主题：【原创】80年代初我们理解的存在主义及其在校园的影响 -- wqnsihs

我是大学时跳着看些了片断，然后自己慢慢想的。这样的好处是不受名词约束，坏处是不成系统。我认为我们的文化中本身相对主义的观念就比较浓厚，有一个天，是不可琢磨的，有一本百经之组，说是的变化。所以，看那些东西就常常感觉费劲绕了大半天，又回到易经老子那里去了：存在主义消灭绝对价值，凸现了人的存在，好么，易经开头就是说，天行健，君子自强不息，地势坤，君子厚德载物--也没有模板，只有精神状态。

其实我们身上背的包袱很多都是不必要且多余的，例如自己定义的功名包袱。其实很多时候都是自己勒在自己脖子上的枷锁。放下了，好轻松，而且发现得到的更多。

而且是国家政策。我们不能学鸵鸟视而不见。国家在一些战略领域消灭私企是既定策略，与我们喜欢不喜欢无关。

自己如何是不需要别人看得起的，我想就没人敢看不起我，就算我开个小饭馆也是如此。

就彻底摧毁了大家多年的信念：努力建设公平正义的新社会。

以后就可以弱肉强食，可以自私自利，可以人吃人了。

这把一批人给彻底打晕菜了，要知道这是TG总书记说出来的！

结果是价值观和世界观的崩溃和混乱：有的人认为这正是各尽所能的好时候；有的人认为社会将陷入混乱；有的人认为被骗二十多年了。。。。。。。

再说那时我们不跟女生说话；再说直到大学毕业我们都没跟女生说过话；再说我们女生好像很少，个位数吧？再说人家一直拿我们当小孩而已。

剩余的还能折价卖了。

只能在有文科的学校成立，可能医学院也可以。

那时女生是在所有方面都敢正面与男生竞争的，而且不相上下，非常厉害。

一家四个。这四个特点我们四个确实各占一个最突出的。

看季节确定菜谱，每天就一桌或一拨客人。以家常菜为主，精致，淡雅，韵味。

与其说是做菜，不如说是体味创造的快感。

李劼人此人与其说当过成都大学校长，成都市长，或著名作家，不如说当个著名私家菜厨师更著名。

建议看看李劼人的作品，这是我最喜欢的中国大作家。

《死水微澜》，《暴风雨前》，《大波》三部曲可以称为中国上个世纪的史诗巨著。