主题：从毛公当年是否依法办事谈起 -- 洗心

人心和人性

其实这跟前一段时间河里最后导致某大牛出走的争论放是有关的。

当年台湾大选，蓝绿打的一沓糊涂。按阮秃的说法，是族群对立。那么为什么呢？据说台湾生活水平很高拉，大家都很有钱了，教育素质都很高拉，生病都有人管啦，收入低的都有廉租房的拉。那怎么还有人不满的拉？

黄金不是罪恶，精英也不是罪恶。那什么是罪恶？难道是绵羊？羊吃人？

一顺百顺。

本来就充满毛的文字的字里行间，文革不过是对社会主义革命的一种巩固手段，重上井冈山，反击右倾翻案等等放到历史的长河中也都表明正反两方面的此长彼消，但却都不能动摇革命者对社会发展道路的信心。

文革=文化革命=文化大革命=致力于改变中国人的世道人心

为什么要改变呢？就是过去以文化形式积淀的世道人心作为旧的事物需要用新事物代替。那么去世两年后直到30年后的中国社会的社会文化心里和过去相比有进步吗？我是觉得有进步的。

去世两年后的组织路线反攻倒算，经济路线反攻倒算，政治路线反攻倒算，以上几条不过是几千年的历史证明了的权贵阶层容易改变的，意识形态如果没有文革的全社会普及也将毫无阻碍地沿袭几千年剥削阶级意识的基础上再披上一层更富现代气息的资产阶级的更具迷惑性的剥削意识。

西西河被墙了，但是大家还在积极地谈论社会主义和毛，这何尝不是文革精神的延续？

人民，只有人民，才是创造历史的动力。远去的毛泽东已经无所谓自由，文化革命的精神后人却一直在受惠着——即使可能连他自己都不承认。

确实是这样的，毛为这个民族背负了太多太多，应该的不应该的。

说旧事物的消亡，新事物的产生，但是新旧事物是在矛盾斗争中消亡和产生的。另外，灰尘不扫它不会自己跑掉也是这个道理。

“革命不是请客吃饭”这句话并不是要告诉你革命就是战争就是暴力。

这个，相信你想了就能明白。

不为良相便为良医嘛！

医者父母心，给穷人看病时，少收钱甚至不收钱的还不老少的！

您家在政治风云中没有受太大冲击，应当与您曾祖父的职业和为人关系不小！

其实，当初国家草创，法制初立，党的路线、方针、政策就是法。所依之法，就是这些。以至于唐德刚讲新中国只有一部《婚姻法》治理天下，这《婚姻法》的实质还是歌儿美儿。其他的就是以党的路线方针政策为依归。

刘帮登基之初，还与沛县的难兄难北称兄道弟，不一样被手下的士大夫教训了一番吗？

法是一步一步建立起来的，不是从天上掉下来的。就以现在来说，多看看央视的《今日说法》就是知道，现在中国法律条文浩如大海，也还是挂一漏万，毛病不少。比如，法律条文竟然对火车是否机动车作出明文定义，还引起不少官司。中国是成文法国家，不可以乱引法律条文的，也不能按惯例判案。

对草创时期的东西苛求太多，让你去试试看？就像现在大家手中有钱了，就哭着喊着说北京城墙不能拆，梁思成多么英明伟大，其言外之意，我不敢作诛心之论。如果另起炉灶，在五颗松建立行政中心，当时TG穷光蛋一个，有钱吗？没钱，谈什么保护古文物，还是先填饱肚子更实际。总不能为了文物，让全国人民饿死3000万吧。这个数字可以很多人所津津乐道的!

她有次跟一河南妇女聊天讲生孩子的问题。她提到她没要孩子，河南妇女羡慕地说“还是你们大城市的女子好，想不生就不生”。。。

天啊。。。我一开始把她当MM，还给了她回复里加了个

后来，有人回复说闻到玫瑰花香，以为俺俩对上眼了（搞得俺当时有些不好意思）

所以从那以后，我就一直把洗心当GG了。

那么，到底是MM还是GG。。。洗心吱一声嘛

怎么这几天，好多事令我晕

革命和法制本来就是人类社会进步的两种不同形态。

就革命谈法制，那就是自己给自己上小脚；而就法制谈革命，那就是扩大化。革命与法制就是人类社会进步的两种不同形态，一个强调向前性，一个强调稳定性，推动社会形态和社会规则向前进步。革命与法制或在时间上有相交相叠，但就这一点，人民内部矛盾与敌我矛盾的说法已经讲得很透彻了。

否则，单论法制而言，夏商有夏商的法，汉唐有汉唐的法，蒙古人刚学会使筷子吃饭也有治天下的法，我们随哪一个法？

可见法始终只是在革命作为一种阶级或利益集团推动社会进步的工具完成使命之后，被作为稳定社会主体的一个工具而形成的。

我的师妹，穿越的师姐。

给花

现在报章上出现的那些目无法律的畜生们，该怎样对付呢？而且我们要世世代代有法不依下去？