主题：【原创】我所知道的那些回民事情 -- 夜如何其
人多势众，特喜好打架，流氓地痞一大堆，俗称“怪毛”。不知道以前是不是回族。
马新贻（1821～1870）回族，菏泽城东北西马垓村人
菏泽离你们远吗？
相处不错，串门时赶上饭点在他家吃饭，没什么特别的，在我家吃饭时，我妈妈把锅刷刷，炸个花生。就是一块出去玩时，大家要找水果刀切香肠，这位是不借的。
他家里老人每天五次礼拜，串门时不时会碰上。
当然，守旧的越来越少了。
绿是大路的路，那个逯才是正音正字，但一般是这个路
骑是祁。
红是洪。
也是白天不吃饭吗？开斋节应该过吧。
北京的回民过斋月，叫做“把斋”。《穆斯林的葬礼》里有很多描写。做体力活的，小孩，身体不好的人不用把斋。有个朋友的同事，汉族，皈依了伊斯兰教，非常严格地把斋。我们在星巴克遇到了，说一起喝个茶啊水啊的，他婉谢，说是要把斋。
非常可惜，我尽管认识不少回民朋友和同事，却很少听他们谈论宗教问题。这可能因为我们哪儿的回民比较世俗化的缘故。不像某些教派喜欢拉人，热情仿佛传销中的拉老鼠会。
比如说斋月，我们连听都没有听过。开斋节，穆斯林放假，那时奇闻怪谈。
一回，我看了篇介绍沙特的文章，就清真问题和同事聊了起来，他兴奋地说，“你该到寺里和师父们谈谈！”可见大家伙的认识不高。
当然，寺里的师傅们，也就是阿訇是政府发工资的。可他们也有自己的生财之道。回民长期和汉民同居，也有清明和鬼节上坟的习惯，也烧纸。这时师傅们（真的假的不好说，应该是真的)也出来了，回民坟地是在一起的，师傅们看哪儿有人就过去。孝子贤孙赶紧递钱过去，多少都行。然后，念段经，算是超度亡魂。我没研究过，穆斯林也有这样的经文吗？
不过，师傅们不分贫贱，精神还好的。我刚夸完，那回民阿姨就哼了一声，“咱是听不懂那经，可是钱多，念的就长，钱少，念的就短。”
一说，阿訇的收入来自于肉铺，不管啥活物，他先来第一刀。要按佛教说法，这可是大麻烦了。可是人家很有可能得真主眷顾，入天堂。按佛理硬解，那是因为到了最后，"放下屠刀，立地成佛了”
大家都知道，穆斯林都割礼。有人说，穆斯林让女人裹黑袍，不显女性特征，为了避免引发男性的邪念，所以大家伙一身邪火没地去，才添那么多麻烦。可我在工厂，大伙一块脱光了洗澡，似乎回民没割礼的也很多。
看来，回民已经汉化了。
这个要看人的.
我几个在北京的回民朋友,都不吃大肉的,但从没斋月一说,到时和平时没什么不同.
曾经去青海循化一带,包了一辆出租车.适逢斋月,那司机是个回民,真的是一天不吃不喝.我都忍不住问他了:你这样一天能行吗?那么辛苦开一天车....他说天亮前还是吃了点.一到礼拜的时间,他就把车停路边,双手放方向盘上,低头,做念念有词状.那是绝对的虔诚!
后来又在长途车上碰到一不到20岁的小姑娘.她在西宁市的一家饭店里打工,因为要干活,所以水还是喝的,但中饭仍然不吃.问她是否会饿,答"习惯就好了".
对了,那个出租车司机还曾问我:你们汉人为什么都没信仰?!我当时就被问倒了,张口结舌愣是一个词儿都没答出来.
我老家那里回民过年是公众假日。因为回民信仰的教派和维吾尔族、哈萨克族等的不一样，回民的大节是维、哈等族的小节，回民的小节是维、哈等族的大节。少数民族过节我们一般都会上班、上课点个卯，不到点就跑到回民同学、同事家里吃羊肉、喝粉汤。
还有我们那儿的少数民族男性基本上都割礼，割礼还会举行个仪式，亲戚朋友一起吃吃喝喝，表示此男成人了？
反正俺们初中上体育课时就有少数民族和混血男生羞答答向体育老师表示自己割礼了，不宜剧烈运动。俺们这样的傻丫头还会大着嗓门问人家：“为啥不能剧烈活动？”
我们那边好像割礼很流行，不少汉族小男孩也被家长送去割礼。而且据说割礼要找少数民族医生做好，手法利索，刀口整齐。不过现在听有孩子的同事交流说现在的技术先进了，不用医生动刀子了。