主题：【原创】礼仪小系列之传统文明礼仪之"精华" -- 大西洋14

这里所谓“精华”有点不太准确，所以加了引号，更不能涵盖全部，只是一小部分，主要是一些古训，侧重一些传统文明、个人修养。

古代礼仪，特别是政治礼仪，是从宗族制度，特别是贵贱等级关系中衍生出来的，对现代人来说，不足为训。但在古代礼仪中还有着对于今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、礼貌待人、容仪有整等，这是我们应该继承和发扬的。

对古代礼仪，我们应该去其糟粕、取其精华，也可以说是去伪存真、去粗取精。对那些繁文缛节，带有封建色彩的不好的东西应该抛弃，对那好的内容，应该加以改造和承传。特别是关于修养良好个人素质方面，更为紧要。

注意培养良好的个人素质是古人十分重视的一个问题，可以说是放在首位的。我想现代也是如此，你可以做任何行业，在任何领域取得辉煌，但首先是如何做“人”。像某“海归”以虚假学位骗取名利；某教授因选院士不成而雇人伤人，真乃斯文扫地，谈何“名誉”、“成就”。

“修身、齐家、治国、平天下”是儒家做人立世的根本。修身是第一位的，没有良好的个人修养，其他什么都谈不上了。传统上，中国家庭给男孩子起名字也喜欢用“齐家”、“治国”，即是证明。1949年以后，“齐家”少了，“治国”还不少，内涵也有变化了。

中国传统文化在个人修养方面强调两点：诚信为本、有容乃大。首先是诚信，言行一致、说话算数，“言必行、行必果”方能立世（实际上这也是西方社会的游戏规则，在欧美国家，如果你失去了诚信将无法立足，这里就不多说了）。其次是宽容别人的缺点。在拙文《看外国人火爆中国银屏有感》一文中对中国人的宽容、大度讲过，有兴趣者可查看。大西洋14:【原创】看外国人火爆中国屏幕有感，这里仅把“海纳百川、有容乃大”的出处再重抄一下。

两句出自要则徐的一副对联：海纳百川有容乃大 壁立千仞无欲则刚。再早是的《庄子●秋水篇》：“天下之水莫大于海，万川纳之”；东汉许慎《说文解字》：海，天池也，此纳百川“；《尚书●君陈》：有容，德乃大”。

还有尊老，尊老是中国传统文化中的一大特色。也是值得我们发扬光大的。

《礼记》中就有记载“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”。什么意思？说的是五十岁以上的老人不必亲往打猎（甸徒），但在分配猎物时要有他的一份。

这可是三千年前的文字记载，记载的当然是更远古的历史，应该还是先人以打猎为生的时代，还没有种植业，连“刀耕火种”还谈不上，可见中华民族“尊老”的传统源远流长。

甚至对于同长者说话时表情和音量，《礼记》中也作了明确要求。“侍于长者，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”。

亚圣孟轲在这方面的言论是很多的：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”；更为人所熟知的是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这是孟子在描述他所理想的社会时说的，与孔子对大同之世的理解一脉相承：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养”。

这无疑是我中华民族长期一贯的传统博爱思想，理应发扬光大！

敬贤，也是中华民族值得发扬的优良传统。周公一饭三吐哺（《史记●周公世家》：“我文王之子，武王之弟，成王这叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”）、刘备三顾茅芦的故事尽人皆知。

在与人交往过程中，中国传统文化还注重两点：

一是应与人为善。与人相处，为善当先。这个“善”，应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文缛节。

《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”。谦虚而尊重他人。“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”（这里的几个人字，我觉得不仅仅是指对方，同时也包括了自己），所谓“已所不欲，勿施于人”。

二是要礼尚往来。接受别人的好意，必须报以同样的礼敬。孔子讲：“礼尚往来，往而不为，非礼也；来而不往，亦非礼也”。

履虎尾兄

链接出处还使用的不好，哪位高人指点，如何只出现“链接出处”四个字？先谢了。