主题：【原创】关于本朝谥号的几点小意见 -- 黑岛人
首先，在本朝人物身上加谥号、庙号本就是图个好玩。自袁世凯称帝而以国贼骂名身死后，共和制下为人物加谥号，如果不是调坎，再是美谥，也没人会领情。
其次，即使是图好玩，也要尽可能把工夫做足，否则也就不好玩不是？因此，引例用典，不仅要套用原来的定谥的普遍方法，也要考虑到本朝的特殊情况，这出来的谥号才能真象那么回事。比如“太祖”一词用于毛泽东，再恰当不过，谥“高”或“武”字也都顺理成章；而邓小平谥“文”字应该没有争议，用太宗庙号也正好和太祖相对，更暗合毛邓两人的政策甚至统绪都既有大同也有大不同的特点。
说到本朝谥法，我认为应该注意到两个问题：第一，“帝位”的确认，由于实际是共和制及宪法中虚元首的特点，所以并没有一个真正能很好对应皇帝的固定职位。从纯法理上说，国家主席及文革中的人大委员长才是国家元首，但显然对应不上实际。开国前三十年的中共中央主席，其后的中央军委席才是最高权力的标志所在。所以，用邓小平的“核心说”来确认“帝位”归属才能保持前后口径一致，不至于出现混乱。所以，开国至今为止，可称“帝”的仅就毛、华、邓、江、胡五人。
第二，本朝立储之法，虽然并不完全同于清雍正之后以秘密建储为家法，但也是不立太子的。首先是因为刘少奇、甚至邓小平在资历上虽然低于毛泽东，但恐怕也没有到了相差整整一代的地步，江、胡两人也是如此，更何况“太子”一称基本是专用于父子相承的制度中的。所以，不论是毛泽东曾确立的刘少奇、林彪，还是邓小平曾寄望的胡耀邦、赵紫阳，都不能称为太子。我认为比较好的说法――前二人可称“以亲王衔监国，加九锡，明诏为储君”，后二人（也可以用在当初的胡总身上）宜为“监国亲王”、“天下咸知实为储君”（应该注意到，这三人从来没有被明确确认为必定的最高领导继承人，而称为“储君”或“太子”则是有正式的当然权利。因此，他们的地位比较象宋太宗继位前的处境，即正式身份是爵为王，职为相）。
另外，我以为华国锋一是到底有拿下四人帮的功绩，在位时候也没多少苛政，二是他毕竟是按正式途径，比较体面的退下来的，按古时的讲法应该算是禅位。故不宜用“废帝”这样的恶谥，我私以为用“恭”字比较好，“恭”者――虽不贤而尚知不敢忤逆天意民心者也。
上皇按说还没到论谥的时候，不过俺们现代人心都急的很，昔年曾文正国藩公有“生挽”，俺就好的不学学坏的吧^_^ ，温相兄上“世宗”，无斋主人兄提“宪”字（不知何解），俺觉得就还不错。
个人觉得这个“宪”字用在世宗身上最妥切不过的了。
华谥为“恭”，我以为是妥当的。我拟的是“怀”（执义杨善曰怀、慈仁短折曰怀）。理论上华和胡都保留亲王爵，都不能用恶谥。我为胡拟定的是“德”（绥柔士民曰德、谏诤不威曰德）。
用“章”字怎么样？
这点我和无斋兄有一点分歧。不过，就统绪而言，我和无斋兄的意见又是一致的。
以太上的功业，百年之后我想他最想得到的应该绝对不是世宗，虽说太上的统绪参照就是世宗，但是，他应该意不在此，他想得到的应该是世祖这一类的庙号。谥号应该是以下几个字：
成皇帝、章皇帝、明皇帝、宣皇帝等。
一点个人意见了，呵呵
自然是可以的，也是不错的。
不过世宗多才多艺，喜欢弹个钢琴，唱唱歌剧，背背哥地斯堡公墓演讲，写写诗，号称懂n国语言，岂非“博闻多能”？
再说现在早就给雍正爷平反了，比方说电视剧雍正王朝。
话说回来，要世宗自己选，肯定是希望“世祖章皇帝”，比照顺治。
太上最喜欢世祖这种庙号了，你看他在位的时候小事上都喜欢效法太祖，就知道他百年以后一定希望得到祖这一类的谥号。而世祖无疑是最风光的。从汉世祖、晋世祖、元世祖到清世祖，哪一个不是牛气的很的？
否则自己给自己定个谥号，不是闹笑话嘛。
俺也同意无斋兄的意见，上皇虽然肯定更喜欢“祖”号，但谥号是由后人定的，而他和今上之间又算不上是完全的两代交接，从统绪上说，给“世宗”已经很高了，很难上升到“世祖”。
而上皇的谥字，俺并不太懂得谥法的细节，私议“章”字，其实主要是借顺治故事。顺治帝清入关，等同开国，太上虽武功不著，但在位时也有收回港澳的盛事；顺治亲政后时虽有逃奴、圈地二法为恶，但天下渐第太平，民生恢复，市面见繁，太上柄政之最大功业也莫过于称华夏已成小康，却也有烦政未清之憾；更有一层，太上后期似乎也象顺治，甚好奢华宏大之事，又爱附庸风雅，在下大逆之至，对此偶有腹讥。例如前岁临美夷，有闻与侨民、故友会宴，兴之所至，竟当庭高歌三曲乃止。窃以为，龙吟一曲，乃与万民同乐，三曲才罢，于礼法恐有过焉。当年顺治病重下罪已诏，顾命弃“高”而用“章”字，故愚以为，这“章”字应还有一层暗憾奢华不俭的意思。
为什么不是高宗,高祖什么的?
和平禅位，理应按照汉献帝或元顺帝的谥号定，所谓能知天命而退避也。
太上虽然收复了港澳，振兴了经济，但是功再多，比唐太宗还是有些距离吧？谥为宗，显示德多于功，他老人家一定会高兴的。
高祖等于说配天地的起始，给太上是不合适的，高宗倒是可以，不过，历代的高宗都不尽如人意，本朝应该有所计较。
太上自以为他可以当得起《清史稿》送给康熙的八个字：“名曰守成，实同开创。”而且，太上九七之后，中国大陆版图进一步扩大，也就是香港澳门的回归，这比一九四九年更进了一步，此功理所应当的应该归于太宗，但是，正像清世祖入关一样，历史只能标准的记载现在进行时，国朝以后修史时也要说香港收回是在太上执政时完成的，可以说中国大陆在两地回归以后达到近百年来的空前的统一和归属。当然，如果在太上的手中要是收回台湾，世祖的庙号那就简直是一定的了。
朱元璋因为元顺帝主动逃走，没有进一步负隅顽抗，所以，赐予顺的字眼，以前东汉也有顺帝不算恶谥。
但是，邓小平自己曾经指出华国锋不算一代，他说“华没有自己的东西，有就是两个凡是”，不承认他的法统地位，之所以也给华国锋帝王的待遇，因为是受了太史公修史的影响，承认不承认一回事，做没有做过是另一回事，这就是史记把陈胜也列为世家的缘故。
之所以，华国锋就应该是废帝的称呼。而且，这个废帝还应该只是口头的，我在《国史?叶剑英列传》中曾经认为太宗是连华国锋的年号都不会保留的，类似于明成祖改建文四年为洪武三十五年那样。