主题：向井底望天介绍人民军队的非战斗职能和毛、邓裁军的异同 -- 达雅

军事的堕落就显示在军制上面。

先是民兵制，然后是征兵制，最后是雇佣兵制，到这时候基本上兵就认钱不认人的。

之前是公检法都打烂，知识分子臭狗屎，找解放军（一般要找老兵，军官最好，新兵蛋子没人当回事）图的是找个超然于当地既得利益集团的有身份的人，除了解放军还有外地当官的。

80年代后知识分子地位提高，我爹回乡下，乡亲碰到难解决的事情，人家也找到他。这不说明什么，要说明也只能说毛时代以来农村人的地位太低了。

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有两三个歹徒绑架了一个妇女往前走，路上碰到一个解放军，妇女喊解放军救我，解放军看了看，说我不管，就走了。歹徒得意地推着妇女走。

拉开了距离后，后面大喝一声，都把手给我举起来。

原来解放军看到近距离搏斗不能赢，就拉开了距离之后去掏枪。

征兵制，这个可是人类文明进入近现代社会的标志，是民族国家现代化的标志。现代国家实习募兵制（就是雇佣兵制）和征兵制相结合的。实际上中国军队现代化过程中的志愿兵（也就是现在的士官制）和义务兵的结合，也是募兵制和征兵制相结合的具体实现。

至于民兵制，这个概念比较新鲜。三国时的兵户制，隋唐的府兵制，宋的募兵和明的卫所。似乎都称不上民兵制。在解放军的建军体系里，民兵和正规军也是截然分开的，毛选里面好象同样有论述，就是在民兵建设过程中，政府会向民兵保证，不离土不离乡，保证不会将民兵直接转成军队的。

共军的建军历程中，在红军时代不是民兵制，也不是征兵制，而是接近于募兵制，当然扩红最厉害时还抓过壮丁。在八路时代，那可以说是纯纯的募兵制，虽然兵粮很少，虽然打日本的理想在军队建设中确实起决定作用，但是当了兵发家里发小米，这种说法好象在很多回忆文章里都有体现。（但愿那文章不是钓鱼帖）。在解放军时代，那是募兵制与动员制相结合。记得在毛选第4卷里专门提到过兵源的问题。

要说起来，其实每一个王朝的初创时期，募兵制似乎都是主流。即使是府兵制最盛的唐代，唐朝开国打天下的军队中，兵募恐怕仍然是军队中的核心吧。虽然这个有争议，但从府兵制为主体从常理上是说不通的。李世民在关中、陇东、河东、洛阳、河北的战役中收服了那么多降将和军队，难道这些身经百战的军队还能都给解散了不成，特别是关中、陇东和河东，这三次主要战役的军队收编，是唐军起家军队的主要部分。俺就不相信了，李世民收服尉迟敬德后，会只要他一个人，而把他手下那几千人都下放回家种田。还有那些异族的名将，他们的手下，应该说都是兵募。

纠正一下，那个时代，工资是涨的。

大连当地的企业，但是是有指标的，比如3%，不是人人都涨。除了某些原因不能涨的之外，基本上是轮流排队的。

不能涨的人有一种是知识分子，1956年定工资标准的时候，技术人员定的比较高，当时很重视知识分子，这些人的工资和所谓的局长，司长是一个待遇级别，一个工资水平。

即使全国的文官都贪污，也比不上一个武将的祸乱。

党政军民一体的制度，存在于任何一个王朝开始的阶段，并不是TG的专利。

但是，一个国家要长治久安，就必须将军队限制在它该在的位置。

比如说武警从来不问为啥要执行维稳任务。这本身就是最大的政治表态了。

士兵的突击，其实是一部非常反动的征兵片。不过拍的很好

首先应该明确的前题就是，这世界上，想判断某些事情的正义性，是一件很复杂的事情。政治更多是一场博奕，多方利益在不威胁自身生存下的博奕。

军队关心政治，关注所谓正义性，就会变成枪指挥党。枪杆子下出政权、也会出绝对的正义，但这样的所谓正义只会是暴政。

假正义之名，再加上枪的威力，那这社会的一切所谓制衡机制，就全都没有了。

出动武装力量，必然是利益冲突极大的时候，不得不暴力来维持利益的获取或者失去。总不至于出动军队要维护的是谁的利益都不愿意弄清楚吧?

讲政治不是一定要做什么，往往是拒绝什么。

王洪文76年表态“动军队（驱散天安门广场事件）的话，我不签字”这就是讲政治。

武警不讲政治，所以方阵之前都是暴民。

有人（是不是汪东兴忘了），打算上军队。王洪文说，你们要用军队的话，我绝不签字。最后上的是民兵和纠察队，未用枪，驱散了事。

出处回头我给你找找，有几个人的回忆可以互相印证的。

土耳其的世俗政权就是靠枪杆子来维护的.