主题：【原创】贫雇农当家做主──侯之但最后结局的背后 -- 潇洒书生
你说
但你又说
这说明，虽然在定罪名的时候可能主要罪状涉及“反共武装”，但是其实主张杀侯之但的主要是他家乡的人，而不是部队的。那么他在家乡恐怕是干了很多坏事，很不得人心的，如果以往怜贫惜弱，多做慈善（哪怕伪善），没有干过欺男霸女，逼死人命之类的事情，那家乡的人何至于这么恨他，起码不会主张将他置于死地啊。
比如黄世仁那样的，他逼死杨白劳，强奸喜儿，后来又把喜儿逼成了白毛女，他该不该死？可能他没有直接杀过人，也没有跟共产党的政府、军队对抗过，那农民们主张杀他的话算不算“乱抓乱杀”？
我家一个亲戚，当年就是因为解放前打死过人，有血债，算作“恶霸”被枪毙了。其实他的成分只是中农。倒是地主们没有性命之忧。所以我觉得，一个人那么招人恨，必然是有其原因的，杀人偿命，天公地道，乡规民俗对这一点是很认同的。或者虽然没有直接杀人，但是作恶多端，间接害死了人，也是一样的。乡规民俗更看重实质正义。
最初起源于如果按照地心论，天体运行轨迹的观测数据越来越离谱，无法弥合。坚持地心论的人做法是给天体运行加所谓本轮（局部小范围内的公转），不但物理意义无法解释，数学上仍然不能弥合，只能在本轮上继续加本轮，最后加到了十几个本轮，仍然不能弥合。这个问题最终由哥白尼伽利略的日心论解释了观测数据，模型简单结果精确。从那时候开始我觉得，如果自然科学中的什么体系弄得过于复杂，多半是弄错了。
如果社会科学可以类比，很多事情根本原理恐怕也不会复杂。这大概就是某些朴素的理解和高深的理论有相通之处的根本。当时TG的干部不会有多少人读过深奥的经典，但根本原理上，他们并没有走弯路。相比之下那些深奥的“本轮加本轮”不管理论上看上去多么炫目，反映的其实是根基已经偏离事实，不得不玩命修正而已。最终也只能打水漂。
他种植鸦片,贩卖毒品, 让很多家庭家破人亡. 如果不是去了台湾,他可能也跑不了被毙掉.
传说西安杨森制药是他一个子孙在改开初期投资兴办的.不知道是不是真的. 但就这样, 网上有人以此为例说当时四川的领导思想不够开放, 纠结历史恩怨, 让西安白白捡了便宜. 殊不知那时建国才30年,很多受害者还活着, 对他在雅安的所作所为还历历在目, 感情上是接受不了的. 不能害了那么多人, 拿点钱来就把一切伤痛抹平了吧? 不能说当时中国穷, 感情就不值钱而被收买就是思想解放吧?
当时很多被宽大的，不是没有条件的，留下来是为了现身说法，给过往历史一个交代，就是反面典型吧
但跳出旧的循环，可能又进入了新的循环，真是一言难尽
如果地主阶级做为一个阶级没有被彻底摧毁，而是盘根错节的暂时潜伏下来，那么政策一旦松动，会不会成为一场汹涌的反攻倒算的契机？到那时节，你所说的红线又守不守得住呢？政治上的红线可不象歌里唱的某个老人划了一个圈，它必定是阶级和政治集团的力量博弈的结果。换个词，这个红线就叫：专政。
等把刁民整治得差不多再说。
当时30年代TG里就有人有不同意见，认为是不是对富农太刻薄了？不少富农的家产是勤劳致富得来的，并不是剥削。
主席特别说了这个问题，这一点不能放松。
为什么？这帮富农和新兴地主爬到这个位子之后，很多人对钱看得比命还重，吃相极其难看，远胜过当地的顶级大地主。（主席他老爸就是这种人，据我所知主席提到他基本没什么好话）
以寻乌地区的高利贷为例，大地主放贷一般是当三利，恶性的当五利有，不多。而富农和新兴地主放贷唯恐利息不够高，一般都是当五利，甚至放“月月加一”的恶性复利高利贷。这帮人欺压农民更狠，不把这帮人打倒，农民还是不跟着TG走。
好象还是他们那公社书记姓雷是和陈永贵齐名的全国劳模，和李先念他们都有交情，最后是老李发了话然后公社书记交了军令状要比周围分地的公社过得好才勉强保留的，貌似当时为了撤周庄公社也是换了几任县委书记的，大寨目标太大费了很大劲终于还是被干掉了。。。其实公社是一种很好的农业生产组织形式，虽然在有些地方效果不好，比如说安徽小岗村
从现在的乱象看，绝对想不出他们是李大钊、瞿秋白、方志敏...的后人。只能说：逐的还是那只鹿，争的还是那把椅子
各色人等粉墨登场，生旦净末丑，一出出的口不对心，我等观众看戏吧
但是土地私有制的思想还不会很快被消灭。我并没有否认革命和专政的作用啊，我说的是
“政策一旦松动”是什么意思？还不是要改变土地政策吗？所以坚持土地集体所有制、禁止土地自由买卖的政策是关键。在这样的制度下，就根本杜绝了产生地主阶级的土壤。否则，你就是把所有的地主从肉体上消灭掉也是没有用的，因为新生的地主很快又会从原来的贫下中农中分化出来。
而取决于力量的对比，彻底摧毁地主阶级的权力，铲除宗法势力，消灭封建文化，从而建立强大的农村基层政权，使国家的控制力深入到农村每一个角落。——这是制度的根本保证，否则制度本身都只能是一纸空谈。——不通过暴力和强制的革命手段，这些都无从谈起。