的过程。

要通过学习别人来提高自己,少走弯路,不但需要谦虚好学,还需要苛刻地训练自己,严守纪律,不屈不挠,这也很艰苦。

能主动地挑战自己,精神上和肉体上都做得了苦行僧,才做得到“超越自我”。

所以,能做到忙总期望的那种人,一定是秉性坚毅的人。

我现在挑人,聪明不聪明放第二位,第一要坚毅不娇气才值得培养。

通宝推:常挨揍,子系走神,李根,wxmang的书童甲,strain2,土拨鼠yuanap,流云天下,长少年,然后203,天涯无,老醋花生,GWA,越夜越有机,wqnsihs,znxf,ifulou,
家园 有些事,只有经历后才知道

有些事,只有经历后才知道的

有些滋味,只有尝过才知道。

唉。

登东山而小鲁,登泰山而小天下。

不登怎知天下,怎么把握自己?

家园 你误解了。我也认为成都也有许多好吃的小店。但是评价一个

地方的整体厨艺水平必须拿他们当地的烹饪大师的作品来评价,因为他们代表最高水平。举例来讲,海南的琼菜水平是很低的,但是如果拿海口琼菜王大厨的水平来与广州最好大排档的厨师比较,就很不公平,因为相当于拿职业选手与业余选手比较。同样我们为了公平,要把川菜顶级大厨与粤菜或淮扬菜顶级大厨拿来一起比较。

如果要比小饭馆特色菜,那就只能重新制定标准:例如下饭,或者便宜之类。而不是色香味型。

家园 孔子曰:‘生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其

次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

这世上多为困而学之或困而不学之人,您在河里多写写您的故事,自有困而学之者从您的故事中提炼吸收为己用,以后也会少走弯路

家园 花精神上的锻炼修养和苦行僧。大多数人觉得没必要这么做
家园 所以大多数人才平庸呀,能出头的人多少总有点偏执

孔子和张岱提出的交友标准也有点这个意思:

孔子说:“不得中行而与之......狂者进取,狷者有所不为。”

那就是狂人和清高之士各有其可取之处。

张岱说:“无癖者勿与交,以其无深情也;无疵者勿与交,以其无生气也。”

那也是在偏执者中找优点。

平庸者则是找别人的缺点,安慰自己的心灵。

家园 我也愿意与狂狷者交往。人活一世,精彩些好,哪怕每天被生活

扇耳光,也好过蜜糖温柔乡。

家园 不要着急,慢慢体会,水到渠成。
家园 如果他们真爱你,你也真爱他们,不存在什么沟通不了的障碍

毕竟自己的幸福最重要,外人的赞扬或光宗耀祖其次。当然如果一个人能够把自己的幸福与光宗耀祖之类结合起来,那就太完美了。以光宗耀祖为自己一生幸福的人也不是没有,不过这样的人神经极端强大。

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