主题：【原创】【讨论】毛时代普通人的精神面貌——上山下乡 -- 酥油茶

影响下一代很重要。

当然，考白卷还是不要吹嘘的好---河里不是很多说张铁生是英雄的吗？工人做工总出次品，农民撂荒地里不长苗的能不能算英雄？当考生，就说考生的事，不能牵七扯八的。

呵呵，大哥莫怪，我也跑题了。

下乡知青生活苦不苦？当然苦，可是那又怎样？

知青下乡也不过10年，你在农村也不过苦了10年；那世世代代居住在农村的农民呢？他们苦了一辈子！他们甚至没有一个叹苦的机会，是沉默的大多数。难道这是他们应得的吗？

有人说，如果知青有自由选择的机会，他们还会下乡吗？我想问，为什么农民就没有自由选择的机会了呢？我一直比较反感轻飘飘的术语“工农剪刀差", 实际上是农民一直在城乡二元结构中遭受被剥削的地位。

感叹知青苦，我没有同情的感觉。不是我冷血，真觉得这苦算不了什么。如果感叹农村苦、农民苦，却能引起我的共鸣。我更尊敬能为改善农村做出贡献的人，哪怕是一点点。

苦，只是生活的一个方面，生活中不乏酸甜苦辣。哪怕不下乡，也有饥寒，也有苦。快乐不快乐，是心态问题。健康积极的人生态度可以让苦难成为人生的财富。一辈子生活在农村的农民，没有那种被社会抛弃了心态，有的是积极向上的、面对生活的快乐。一旦他们的活力爆发出来，有的是改变生活、创造幸福的力量（想起我家乡临近的县--义乌，在知青下乡的年代，他们的日子真苦，很多人家挑货担谋生。一旦政策放开，义乌的经济活力使得它成为全国甚至全世界闻名的一个经济城市）。

从这个方面说，你这位阿姨的人生态度是值得肯定的。

一个农民的儿子的一点感慨

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大家都是普通人，都有普通人的欲望。要自己过上幸福安全的好日子。谁也不愿平白无故去受苦。绝大多数人都这样，这个可以理直气壮的说。但是不能否认有极端的人存在。有些人可能为了自己过好日子不择手段的去伤害别人，觉得这才是生活的真谛。也有的人可以把自己的欲望看的很轻，有宗教式的殉道精神。其实大可不必从自己的角度出发就否认那些另类个体的存在。

现在我们对那些“崇高”“美好”的追求者常用的一个词就是“装X”。我想这种对“高尚”的鄙夷可能来自两个方面的原因。一是再去找文革和TG，大家见多了在漂亮口号下的欺骗。所以幻灭和厌倦，代之而来的是虚无犬儒主义。二是有些“高尚”的人，“高尚”本身并不能让他们满足，他们需要在炫耀自己高尚的同时贬低别人的“庸俗”才能快乐，“装X”就是大家给他们的回答。

但是对“高尚”的追求总是社会的健康发展所必须的。“高尚”比“平凡”更能带来心灵上的快乐。当英雄主义和理想主义完全被藐视和嘲弄的时候，会让人心凉。

那么社会应当怎么样去鼓励人民追求高尚呢？通过运动？靠政府改变社会风气？

历史经验似乎告诉我们：当权利跟道德出自一体的时候，是道德最容易被人利用的时候。道德应当被允许和鼓励，但不应该被推行和要求。掌权者用“圣人”的标准要求大众只能造就伪善和欺骗。大众应当承认高尚者的难能可贵，有崇敬之心，让高尚者的牺牲得到社会的承认。而高尚者本人也应该承认人性的弱点，对大众宽容，可以鼓励，但不能传教，更不能鄙夷大众。

总之道德似乎不应该是自上而下的发起的，而应该发起和成长于民间。“仓廪实而知礼节”。执政者“不折腾”，首先把人们的生活搞好才是正道。然后对于已经步入小康大康的人们，就应该我们每个人自身做起。归根揭底，道德是我们大家的事。

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我对下面无事忙兄弟对njyd前辈的言辞有些不以为然，似乎带入了太多自己的感情。情绪化了。但是他的两句话我是非常认同的：

同样，也非常认同大熊兄的话：

• 回来了，作个小索引先

身体力行是伟大的，净煽乎别人是可怕的。

你摘的那几段，我也在很大程度上是认同的。

很多帖子，都只谈到一个方面。

　　在那张试卷上，他得到了6分。

就是第一大题十个小题里面判断物理变化还是化学变化的填空题，他做对了三道。

后面就是一大篇他的感想。张铁生大概是个出色的小队长，不然也不能被推荐。不过就事论事，抱歉我没法让这样不敬业的学生考上。

　　他的6分实际上比纯白卷还恶劣，这说明他不是凭着信念“造反”的，他是看考分没指望才这样干的。

　　不过这也是时势造“英雄”，如果在现在，顶多就是网络上的笑料而已。

　　花花绿绿是指更好的生活，如果真是越穷越光荣，还需要去修地球吗？

　　知青下乡，不管贡献大小，多少也有一点。

做好本职工作的，其实也是很有能耐的。

把工作做到出神入化的，也是英雄。岗位不同。