主题：【原创】《西游记》之七大圣全传 -- 赫克托尔

不是说钻谁肚子里再出来就得认谁做妈，关键是怎么出来啥时候出来的。

孙猴子是自己打的主意进去，自己从仇家嘴里、鼻孔眼儿里出来的，是在跟对方斗智斗勇过程中大获全胜出来的，当然不能和对方拉亲戚了

如来可是这边刚刚成佛，那边就进了人家肚子，不情不愿就中了招；

进去了之后还没跟猴子似的拿住人家，思量了半天没想出办法，最后暴力破解，整一剖腹产出来。

你想，如来被吸进去之前刚成佛，普通人谁这么能掐点呀？

大家都以为他进去前还是凡人呢，出来后就成佛了，那可不就是孔雀生下的佛么；

这么一来如来咋下手，合着成佛之后第一件事就是杀了生自己的孔雀，这名声根本就没法往外传呀，非搞成印度唐太宗不可，所以没办法，只有认妈了

第一，“在于各个妖精山头，除了妖王、洞主之外，机动力都很差”这句话差矣，别的不说，赛太岁手下的小妖就能腾云。西游记中明确说过一些小妖“不能变化”，但是隐雾山一战，足以说明很多小妖还是能变化的。所以小妖机动力很差这句话，并没有可靠的证据。

距离的问题么，猴王的老师早就说过了，神仙一日游四海，所以掌握腾云能力的仙人或妖怪，其活动范围是难易估测的。绝非王子所说的那么简单。何况西游记中只说狮驼岭的西边和东边，没说明南边和北边到底是什么地盘。

菩萨里面确定是女性的，只有俩：观音、毗蓝婆。毗蓝婆不说了，说观音：

第 10 回 【正在那难分难解之时，只见正南上香云缭绕，彩雾飘飘，有一个女真人上前，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。原来这是观音菩萨】

第 12 回

【瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。

玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。】

嘿嘿，我在想会不会有人以此证明观音是满族呢。

能变化的小妖，有两种情况

1 确实会变的，例如金钱豹手下的。

2 由妖王给变的。猴哥曾把唐僧变成自己的模样，黄袍怪曾经把唐僧变成老虎。

无论哪种情况，能变化的小妖，数量都很有限。

此前我怀疑猴哥的师父菩提祖师与燃灯是同一人，但证据链不完善，所以舍弃了。经过多方论证，我认为燃灯就是菩提祖师，猕猴王与猴哥是师兄弟，下面完整的写一下。

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猕猴王下山之后，燃灯实在无法忍受如来给他安排的西天藏经阁的顶层阁楼，跑到西牛贺洲的某座山，变作半僧半道的模样，自号菩提祖师，将此山改名为【灵台方寸山】，开始收徒授课，既舒展身子骨，又能创收赚钱，享受当地不明真相的群众的供奉和崇拜。所谓【菩提】是指在菩提树下大彻大悟的如来，【菩提祖师】意为我燃灯是如来的祖师爷。【灵台】暗指西天灵山，【方寸】暗指如来给他安排的藏经楼阁楼上的住房，过于狭窄，【灵台方寸】是暗骂如来对自己太凉薄。他所居住的洞府，叫【斜月三星】，这是个字谜，是个【心】字。《第十四回 心猿归正 六贼无踪》的开场诗是：【佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛】，由此可见佛即心、心即佛，【灵台方寸】与【斜月三星】放在一块，寓意为在灵山的犄角旮旯里呆着的佛，这样的佛，有且只有一位，就是燃灯古佛。

在这里，燃灯遇到了另一个天赋异禀的猴子，这就是猴哥。由于燃灯、菩提本是一人，故而是猴哥的武艺、变化、机动性与猕猴王完全相同，但猕猴王有6个耳朵，天生听力极佳，NBA教练们有句话：【身高是教不出来的】，意为大个子是天赋，矮个子后天再怎么练，也当不成好中锋。猴哥没有听力天赋，硬教也教不出门道，所以猕猴王唯一比猴哥强的，就是情报搜集和分析能力。

在《第二回 悟彻菩提真妙理》中，猴哥离开灵台方寸山、斜月三星洞，辞别授业恩师菩提祖师时，这位半僧半道的高人说了一番莫测高深的话：【你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！】猴哥赶紧表决心：【决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢】。这番对话能完美解释为何燃灯就是菩提祖师：

1. 这菩提祖师知道猴哥将来要惹祸，却依然教授他功夫，绝对居心不良。说来燃灯的身份超脱，猴哥再怎么闹腾，感到头痛的也是天庭三巨头或如来及其弟子们，无论如何也闹不到他头上，燃灯只须要搬来板凳围观看热闹就行了，所谓【看热闹的不怕事大】是也。

2. 菩提祖师说【你说出半个字来，我就知之】，这份超级听力，与燃灯古佛、六耳猕猴何其相似。

3. 那么猴哥是否真的守口如瓶呢，回答是否定的。《第十七回 孙行者大闹黑风山》，猴哥说自己的本领来源：【一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条】。《第五十二回 悟空大闹金山兜洞》猴哥在自我介绍中说：【立志拜投方寸地，虔心参见圣人乡。学成变化无量法，宇宙长空任我狂】。《第六十七回 拯救驼罗禅性稳》中，猴哥又说：【身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周】。这3处虽未提菩提祖师的名字，却详细交代了菩提祖师的住址、年龄、本领和传授他技能的过程，也没见菩提祖师来惩罚他。

4. 所谓【灵台方寸山】，是指燃灯在西天灵山上几乎没有容身之处，只能在藏经阁上的【方寸之地】忍着，因此菩提祖师有意无意的强调【灵台】、【方寸】。猴哥自然不明真相，哪里知道其中奥妙，故而在透露家学渊源时，猴哥只提【灵台】、【方寸】，不提【斜月三星】。因为前者是骂如来的，符合燃灯的心境；后者没有骂的成分，反而暴露自己的身份，所以被燃灯有意淡化。猴哥提【灵台方寸】的次数越多，燃灯就越高兴。

5. 燃灯在西天呆着闹心，跑出来拉绺子搞创收，培养一些注定要闹事的主。打发他们下山之前，故作高深的说些此地无银三百两的空话，实际心里面跟明镜似的。

燃灯培养猴哥、猕猴王等人的原因，也许是他还做着反攻倒算的迷梦，也许只是想给晚年的孤寂生活增添点乐趣。虽说猕猴王是燃灯的徒弟，可他并没有当和尚；与他相似的是猴哥，猴哥拜道士模样的菩提祖师为师，学成后也没当道士。

这一节的逻辑是这样的

1 孔雀很厉害

2 孔雀与如来关系恶劣

3 如来拉拢孔雀

4 如来拉拢孔雀的过程

本文唯一的问题，就是孔雀到底是公还是母？

书中没有明确说孔雀的性别，只能猜。

出过场的佛、菩萨中，仅有两位是女的，而且说得都很明确。毗蓝婆肯定是母的，她亲口承认她是昴日鸡的母亲。观音也肯定是女的，非常明确。

第 10 回 【正在那难分难解之时，只见正南上香云缭绕，彩雾飘飘，有一个女真人上前，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。原来这是观音菩萨】

第 12 回

【瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。

玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。】

所以说《西游记》中的女性菩萨都有明确交代性别，孔雀应该是公的。

那位说了，你这叫旁证，不是铁证。对了，的确不是铁证，即便如此，我可以把关于昴日鸡、毗蓝婆的情节去掉，仍然不影响逻辑。

问题是，如果孔雀真的是母的，孩子也是她当了尼姑之后生的，这个阶段不可能在用天地交合之气来解释了，孩子他爹是谁呢？

孔雀这么高的身份，谁敢上她？我脚着只有俩人有可能：燃灯、药师，药师的嫌疑最大，因为和尚们念经的时候，药师与孔雀并列。按这个逻辑，我把昴日鸡母子的情节扔掉，逻辑依然成立。

于是共有两种情况：

1 孔雀是公的，老婆是毗蓝婆，这就是文中的基本思路

2 孔雀是母的，老公是药师，则去掉昴日鸡母子的段落，逻辑依然成立。

相比之下，还是 1 更可靠，更接近真相。

这个看跟谁比吧，同样是考据、索隐，我脚着比刘心武的秦学，要可靠一些。

应该把封神榜也好好参考一下。这也是一本奇书，与西游记多有对应。

孔雀，就是封神里商军的孔宣总兵官，背后五道神光。

大鹏，就是封神里的羽翼仙。

行者闻言笑道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”明显是顺着如来“。。。。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，，，，”话头过来的，

按王子

灵台，方寸这些在修道人都是有确定的意义，不是瞎说的。。好好查查再说

方寸也不憋屈。。

为了几个铜宝，歪曲成这样，也忒过分了。。