主题：【原创】从食客的意境推广到我对人生的根本问题的看法 -- wqnsihs
1.做事还要一步步来！
2.网上灌水时都不要太较真！
和谐么！
看了很久 想了很多
最后 决定不想了。
想不想其实一样吧。。。。
（为了不打扰忙总 写在您下面了 请给我通过啊 谢谢。）
觉得自己这一辈子憋屈，加上还害怕将来的事情。她是肺癌。目前刚做了体部伽马刀，她自从得知自己生病以来心态一直极不稳定，时常哭，情绪难以控制。所幸现在还没有扩散，虽然抵抗力蛮弱的。
当然，你父亲应当比我妈妈的心态要好。
的问题么？
小弟最近在读一本《禅的实证》 里面讲到了因为哥德尔不完备定理使得大量的数学基础不成立 最简单的 就是非真即假的逻辑不再成立 存在着 既不能被证实 也不能被证伪的命题 所以只能用禅宗那种超越逻辑的逻辑才能解决这个问题（其实俺也没看懂怎么解决的 各种公案） 所以想请教一下黑格尔辩证法如何解决这些问题
哥德尔不完备定理是什么？它和罗素悖论本质上一样，都是依靠形式逻辑进行“否定性自指”（自毁）推理而出现悖论。
黑格尔辩证法是什么？就是正反合的螺旋上升，其中的“合”比“正反”要提高一个层次。实际上就是禁止否定性自指，把话语中作为对象的主语，和说这句话的主人，进行区分。把这句话的主人放到提高一个层次的位置上，就避免了自相矛盾，避免了悖论。
黑格尔辩证法就是这样解决哥德尔不完备定理的。
禅宗公案的解决方式，其实是绝对的方式，勉强地说是体认到绝对主体，超越所有矛盾。但是这已经不是逻辑了，是内在的釜底抽薪，活生生的。
哲学三问，第一问最关键，若是差了，后面两问即无可问。
快乐时的我不是真我，悲伤时的我不是真我；年轻时的我不是真我，年老时的我不是真我。哪个是我的究竟，哪个是真如？只有自性是真我，是永恒不变，无处不在，无时不有的真我。
（这一段是我回答什么是真我的体会。前面说明从逻辑上我们无法认识无限永恒，就只能从非逻辑上----直觉上来感受。真我是本质，不会随时间空间变化而变化。那么上述描述的就不是真我：因为随时间，年轻会变老，年老会死亡；谁空间，快乐会变不快乐，悲伤会变不悲伤。所以真我不在表象中。）
忙总的看法差了一层。忙总的假设，诸多表象（色）下，有一个自性的我；而佛学的本质就是没有“自性”。所谓的我，乃是因缘和合而来。线本非有线，点共线而有线。其意不在点，在共。
那时候忙总大概还是年轻，执着于我。过分的成功，对于参悟是障。现在的忙总，若是看到我的文字，大概会深感赞同。