主题：【文摘】青铜时代的终结战争 十章 六国毕一 -- 神州遗少
第十章????六国毕一
一
韩赵两国天塌地坼，相继灭亡的时候，有一个大侠正叼着牙签，在燕国下都（易县）的古代洗裕中心里享乐。旁边伺候他的有两个美女，他所泡的是古代桑拿。这个人名字叫周润发。对不起，叫荆珂！美女是燕太子丹送给他的。这样描述荆珂是否会有争议，先不论了。泡完澡，荆珂振动长衣，又打上周润发的那种发蜡，坐上私人马车――也是太子丹送给他的，带着美女，高昂离去，一路唱着燕歌。这是一个古代非常奢侈阔气的大侠。
荆珂大侠生于卫国。卫国定都濮阳。濮阳可谓是人杰地灵之处，商鞅、吴起、吕不韦都是这儿的人，还有接受了三陪女的性按摩而不见效果，“坐怀不乱”的柳下惠先生（前一时
间被凭为“中国古代十大杰出青年”）。
荆珂在我们的遥想中，属于“冷酷硬汉”型的大侠：脸上带有刚毅的线条，幽寒深邃的眼
眸里发出淡淡忧伤，特有的高傲冷漠与阳刚气质美结合起来，加上冷酷的外表，难以亲近
的倨傲气势，最令时代青年尖叫。荆珂体貌雄伟并不奇怪，因为他祖先是齐国人。齐国历
来多“勇”士，比如孟贲、乌获、齐人三杰，以及武松李逵什么的，都是钢铁硬汉。齐国
人单打独斗武功都很强，工技击，但是整体作战不行。
荆珂跑到燕国来以后，很能找到共同语言，因为燕国人也善打架。燕赵多慷慨悲歌的猛
士，比如后来的张飞，倘若举战国时的例子，则比如“秦舞阳”。秦舞阳也是燕人，这人
十三岁就能杀人，是古代的马家爵。长得环眼蒜鼻，性勇猛，多力善刀剑，与人罕言语。
他大约有一次跟人打牌，别人说他出老千，秦舞阳就急了，一锤把人锤死了，首脑迸裂。
从此人们不敢忤视（拿顶撞的眼神看他）。这个古代的马加爵――秦舞阳，属于迷离邪气
型的。
燕国为什么多猛人，这跟它的土质有关系, 风气是系于水土的。我的老家河北这块地方―
―燕赵大地，它的土壤都是从隔壁山西黄土高原上冲积下来的，属于次生黄土，没有经典
黄土的那种“自行肥效”功能，所以土贫――古人管它叫做“土薄”。土薄山寒，导致农
业不够雄厚,人们也就躁动。于是这里的人们性情卞急，轻生矜死，好气任侠，终于慷慨
悲歌，以豪放激烈闻名于诸侯。具体表现为脾气大、讲义气、不要命。“为报黄金台上
意，提携玉龙为君死”，就是燕国人义结效死的写照。刘关张结义，就在这里，也毫不奇
怪。连这里的文章也带江湖悲烈之气：“高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多。”多么寒峻激扬啊，这是曹植的句子，突出燕赵之人重视友情、仗剑江湖的豪迈。
据说司马迁文章疏荡，大有奇气，也是跟燕赵间豪俊交游的结果。
不管怎么样，荆珂来到燕国以后，终于找到了感觉，他喜欢跟燕国豪迈的人来往，比如农
贸市场里边杀狗的――呵呵。狗在当时跟猪的待遇一样，喜欢被烹了吃，“燃”这个字，
就是在煮狗呢。荆珂还喜欢喝酒，他在农贸市场里和杀狗的一起，围着狗肉锅痛饮，旁边
还有善于击筑的高渐离大兄。高渐离一边喝酒一边击筑，荆珂和着节拍而歌。当喝到痛醉
淋漓时候，就继之以大哭，哭起来旁若无人。农贸市场里的人都说：“这真是一帮精神
病!”
荆珂的特立独行催人回想起我们在大学里当文学青年时候的样子，我们也在清华大草坪上
痛饮，然后我们中间的“高渐离”也抱着吉他疾弹高唱，然后也乐也哭。路过这里上自习
的人说：“这帮人精神不正常！”
其实荆珂也属于文学青年，他喜欢看书，史书上说他“深沉好书”――在农贸市场哭完了
还要再看书，真是有病啊。但不知道他是否也写诗。总之他的性情非常迷杂不好理解，而
且不稳定，有间发性神经不正常的嫌疑。关于这一点，后边也有例证。
事实上，荆珂在农贸市场里的豪侠之风可能是硬作出来的，就跟我们在大草坪上哭唱都带
有造作成份一样。譬如荆珂有一次跟邯郸人下棋，在棋盘上争路，打起来了。邯郸人一拍
棋盘，怒而叱之，荆珂本来也想打架，一看对方牛眼瞪得如铃，竟然嘿然而钻出人群，逃
去再也不敢现身，一点大侠的面子都没有。还有一次他跟别人较量剑术（不是拎着剑互相
比拼招呼，是坐而论剑），那人嫌他的论点不足称道，于是一怒而拿牛眼瞪他。荆珂居然
又一次钻人群跑了。而且跑的很彻底，卷起铺盖卷离开房东，出城遁去，再不敢回来，连
围观者都非常纳罕（看来他的剑术不足以应战，不足以呼啸叱咤，甚至不足以自卫。甚至
剑术理论上也不足以折人）。
这两件糗事实在有损荆珂伟大形象。似乎荆珂只是在聚众喝酒的时候――没啥生命危险―
―才敢放开来折磨自己的胃和嗓门，真正遇上“大玩主”就全稀松了。当然我们因此就说
荆珂是假大侠也缺乏证据，至少他是有侠的情结的，呼吸扬袂之间追求着一种侠风致。
总之，通过支离破碎的史书记载，荆珂不是以可见的“武”见长，而是以意气上的“侠”
自居。是一种“精神侠”，而不似能砍能杀的乔峰“物质侠”。
不说荆珂了，我们再说说荆珂的赞助商――大名鼎鼎的燕太子丹吧。燕太子丹早年曾经留
学赵国。所谓留学，是我惯用的隐讳词，其实就是去当人质。他在赵国当人质的时候，跟
秦国赴赵人质“子异”的小儿子――秦王政，年纪仿佛，曾经一起玩尿泥玩得很快活，大
相悦，当时他们都不足十岁。
后来秦王政回秦国当大王去了，燕太子丹则继续当人质――在刚成君蔡泽的游说下又去了
秦国当人质――他成了人质专业户。由于对童年友情估计得太高，太子丹在秦国遭到了秦
王政的冷傲对待（可能后者让他去倒尿盆），于是他对秦王政切齿痛恨，誓报此仇。
我们知道，流落异乡的人，对异乡的恨往往是多于爱的。燕太子丹在秦国留学期间，饱受
凄凉，回国以后，要发誓报复秦王政，就是个例子。现在游浪于北京的外省青年，对于北
京人的怨言，是可以试想的吧。
但是燕国国小，力弱，报复的事不能得逞。随着秦人的逼近，三晋作为燕国的屏障，城堕
兵尽，燕国于是也危险了，太子丹的报秦也似乎有了一点兼为国家的意思，而不单单雪洗
私怨。但是互相的比例，我们也不好分析判定。
太子丹把他的刺杀秦王政计划对老师鞠武讲了，鞠老师闻言大惊失色，好像看见死人一
般，吓得脸色苍白，嘴唇发紫，小便失禁。太子丹说：“您吃了什么不好消化的东西吗？”
“不是啊！你想剥秦国的逆鳞，这是取死之道啊！以秦人之强，我们燕国在长城以南，易
水以北（意思是燕国腹心地带），就全完蛋了。这事情万不可再讲了。”
鞠老师可谓比较理智。众所周知，燕国偏在北方，距离秦国遥远，是六国之中唯一几乎不
曾受过秦祸的国家。秦国奉行的是远交近攻之策，所以对燕国一向是拉拢态度，有时候结
为姻家，前段时间刚成君蔡泽游说太子丹入秦为质，也是为了促成秦燕联合，夹击赵国。
所以，以秦国兼并六国的日程表来看，燕国肯定是排在最后面的。如果燕太子丹无事生非
刺杀秦王政，那么不管秦王政被刺死与否，秦国都会立刻大举报复燕国，把燕国拎到日程
表的最前面去。太子丹刺秦，不论成败与否，都是显然以加速燕国的灭亡为代价的，岂不
自私。
虽说燕国迟早也要亡，但为了一己私怨，而宁可让国家提前灭亡好几年，这无论如何是一
个罪恶。事实也确实如此，本来韩赵灭亡以后，下一个日程表上是魏国，但由于太子丹派
人入秦行刺，秦国人很赏他面子，立刻把燕国的priority给提前面去了。燕国这个几乎从
来不曾受过秦兵进攻的国家，赶在魏国之前加了个塞，先被破国了。
按鞠老师的意见，不但不能主动刺秦，任何不利秦燕关系的事都不要作。所以他也极力反
对燕太子丹收留落魄逃遁至燕国的秦将“樊於期”。但是，凡爱逞匹夫之勇的人，往往都
有妇人之仁，太子丹“哀怜”樊於期的“穷困来归”，硬是不忍心收下了他。
鞠老师跺了跺脚：“你这是撩拨秦人的愤怒啊，是拿易燃品鸿毛往火红的炉炭上放啊。为
今之计，应该迅速结好六国，甚至北联匈奴，以自固燕国。”这是正路，但是太子丹不愿
意听。
太子丹之所以不计后果地非要刺秦，这跟燕赵文化有关系。燕赵土薄，民生粗砺，风高气
寒，所以这里人性情卞急，行事常为个人义气所激，而不避后果――张飞就是这样，为了
老二关羽死了，就豁出命去要报仇，不惜毁坏一切作为代价，哪怕让全军穿白带孝，整个
人都疯了，终于把自己搞死了。所谓激于义气，为了报仇而刎喉不顾、据鼎不避，甚至连
上一国人命作代价，在燕赵人看来，似乎也是值得的。总之一句话：你要是逼我，我就跟
你玩儿命！不惜一切代价地玩命！
太子丹就是要玩儿命! 不计一切后果!
这大约就是猛人的特点吧，而燕赵偏多这样的猛人文化。看来，文化决定性格，性格决定
习惯，习惯决定行动，行动决定命运！不虚言也！
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
燕太子丹跟荆珂，就刺杀的细节，进行了一场认真而好笑的谋划。
太子丹说：“足下伪装成使者，劫持秦王政后，逼着他在朝堂上签订条约，返还秦国人侵夺六国诸侯的所有土地，就像当年曹沫劫持齐桓公一样，这是刺杀的上上目标。”
我们说，太子丹真是痴人说梦。凭一两个人拎着一柄小匕首进入不测之强秦，就想带着几
百万平方公里的土地出来，这个想法实在太折磨我们的想象力了。
当年曹沫劫持齐桓公属于特殊历史情况：当时曹沫用剑逼着齐桓公，要求齐国退还侵占鲁
国的“汶阳之田”。齐桓公迫于性命之忧，无奈答应了。会盟结束以后，齐桓公回国，当
即就想赖掉汶阳之田不还。当时的管仲持反对意见，认为齐国国力尚弱，又有称霸的想
法，必须信守会盟上的承诺，还是把汶阳之田还了吧。
这个故事给我们两个启示，一是齐桓公客观上完全可以不旅行承诺，不还田。二是齐桓公
之所以旅行承诺，不是因为当初怕曹沫砍死他，也不是因为怕老天爷劈他失信，而是由于
齐国当时尚弱，尚未称霸，迫于国际舆论，怕失去诸侯人心。所以用还田的手段卖乖，虽
然失去了土地经济利益，但是收获了很多非经济的政治利益。
世易时移，现今的秦国大不同了。秦国对六国是压倒性优势，不在乎国际舆论，也无所求
于六国的支持。即便秦王政被劫持了，答应还地了，秦人事后也绝对不会旅行自己还地的
承诺的。
当然，你可以说，荆珂劫持秦王政以后，可以把秦王政的耳朵一直揪着，一直揪到燕国
去，扣留下来。然后命令秦国还地，不还地就不放秦王政。这个想法也够荒谬之极，一是
当时没有直升飞机，恐怖份子和人质没法坐飞机离开秦国，到燕国。
二是，即便燕国劫持扣留秦王政，秦国也不会还地的。当年楚怀王被劫持到了咸阳，宁可
死在那里，也不肯割让汉中之地。秦国人即便牺牲了秦王政，也不会革掉祖宗六代辛苦扩
张积累下来的土地。
三是，即便秦国还了地，但目前六国经过与秦人的百年激战，士卒伤亡殆尽，兵力枯竭，
是守不住那些被归还的土地的。以秦军的战斗力，转瞬之间就可以又夺了去。
看来，劫持秦王政从技术上到效果上，都不现实。于是燕太子丹也没太指望这个，而是关
键提出了下策：当场刺死秦王政。
也许这么做，还能让太子丹爽一把，报掉从前受辱于秦国的一己私怨。
但是，代价是什么呢？
代价就是燕国陪着倒霉，被提前灭亡。
最近，河北易县有一个工程师和他的哥们在巴基斯坦被绑架了，是死是活现在还未知。易县这个地方，就在北京以南百多公里，当年是燕国的下都（陪都）。两千两百年前，荆珂就是站在易县的易水河畔，准揉离开燕国，提一只匕首，赴强秦行刺。
荆珂身后，河畔，站着环眼葱鼻的古代“马加爵”――秦舞阳先生。他俩个正是一对绝妙
组合：荆珂智商、情商高，马加爵则是个混人，力商高，正可以弥补荆珂的不足。
说荆珂智商高，是因为他说下了樊於期的人头，所谓“攀馆借头”，这是他整个刺秦活动
中最可圈可点的成功之笔。
樊於期大约就是桓?t（当然也有可能不是），总之得罪了秦国，逃亡至此。这个人在史书
上出现，似乎只是为了送上一个人头的。
荆珂跑到其住馆，秘密地对樊於期说：“秦王政屠宰了将军您全部的父母宗族，可以说是
够狠毒了。而且还出了一千斤黄金的赏格，购求你的人头，将军难道不想报仇吗？”
樊於期仰天太息，眼泪就像泉水一样冲了出来：“我每一念到此事，恨得我连骨髓都发
痛。只是没招呢！”
荆轲说：“我倒有个主意，只是我不好启齿。”
“你不要有什么顾虑，只要能够报仇，就是要我的脑袋，我也乐意。你还有什么话说不出
口呢？”
“咦，我说不出口的话，就是你刚才说的话呀！”
荆珂把自己行刺秦王政的计划对樊於期讲了：“只要我用您的人头获得秦王的信用，我左
手抓住他的衣袖，右手刺向他的前胸，将军的大仇可报，燕国的积耻也可雪了。”
樊於期听罢，咬牙切齿地说：“我天天盼的就是这样一件事。我这颗头颅有什么舍不得
的，你拿去吧！”说罢，拔出宝剑，猛砍自己的脖子（他希望自己砍得彻底一点，待会荆
珂弄断他颈椎的时候就容易些。樊於期是个带兵的将军，知道人的颈椎是很坚固的）。
樊於期就这样自杀了，绝颈而亡了。
他的人头像一颗炸弹，在地上瞪着荆珂。荆珂把这个炸弹装进匣子里，准备带上飞机。
古人论情谊：有白头如新，有倾盖如故的。荆珂与樊於期三言两语，樊将军居然就割撒头
颅，毫不犹豫地交给荆珂，信任荆珂。这就是战国人的质朴。换了今人，恐怕让他掏出一
块钱，他都是死活小心上当，不肯痛快掏的。更惶说人头。
得到人头之后，荆珂并没有立刻出发，而是等待一个真正的刺客，此人“力商”高，情商
智商也不差，比秦舞阳强多了，是个合适的刺杀执刃人。但是这个人腿比较短，过了很久
还没赶到燕国来。
燕太子丹等的不耐烦了，说：“韩、赵两国已经相继破灭了，秦将王翦屯扎赵地。日已尽
矣，为之奈何。如果荆卿有反悔之意，那我就派秦舞阳一人去算了。”
荆珂这时候爆发出了一种间发性神经不正常，他大怒，对太子丹叱到：“大丈夫行事，有
始有终。往而不返者，竖子也！”意思是，我要是去了秦国回不来，那是笨大侠，是王八
蛋，“我在这里拖延，是为了等我的‘客’，我俩一起去。能去能返，不辱使命，才是大
侠。现在太子以为我在故意拖延，那我就请辞决矣！”说完就要走。
看来，荆珂在也有自己的“客”：也就是门生、门客的意思，比他低一级、依附他的人。
而且此人武功高强。我们可以理解成：太子丹把任务承包给了荆珂，荆珂又分包给了他的
武功高强的“客”。
如此说来，荆珂更愿意把自己定位在一个项目经理、策划人的角色，而让自己武功高强的
“客”作为临场的刺杀主力，负责执刃主攻。大约他也是自觉剑术不精吧。
我们相信，如果未来有这个得力的“刺杀助理”在场，俩人在大殿上合力，杀掉一个秦王
政可谓万无一失（当时殿上又别无其他武士）。所以荆珂等待自己的“客”，有现实意
义。但是，这个人迟迟不到，太子丹又催促，荆珂作为项目策划人只好出发了，到了秦
国，拿着匕首上去跟秦王政抡，自己又不太会抡，终于让秦王政把他弄死了，亦恨事也。
“刺杀助理”的缺席，是整个刺杀活动成败的转折点。从荆珂角度来讲，应该本着提高刺杀成功系数的原则，坚持继续等待自己的“客”。但是一场看似偶然其实必然的争执，断送了这次刺杀活动的成功：
当时是这样一个情况，荆珂在等自己的“客”。可是太子不明就里，跑来催他。荆珂被太
子一催，就一时恼怒起来，情绪失控，说话很不客气，劈头盖脸地叱责太子，然后就愤然
宣布要立刻走。
太子来催，是可以理解的，因为太子不明就里。你可以好好说啊，说服太子让你继续等
啊，何必大闹呢？但是荆珂却一下子爆炸了，愤然仓促而出行。好像石达开当初愤愤然拉
着枪杆子离开洪秀全一样。
这里边体现了荆珂与太子丹关系之间潜存已久的一股暗流和裂痕。
我们说，荆珂可能被长期以来的刺杀一事所笼罩和压制，有点不能承受压力，情绪不稳定
了，所以与太子吵架。但是这种估计不是最深刻的，也不足以促使荆珂在准备不足的情况
下负气而行。
事实上，荆珂对于刺秦一事，从心底下一直存在一种排斥，或者说“不接受”。这倒不是
因为他喜欢秦国，而是他作为一个有着独立人格的士人，对于田光、太子丹的一番表演，
终于促使他折节屈从，替人驱使，带有一种本能的反抗。荆珂原本是个高傲的人，在农贸
市场里大哭就看得出来他心气很高。对于太子丹收买他促使他刺秦一事，他始终内心忿忿
然。但是，当初田光以死相托出，他不答应又不是大侠风范。但是答应下来了，又实在违
心，降低了自己的格调，而沦为供人驱使的刺客之流。
也许荆珂到了此时，最后悔的就是当初接受了田光以死相托的胁迫，承诺了替人行刺，而
且是替太子丹这个不甚高尚的人去行刺，受其驱使。
于是就有了这次为了等“刺杀助理”，荆珂与太子丹吵起来了的事。这是积累已久的两人
之间矛盾与张力的总爆发。
荆珂对于受命行刺的事，虽然已经无从反悔了，但不妨找这次机会叱责对方一顿来撒气。
叱责完了，他不也再继续等自己的“客”了，也不给太子丹以反悔（让荆珂继续等
“客”，以提高刺杀成功机会）的机会，而是立刻动身，在人手配置不适宜的情况下好歹
去行刺，成败不问。这是一种消极的态度，造成了荆珂冒死履行自己承诺的事实，而燕太
子丹的大事也未必足以成的结局（但我有死而已，也不是对的起你的了），体现出对太子
丹控制的一种消极反抗，维护了自己士人的人格独立。
荆珂临行在易水河畔，那句“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的绝唱，里边也包含
着对太子丹的消极反抗和不满情绪。这句话里没有对胜利的承诺（没有说“请组织上放心
吧，等着听我的胜利喜讯吧”），而只是说“我这个壮士，却只能一去不还了，这是多么
凄凉啊，白向秋风寒水里送命罢了”。带有无限自怜、自怨和怨望的意思。
荆珂、太子丹这两人的结合，是一场历史的错误，是一次错误的结合。太子丹选的，应该是秦舞阳，或者专诸、聂政这种只为赏金而卖命活动的、不思考什么形而上的问题的老百姓出身的人。而荆珂是一个士人，所谓士人，就是祖上带有一定的高贵血统，身上含有一点小资情调，生活破落在民间底层但心志高昂仍然在洁白云霄的人。这样的人，最终是不适合去附于刺客者流，供一小撮王族势力所驱使卖命的。
终于，太子丹与荆珂之间的矛盾积累，爆发了，体现为临事互相构衅，彼此负气而动：前
者催促后者，后者叱骂前者，并且赌气不作深入交流，放弃等人（“客”）想法，不作积
极准揉，消极立即出行（不以成事为目的，而以履约不愧我心为宗旨），这就注定了刺杀
的最终失败。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这句话，笼罩其间全是不祥的阴影和对命运的感
叹。两人间的张力已经跃然纸上，裂痕非常表面化，这样的刺杀活动，临事数击不中，有
辱使命，亦不奇也。
我们必须修正一下某一个数据，就是关于太子丹的年龄。往往以为太子丹是个轻躁的年轻人，其实不然，他是个半老头。当年他去赵国邯郸当人质的时候，至少有十八岁（否则不至于跑去当人质），而那时秦王政不足八岁。如今至少已经24年过去了，秦王政变成了32岁的壮夫，而太子丹也已经五十来岁，是个老太子了。
既然五十来岁，似乎对美女不甚着迷了，于是史传太子丹在燕国盖了个赖昌星式的“红楼”，里边装得都是给客户用的美女。当时诸侯争雄，各国都网罗人才，可游士似乎都是生活放荡不羁的人，喜爱妇人与醇酒，于是《汉书》记载太子丹挑了一批美女安置在宾馆中，每有宾客经过，就派这些美女招待、侍宿，以此招徕人才。
这个风气后来绵延到整个燕国，老百姓也争相模仿。但是老百姓请不起三陪女啊，就只好动用自己不花钱的媳妇，有“宾客相过，以妇侍宿”。后来这种令人瞠目结舌的风尚渐渐不流行了，但一直到汉朝都未断绝。
既然太子丹用“红楼”网络了一些人才，其间就有个江湖大腕，名字叫田光，名声如雷，燕国人都知道他，就跟现在一说电影界，大家都知道张艺谋似的。
太子丹这人很懂江湖规矩，他屁股慢慢退着给田光引路，落座之前先跪着给田光大师掸拭
座垫，仿佛小弟恭迎帮主那样，史书上说他是“逢迎”。
田光坐定之后，说：“在下已经老了，江湖上对在下的传说，都是年轻时候曾干过大事。
现在干不了了。我听说骐骥盛壮之时，一日奔驰千里。到了衰老，毛驴子都会超过他。我
还是给您推荐荆珂吧，他是我的一个好朋友，可以作大事。”
田光推荐荆珂的理由是什么呢？田光说，燕太子身边现有的几名勇士，都是一些“血勇”
之徒，心情一激动，面孔便涨得通红，或者发青，完不成什么大事。秦舞阳顶多只能算是“骨勇”，遇有意外，脸色发白，也不顶用。只有荆轲才算得上“神勇”，喜怒不形于
色，足以当此重任，可以不负所望。如此说来，派巩俐去也可以，因她在任何电影里，都
是没有表情的，也是个人才啊。
田光的分析是很对的（以后他可以去企业作招聘主任），刺客的条件要求智勇双全，比如
后来荆珂就攀馆借头，说服樊於期献上人头。到了秦国以后，先要结交秦国显贵蒙嘉（大
将蒙骜的下一辈人），以获得亲自求见秦王政的机会（否则的话，秦王政派外事主任跟他
谈谈就完了）。总之，光是一个赳赳武夫是不行的。要能上的厅堂，下得厨房的。荆珂为
人倜傥奇伟，负一时之名誉，在智商情商方面层次很高，所谓神勇，合乎行刺人选要求。
唯一剑术不精，但可以配“行刺助理”啊，就是后来荆珂一直在等的行刺助理，那个是力
商高的，解决技术问题的。
既然荆珂这么合适，太子丹就批准了：“那好。但行刺事关重大，您可千万别四处泄露
啊。”
田光含笑而答：“诺！――no problem。”
但是田光对于能否促荆珂出山没有信心。这是让人去当飞蛾扑火啊。于是他硬着头皮去
了。田光确实很老了，佝偻着腰去找到荆珂：“咱哥俩的交情很深，燕国人莫不知道（言
下之意，你这个忙一定得帮啊！）。是这样一件事：燕国的太子丹要干一件刺秦的大事，找到在下。但是他只知道在下当年名震江湖，有一身过人的武艺，但是现在我已经精力不济，‘力比多’已经不多了。腰脚都不堪驱使啦。所以我把足下推荐给了太子。请足下择日速见太子。”
荆珂迫于田光的江湖辈份比较老，不好面拒，只是勉强答道：“谨奉教。”这是一句含糊
其词的话。
田光于是说到：“另外，我还有一件事告诉你，就是我不想活了。太子临别曾嘱咐我，行
刺事关重大，千万不可四处泄露。我作为一个长者（江湖高辈份的人），却被人怀疑，是
在是没有活下去的颜面了。我干脆死了罢，以明自己不会泄露他人的机密。”
说完，田光拔出腰间宝剑，使用尽人生最后一点“力比多”，奋然刎颈而死，流血三尺，
扑到在地。
日本有谚云：“花是樱花，人是武士。”花以樱花为最，人以武士为上。人的生死有如樱
花，瞬间散落，干净利落，这就是销殒的美，就大约是田光之谓吧。
田光老先生的死，实在突兀，殊不合常理。听他的意思，好像是恨太子不能信用他，于是
奋然而死。那他简直是脾气太大了。这样大脾气的人，能活到这样老寿，也实在是个奇迹
了。应该早被别的什么事呕气死了。
其实，史书上有解释，田光自杀，是为了激荆珂。我来求你办事，然后我都豁出命去不
要，死给你看了，这事你能还推搪吗？这是硬让荆珂欠下一笔感情债。没有毁约的退路
了。
当年，谭嗣同求袁世凯帮忙调兵支持改革派。如果老谭也能抹脖子，以死来要挟袁世凯，
也许老袁不会太轻易反复。至少在反复的时候会受到情义上的压力，好好掂量一下。不能
对不起死人啊。荆珂在后来漫长的刺秦准备过程中，又出现过一两次犹豫拖延，但大约都
是最终被田光的死，所激迫，终于善始善终、坚持下去了。
田光为了太子丹的“大事”，不惜以身死而促成之，可谓太子丹的知交和真朋友啊！一人
一生得此一友，夫复何憾。
田光真正能做到了为朋友两肋插刀。这可真是把刀插进去啊，不是一种形容词啊！大约惟
其义烈如此，田光才在江湖上浪出诺大实名吧。
另外，田光以身死相激荆珂，以免荆珂打退堂鼓，也看得出来荆珂对刺秦一事，原本没有
太强的自觉主动性，对革命觉悟不高（假如刺秦是革命的话）。称他“代表着志士仁人奋
起反抗暴秦”什么的，至少起先缺乏这个自觉性的。
荆珂走上“革命”道路，不是自觉自愿，而是血淋淋的江湖规矩拖他上了这条路，这条不
归路。他参加“革命”虽然不似阿Q――为了“秀才娘子的宁式床”而革命，那么浑浑噩
噩，但也更多只是为了江湖侠义所激。田光把他扶上了革命的战马，而田光这么作，又不
外乎是为了忠于燕太子丹私人情义。
总之，这件事从一开始起，就带有很强的为燕太子丹王族小团体利益而行动的色彩。
如果把田光以死推荐看作诱因，那么，真正使荆轲死心塌地作刺客的，还在于后来太子丹的一系列“豢养”行为。太子丹向荆珂提出行刺要求时，荆珂推脱道：“我这人驽下（像劣质毛驴一样差），不足任用。”
太子丹给他磕头（“顿首”，以头频频碰地），“固请毋让”，再加上田光血迹为干，私
人的嘱托尚在耳边，然后荆珂才许诺。但是，荆珂仍然“久之，未有行意义”。革命的主
动自觉性很差。
于是，这期间太子为了“顺适荆珂的心意”，做了一系列的拉拢套磁的好事，包括：
a．????尊为头等宾客
b．????“舍上舍”，作VIP客户的高级标准间。
c．????太子“日造门下”（每天拜访，以示敬意）；
d．????“供太牢具”（吃祭祀祖宗的最高等食品和饮食礼器――鼎什么的）；
e．????“异物间进”（不时送来奇珍异宝）；
f．????“车骑、美女，恣荆轲所欲”（太子丹从“红楼”里调来美女，豪华车，任其
享用）
上述都是《史记》的记录，当不为虚。如果按照古典武侠小说《燕丹子》的说法，则荆珂
还有“黄金投龟，千里马肝，姬人好手，盛以玉盘”的更严重恶劣的描写，那就更阔气
了，更比大款砸XO厉害的多。
所有这一切，都是为了“顺适其意”，让荆珂满意。这就是荆轲被工具化的详细过程。看
得出来，荆珂没有太强烈的自觉刺秦意识，而是带有被收买意味。倘若是自觉的“革命”
志士，当不需这些劳什子。
荆珂又要车，又要美女，又要奇珍异物，不是大侠所为，而近乎商人。当初，伍子胥促使
专诸行刺，严仲子驱使聂政，似乎都没有花出这么大血本。
于是，有一段时间，荆珂身边车骑罗列，衣香鬓影，盛况空前。当然，荆轲不是贪图物质
利益的小人，也不是图希美色和宝马（人都要死了，这些东西有什么用呢），但他图希的
是荣誉。
太子丹的殷勤，就是一种“殊荣”。荆珂被振动的，就是这种“殊荣”。
据《史记》的注者说，荆珂的祖上是齐国人，是齐国的大贵族庆封。庆封当年因为斗不过
新兴家族（齐国田氏等），逃亡吴国，后来被楚灵王所杀。庆封的子孙流落卫国，就有了
庆珂，“庆”、“荆”音似，于是就有了荆珂。
荆珂作为没落的旧日贵族后代，心情是愁闷的，向往上流社会圈是必然的，这就是他在农
贸市场喝酒大哭的原因吧。能够挤进贵族圈子，并且被太子诚惶诚恐地侍奉，荆珂大约就
感觉像是吸食了鸦片，依稀仿佛回到了祖上贵族的荣耀，乃至得到一种马斯洛曲线上的所
谓“被社会、他人尊重感”了吧。
于是荆珂刺秦的使命，最终在他的心里，接受和扎根下来了。
这就是荆珂走上“革命”道路的全过程。
我们先放松历史这匹野马奔跑的缰绳，暂把刺秦的事情停顿一下，而望着窗外秋风飒然，黄叶满庭的时节，追述一下荆珂的身世。
我们知道荆珂是卫国人。卫国原本是春秋时代的大国，“三监”之一，后来日渐销侵，多数土地被赵魏夺去了（包括原来的邯郸都是卫国的），到了最后，卫国只剩濮阳一个城了，沦落为魏的附庸。可是魏国人还是没有放过它，把它的卫怀君囚杀了。卫国也就亡国了。之所以灭杀卫君的原因，是因为卫国人亲秦，和秦国眉来眼去，想跟秦国连横。所以，卫国人对魏国的仇视应当由来已久，而对秦国人则一度想连横。
不久，吕不韦从倡导分封制的原则出发，给卫国复了国，把河南沁阳拨给卫君
角掌握。这大约就是《吕氏春秋》中倡导的存亡续绝吧。一直到了秦二世，卫
君才被废为庶人，卫国方才亡国。所以，作为卫国人，荆珂对于秦人，应当没
有切齿仇恨，卫国最痛恨的敌人，是百多年一直奴役他们的魏国人。所以，荆
珂作为卫国人，刺秦的原始动机应该不强。
那么，荆珂――这个卫国人，又与燕国人有何干？他在燕国完全是个外来打工三无人员，当不至于自发地为拯救燕国而玩命。所以，他带着一柄匕首进入强
秦的行为，多半是被田光所激，又被燕太子丹的车骑、美女所感化。燕太子丹
给了他以荣耀（虽然给的有点强卖强买的感觉，硬拿钱砸他），但他毕竟爬上
了马斯洛曲线的高端，有了仿佛祖上贵族的荣耀。所以他最终愿意进入秦国行
刺。
他的行动，终于属于士为知己者死，属于为燕王室效命，以谋求燕王族在燕国
的权位不倒。
倘不是遇上燕太子丹，这个在燕国游浪的卫国人（而卫国又是一贯与秦国无甚
仇史乃至有受恩泽的），当大约永远也不会想到去舍命刺秦吧。
所以，我们说，荆珂更多是报燕王族的一小撮势力的知遇之恩罢了。
易水河边，给这“刺杀二人组”饯行的，是太子丹及其宾客。众人皆白衣白冠，这是给死
人送葬的打扮，是给荆珂催死呢。
荆珂的农贸市场好友――高渐离，从后背取下自己的小提琴――也就是筑，我
在博物馆看过，样子和小提琴一样，就是肚子瘦得多。他把筑置于白石之上，
取了一个弯曲尺子，击出一个变徵之声，荆珂相和而歌，曲调悲凉，宾客闻
之，无不悚然垂泪涕泣。高渐离琴艺的艺术感染力，实在了得啊。
荆轲是怎么唱和的呢？?D?D古人唱歌跟现在不一样，古人唱歌几乎听不出什么词儿，它要求“声中无字”，吐字完全融合在乐曲中，听不出具体的字（跟周杰伦差不多），而只有清浊高下，转腔换字之间没有疙瘩，仿佛一贯珠子。还要“字中有声”，就是每个字要拖长了变幻着调子唱。总之，你基本听不懂他在唱什么意思。但是这种曲调和荆珂的声响，足以让人唏嘘感叹。
接着，荆珂开始唱副歌――所谓副歌，就是前面唱完一大堆某名奇妙的东西之后，最后反复重复的几句很容易流行传唱的段落。比如“。。。。。。我是一只小小小小鸟，怎么飞。。。也飞不高～～”，这两句很容易传唱的就是副歌。荆珂这回唱的副歌，终于被大家听清楚了，而且跟我是一只小小鸟一样，非常高昂，所谓羽声慷慨：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还～～！”这两句副歌终于在后来的两千年中流唱不惜，中国人无不知者，每当家危国难之际，匹夫慨然而起，它激励着志士英儿，肝脑染于大地，鲜血变色于天空，它将作为一种民族之魂传唱不息，继续流唱一万十万年！
当此之时，易水河畔，白衣盛雪，秋风横贯，烈士高歌，众人闻歌无不策目裂
眦，发尽上指冠。所谓“雄发指危冠，猛气冲长缨”。于是，荆珂引吭高歌已
毕，痛饮一杯，高渐离依旧击筑，一语不发，面色冷然。荆珂傲然转身，挟秦
舞阳登车而去，万里长空秋林，荆珂终已不顾。
古人后有咏荆珂事：“凌厉越万里，逶迤过千城。登车何时顾，飞盖入秦庭。”岂不壮哉。
如今，河北易县有荆珂山，一座十三层小塔，碑刻大字“古义士荆珂里”。
日升月落，荆珂一行向西奔驰。这是一段从大约北京到西安的路。两边是铁黑色的丛林，天以浅灰的色泽远离着行路的人。使人拿它没办法，啃不到它，啃不到命运这只飞跑的野兔。
车窗外漠漠的田野耕作者，猩红的酒店招牌，久病初愈的北方天气，涤浣肺腑的青春激动，这一切都是为了什么呀。突然有时秋天的雨水降下冰凉一片，路边的树，掉着叶子，以一种逆来顺受的姿态静默站着，路上偶有的行人仿佛一串隐约飞翔的无声的鸽子。这是一场不好收场的剧目，是一种弃之可惜的情绪。
荆珂看了一下身旁的“马加爵”，这个人瞪着环眼、支棱着蒜鼻，只是呼哧呼哧地傻傻喘气。像他这样的人，是不需要思考人生就能活下去的。荆珂对着秦舞阳想。
一阵马鼻子突鲁声打破了荆珂的幽愁悒郁，许多时候，马比人快活，操心的事少。
荆珂告诫自己，必须要少想，让心境安息，像草色一样平展如垠。
秦国到了，荆珂又被拉回了现实中，秦国砺山带河，咸阳金城汤池，荆珂的肾上腺激素开始分泌，秦舞阳的力比多也开始比较多起来。
燕国的使者，刺杀二人组――荆珂、秦舞阳，看见的最后一次日出是在公元前227年某个秋日。金色迷离的阳光从巍峨咸阳殿角打着徘徊，文武百官和列国使节盛集两列。
两人行至殿下台阶，偷眼向殿上看去，殿上正是 terminator秦王政。他脑袋上带着冕，像个博士帽，只不过是前后伸的板子。秦王政坐在漆器涂彩的几案之后，胸前抱着剑。
为什么说是抱着剑呢？当时流行把剑挂在腰间不假，但悬挂的点比较偏低，接近剑中段，这主要是因为当时喜欢席地而坐，一旦挂的点过高（靠近剑柄处，向后代那样），则剑在人下身悬着，坐下就不舒服了，而且压在屁股后面，看不见了，显不出威严了。所以当时剑的挂点比较低，接近剑中段，使得上半截剑悬起比较高，都支棱起来，剑柄一直耸到了左胸前，所谓长剑拄颐（都快支到脸上了），这样坐着很能体现贵族的气派。特别是剑很长的话，就支棱得更高，更气派了。平时坐时他用左臂夹住剑身，左手反握剑柄，形如抱物，故谓抱剑。这种气派的方式最大的特点是不实用，也就是说拔剑很不容易！因为剑柄位置高，拔快了割破自己脸是小事，一不小心切断了颈侧大动脉就冤了！
所以拔剑前必须先按剑，就是左手把剑柄按下去，这样再拔剑就不至于割着自
己了。“按剑”是一个不礼貌的动作，表示要打架了，犹如现在打架前先拿出
手机叫人一样。
但是“按剑”不等于“负剑”。一般往下按剑（按低剑柄），都可以把剑拔出来，但是如果剑太长了，按下去仍然不好拔。秦王政佩的正是长剑，古书上说叫“神武扶揄长剑”。所以秦王政后来仓促之间按剑仍然不能拔出，在群臣的提醒下改把剑体转拧到屁股后面去，进一步开阔右臂在体前可延展的空间，才把剑拔出来了（这就叫“负剑”，是把剑放到屁股后面去，是一种很不小资、很没格调的方式）。但这也告诉我们了一个雄辩的道理，在残酷的对敌斗争中，千万不能小资！
然而，残酷的对敌斗争中，又出意外了：“刺客二人组”中的秦舞阳先生，突然临时掉链子了。他看见秦王政长剑拄颐，高坐在几案之后，殿下又有两旁武
士，佩剑执戟者甚众，都是彪形大汉，自有一番威严和严厉。秦舞阳突然脸色
苍白、牙关紧咬、嘴唇发紫、浑身战栗、小便失禁！（对不起，最后一条当不
至于）。
秦国群臣看了，十分诧异，便有人喊道：“后面这一位就是副使吗?”
荆轲回头一看，对秦舞阳微微一笑，示意镇定，然后跨步对秦王政说：“下臣
的副使情商不高，是北番蛮夷的边鄙之人，没见过大世面，请大王原谅，允许
他捧物而上，完毕使命于您面前。”（所谓完毕使命，就是上前要你的命啊！）
这里我们注意一个细节，史书记载荆珂捧的是樊於期的人头，秦舞阳捧的却是地图，里面卷着见血封喉的匕首。所以我们有理由相信，按荆珂的策划布置，仍然是让秦舞阳主刀行刺，自己在旁边吆喝。原本是荆珂一直等的“客”主刀行刺的，现在换上了秦舞阳这个尿裤子的替补。
看得出来，不管是让“客”主刀，还是秦舞阳主刀，荆珂一直没有把自己定位于一个武士角色。他是一种精神侠，接近文士，武功不怎么行，但是脑子善于策划，情商高，善于接交大场面。
秦王政传旨：“只请正使上殿，副使在阶下候旨！”――这下好了，秦舞阳上不去了。如果秦能上去的话，荆珂还有戏。这个副使其实比正史能打。
没料到秦王政歪打正着的这一手，荆轲立即感到身孤力单。秦舞阳不能往前走了，停在殿下。荆珂只好硬着头皮自己上殿去了，待会儿自己挥匕首了。就像一个从来没杀过猪的人，由于死了张屠户而不得不自己下厨房。
荆珂上殿以后，于秦王政的一番对话，历史没有记载。我们不妨设想是这样的：
秦王政问道：“那个匣子就是装着樊于期的头颅吗?”
荆轲弓身答应：“是”，奉上木匣给秦王看。匣子里边，樊於期的人头像一盒生日蛋糕似的，俏皮地坐着。
秦王政示意合上蛋糕：“听说樊于期逃到燕国，和太子丹交上了朋友。太子丹把他当作上宾，怎么又把他杀了呢?”
“樊於期其实是想投奔匈奴借兵，太子丹怕他危害中原，也怕得罪大王，所以才佯作交友，专门为他盖了一座馆舍软禁起来。本想把他引渡过来，但因路途遥远，恐生意外，只好灌醉了他，把他杀了。”荆珂说。
秦王冷笑一声：“哼！如果不是王翦的大军已经驻扎赵国，北危燕境，太子丹岂肯杀樊於期。不过，总算把他杀了。可是，当年太子丹在秦为质，不辞而别，不知燕王对此有何感想?”
“当年太子丹年轻轻率，颇有唐突。他回国以后，燕王狠狠地教训了他，还专门派了一名对《周礼》大有研究的老臣‘鞠武’作他的老师，来管束他。这次下臣奉使出差，临别燕太子丹还嘱咐我代他向您请罪。”
秦王政说：“这些说法都闪烁其辞。太子丹的年纪比我大得多，现在该是五十左右岁的人了，怎么能说年幼无知呢？像太子丹这种不善权衡轻重的人将来继承王位，恐怕对燕国未必有利。”
“下臣一定把大王的指示转告燕王……”
“转告不转告，是你的事……听说你还带了督亢的地图来?”
所谓督亢地图，就是燕国腹心最肥沃的两处土地，在现今河北涿州一带（就是张飞的老家啊）。荆轲也把它带来了，献给秦王。荆珂说：“督亢是燕国最富饶的地方。献给大王，以示燕王臣服的诚意和决心。”
秦王政瞅一眼荆轲问道：“督亢究竟有多大？好在哪里？”
荆轲口称：“请允许下臣展开地图，为大王聊作介绍。”
荆珂随即起立，走至案前，手把地图，徐徐展开，终于“图穷而匕首见”。下面的情节非常惊险，少儿需在父母指导下阅读。我们分镜头再现一下当年荆珂刺秦王，白虹贯日的情节。
1、????荆珂左手把住秦王的衣袖，右手抄起淬毒匕首，直?L秦王政前胸。（这个“?L”字非常关键，它决定了荆珂是想劫持秦王，还是直接刺杀之。查各种字典可得，它是“刺”的意思。）
2、????秦王政“耶呵”一声惊起，右袖猛往后撤
3、????荆珂手劲不够，居然被秦王挣脱袖子，袖口自裂
4、????同时荆珂右手匕首刺空，秦王政惊厥而起。（荆珂左手手劲不行，右手速度不行。这是荆珂第一次丧失良机而失误。）
5、????事起突然，群臣惊愕，目瞪口呆，殿下武士无诏不可登殿。
6、????秦王政按剑而拔，剑长，拔之不能出鞘。
7、????秦王政放弃拔剑，环柱而走。
8、????荆珂环柱而追之，但是追不上。（这是荆珂第二次丧失良机。这也说明荆珂腿脚也不够快，如果跑的快，只要扑抱在秦始皇身上，用毒匕首划破他的哪怕一点皮肉，老秦就完蛋了。可惜荆柯居然追不上。荆柯好像一个语文老师，打架不是他的特长。）――另外注意，这两个人都是光着脚只穿袜子跑的，当时殿上不准穿鞋。
9、????有一圈，由于秦王政跑得太快了，反倒差点追上了荆珂，差点和绕着柱子追他的荆珂撞了个满怀！哈哈。秦王赶紧说对不起，然后调头再跑。
10、????俩人在乱追过程中，秦王政回身，“以手共搏之”――就是说，徒手和荆珂格斗。荆珂拿着毒匕首，但是还是划不破秦王政！――完了，我看也不用打了，抹脖子自谢天下吧！
11、????秦王政接受殿下群臣提示：“王负剑！王负剑！”――遂把剑身竖立，平行移动到屁股后面，右手成功拔剑而出。
12、????这时候该荆珂逃跑了。秦王政举着宝剑，与荆珂对决。这时候荆珂也不算太吃亏，虽说宝剑一寸长，一寸强，但匕首也一寸短，一寸险呐。可是荆珂的匕首根本不敌宝剑。秦王政一剑击断荆珂左大腿――老秦力气很大啊。荆老师站立不稳。
13、????荆珂一看没戏了，飞出匕首抛射秦王。
14、????匕首不中秦王，中柱。（荆珂的准性也很差，第三次失误。总之，荆珂左手力度不够，右手准性很差，两腿速度不够，右手直刺出击速度也慢。荆老师啊，荆老师啊，让我们怎么说呢。）
另外，荆珂的匕首击中柱子，也说明秦王政是在柱子附近，说明秦王政非常善于利用掩护物进行逃避和进攻。即便他拿着长剑进击荆珂的时候，一直也没有离开以柱子作掩体。
15、????秦王政复从柱子侧出来，连击荆珂。荆珂被八创。
16、????荆珂没戏了，箕踞以骂――又使出了骂太子丹的本事。这次更加厉害，是翘着前腿骂的。当时的下裳类似裙子，人要朝前箕踞（伸腿而坐）的话，则下体无遮拦，是严重耍流氓的姿势，给老秦看看我的下体。荆珂边骂边自我解嘲道：“事所以不成，是因为我想抓活的，挟持你，逼着你退还侵地！可惜最后被你跑掉了！”
这种解嘲也不成立：你绕着柱子追了好几圈，连人家的膀子都抓不着，还挟持什么啊。而且当时图穷匕见，荆珂第一个动作就是当胸直刺，这匕首又是煨了剧毒的，见血则死，这也不是劫持的打法啊。
从四大刺客（专诸、聂政、豫让、荆珂）的刺杀环境来看，荆珂的环境是最优越的。专诸、聂政都是在防暴警察的阻拦下，仍然刺杀成功。当初专诸刺王僚的时候，他被左右武士两把长铍夹持着前胸，往上端菜，但是他仍然抽出菜中的短剑，一击而中目标。聂政进攻时，则堂上堂下防暴警察甚众，他从大门口一路搏杀到内堂，不但刺了目标，还饶上一个大的（韩哀侯）。豫让则在目标前呼后拥的出行的路上行刺，其难度也很大。
总之，荆珂的难度最小，就他和秦王政俩人对挑，他又拿了致命武器┅┅算了，“昔时人已没，今日水犹寒”，不多说了，荆珂遂被秦王左右上前杀死，事后肢解。秦舞阳是当场毙命于殿下，还是事后审判处死，未知。
荆珂刺秦王的故事，就这样结束了，惜乎荆珂剑术不精。但他视死如归，提一枚匕首击打秦庭铜柱的声音，永远呼啸响应于历史的时空。
荆柯被肢解于咸阳。消息传来，太子丹黯淡了好几天，最终叹道：“我已经尝试了，我没有遗憾了。”
如果说太子丹没有什么遗憾的话，那他同样也没有多少可期待的东西了。公元前227年，秦国人很赏面子，把燕国灭亡的priority给调前了――本来，当时韩赵已灭，下一个该轮到魏国――但遥远的燕国加了个塞，赶在魏国之前，先被破国了。这早在我们的预测之中。
秦王政命令驻扎赵地的王翦军和北方的李信军，汇集攻燕。王翦攻破燕上都蓟城（北京西
南郊），随后宣布退休。李信带领数千人马，继续追击燕太子丹，穷追不舍。一并被追击
的还有太子丹的老爹燕王喜，后者已有七十来岁。
燕王喜虽然已七十来岁，但是还热爱生命，不想死，觉得还是让自己的儿子死比较合适。于是他派出副官把太子丹斩了，以谢秦军，地点在辽宁省辽阳以北的一条河上。爷俩带着
参军逃奔至此。此河由此改称太子河，至今犹在。
太子丹的脑袋虽然没有了，但是他的body估计还在，就埋在了今天太子河岸边的某处地
方。每当月朗星稀，太子丹坐在这里，坐在九泉深处，抚摸着自己的错误，抚摸着没有脑
袋的body，就像抚摸着夜里的一瓶酒。太子丹用支离破碎的文字，凑出自己的人生总结。
他说，这春天是好的，这悲恸的一百双眼神是好的，春天交给他的任务，他交给错误的荆
珂也是好的。祖国为了他而承受的一系列绝望的遭遇也是好的。
这时候的燕国，就剩辽宁省这块偏远的地盘了，叫做辽东郡。燕王喜在此偏安了五年，终
于也被王贲（王翦的儿子）提大兵击破，俘虏了。燕国灭亡。
潇水曰：燕国是一个年头很长的诸侯，早在商朝就有了。后来，周武王封自己的哥们“召公”，到这里担任诸侯国君，地点在北京西南郊。
召公是个仁义有能力的人，通常“周、召”并称，就是说他跟“周公旦”齐名。召公入主
燕国之前，曾经在陕西锻炼挂职，坐在一棵海棠树下接待群众告状。后来人们为了纪念
他，老百姓不舍得砍这棵树，并且赋了《甘棠》一诗表彰他的政绩：“蔽芾甘棠，勿剪勿
败，召伯所憩。”你们不要砍这颗海棠啊，这是召公坐过的地方来的啊！
从召公到燕王喜，凡八百年，有为之主大约就是燕昭王。当时的北京地区，是个没人爱
去，野鸡不下蛋的偏远地方，于是燕昭王在这里修筑了黄金台，招徕天下贤士。于是苏
秦、乐毅等几个人跑来扶贫。
如今燕昭王的黄金台早已不在了，连台子的基墟都不见了。现在只剩一个“金台路”的街
名，每天有很多汽车的油气横吹而已。
但是北京的人气，却是越来越旺了。
荆珂刺秦王的后年、燕太子丹斩死的次年，公元前225年，王翦之子王贲，水灌大梁城。大梁城坏，魏王假出城投降。魏国灭亡。至此，天下列弱尽灭，唯楚与齐两个一度的远方大国暂存。
秦军二十万像一片卷动的乌云推向天光灿烂的楚国天空，准备作统一前的最后冲刺。带兵者正是秦国北方面军将领李信，以及吕不韦时代名将蒙骜的儿子蒙武。
李信这人，年轻气盛，恃其壮勇，喜欢孤军冒进，曾经以数千人追逐太子丹直到辽东。李
信这次又是这样，在大军攻克河南平舆之后，迅速蹈袭南下，进逼安徽寿春（楚国新都
城），逐渐远离自己的供给基地和蒙武友军。
楚军大将项燕跟踪追击，三日三夜战斗不息，连续攻破李信两个壁垒，杀七都尉（师一级
干部），大破李信军。秦军遭受自李牧“肥下大战”以来的第二次痛殴。
李信败走回到咸阳以后，秦王政大惊。他所先后倚赖的大将：桓?t、李信，都不足用，都
有了丧军辱师的记录，而蒙武、王贲又是小字辈，尚不足以任大事。想来想去，只好去找
宿将王翦。王翦是前朝吕不韦时代提拔起来的名将，战功卓著，三晋和燕国的破灭，他是
首功，现在退休在家。
王翦跟秦王政要了六十万大军，动员了秦国国内一切壮丁以及所有粮食储备。这是空前绝
后的历史记录。
王翦的军中也不光是秦国人，也有楚国人――五十年前，白起提一只孤军，攻占了楚人的老窝湖北（含郢都）。一个叫做“黑夫”和“惊”的湖北安陆人（瞧人家名字起的！），作为新占区的壮丁，也参加了秦军的军队。
五十年过去了，这俩已经不太记得，自己是楚国血统的人，却去打偏安于东南的楚国老贵族们。
他俩傻乎乎地跟随着王翦大军，先北上中原，去打河南淮阳（陈），这里是楚国的北大
门，是前一时期楚国的都城，。
中原大地上的野菊花开得一片耀眼（因为有异乡人的鲜血浇灌着这里）。黑夫和惊这两个
可爱的傻小子，觉得浑身发痒。因为当时正值初春，阳光已经很有力量，他俩的冬衣却太
厚了。
黑夫和惊寻视周围，看见秦军的衣服五颜六色，有的是大红，有的是粉红，也有玫瑰红
的，还有绿的，紫的，白的，蓝的――这是根据秦始皇兵马俑的颜色来的。
为什么这么多颜色呢？因为衣服都是从自家带来的。国家只负责提供甲胄，甲胄盖不住全
身，甲胄是皮质的，也不能直接穿在人皮肉上――就像马鞍子下面还得垫块布呢。于是甲
胄里边还得穿上衣裳。这衣裳却是自家带来，所以五颜六色，好像逛庙会一样。
鞋子也是自己带：骑兵穿着的大皮靴可能是国家发的；但是步兵的脚上就光秃一些，是圆
头的布鞋，也有翘尖的，更多是平头。这是自费去打仗啊。好在军粮是国家出。不算太赔
本。到了军队，努力去吃，可以吃回本钱来。
黑夫和惊都热爱文学，于是他们给家里写了一封信，要衣服。――这是中国出土最早的两
封家书，都是来自烽烟滚滚的战场。
不过当时没有纸，所以他们只好写在木板上，叫做“牍”――但这没有什么可耻的，即便
秦王政给吕不韦写信，也是写在木板上。
黑夫和惊用毛笔沾着墨汁，在木板上写道（注意，不是拿刀子刻）：“二月辛巳”――当
时写信跟现在不一样，上来先写日期。
接下来是问候语――祝工作顺利、敬礼什么的，我们通常是写在信尾的――他却写在最前
面：“黑夫、惊，敢拜问中”。
“中”是他俩的大哥，看来大哥识字。接着他俩又拜问母亲：“母毋恙耶？――妈妈还好
吗）。第三句话是：“我们哥俩还活着呢！”
这是最急着要说的话！
接着，他们谈了一些家庭琐事，随后进入主题，向母亲讨钱和衣服，其中惊显得十分着
急。惊说，如果母亲不快点寄钱的话，他的性命可能保不住了。因为我已经开始借别人钱
啦，借了一个叫垣柏的人的钱（估计是老乡）。惊在信上连用了三个“急”，急急急，很
像大学生跟家里要钱。再不拿钱来，我就要死啦（即死矣）。
而且惊这人说话比较罗嗦，他向妈妈要钱五六百，要布二丈五尺。又嘱咐道：如果老家安
陆的丝便宜，就希望妈买些丝做成襦裙寄来，钱则可以少寄些。如果安陆丝贵，就多寄些
钱，自己在这边可以拿钱买布做夏衣（不过，我估计河南战火纷飞，布也不便宜！）
信中当然也提到当时的战况：黑夫运气比较差，马上要参加淮阳攻城战，战斗会很长久，
一时打不完，“伤未可知”――会不会受伤不知道。所以希望妈妈寄给黑夫的那一份钱和
衣服要多一些。
由于惊太罗嗦了，结果把木板写满了，意义还没有罗嗦完。于是他又转到背面写，嘱
咐家人别把衣服寄错地点了，一定要寄到“南军”什么什么的。
最后，他要大哥“中”代向家内其他不识字的各位亲戚问好：
“替黑夫、惊多问姑姑、姐姐好！”
“替黑夫、惊多问‘夕阳里’的吕婴（估计是他们小学同学）好！
“敢问姐姐生的儿子是否毋恙。（信中使用“敢问”一词，至今尚在中国人的信中习用）
“敢问老丈人好！”
惊在信中还问候了其他很多人，而他最挂念的是他新婚妻子，要求她孝顺婆婆以及老丈
人。而黑夫似乎还没有结婚，他惦记最多的人还是自己的母亲，一再嘱咐说自己在外打
仗，要哥哥“中”一定要照顾好母亲啊。说也不某个什么地方强盗多，希望“中”看好了
母亲不要去那里遛弯啊（这母亲不吃饱撑的吗！怎么上那遛呢？）
等木版的正反面全写完了，哥俩的万千情义再无下笔之处了，两兄弟才在战场上恋恋不舍
地停下笔。
信写好了，就需要装信封。但是，没有信封啊（有信封也装不下这大木板呀）。于是古人
有办法，另拿两块木板夹盖在这木板上，这就等于密封了！除非特异功能人士，是看不到
里边的字的。
两个木板脸对脸捆好，为了防止邮递员在路上私拆，捆木板的丝绳在打结处还要压上封
泥，封泥上边再扣上官印――就万无一失了――当然这是指对公文来说的。这种加盖官印
的封泥现在也有人收集，不贵，才几百块钱一个。
信准备好了，怎么送出呢？私人信件只等央求熟人捎送（比如黑夫、惊的老乡，复员回
家）。而公家的信件，当时的国道两旁有驿站，专送公信。是一直到了明朝，才有了“民
信局”，民间的信才可以走国家驿站。
幸运的是，黑夫和惊的两封家信都相继平安抵达了目的地。可以想象，母亲和哥哥收到来信时该是多么高兴。如今天气转热，远在战场上的儿子还穿着冬天的衣服。打仗乱爬乱滚，又是那么费衣服。儿子身上的钱也花光了，家中的母亲肯定心急如焚。
至于衣服和钱，是否寄到，黑夫和惊在战场上的命运如何，就不得而知了。但有一点是可
以肯定的，这些可爱的古人最终都死了。
正是无数类似黑夫和惊这样的农夫子弟，组成了秦国所向披靡的军团。这帮军人爬兵卧雪，争城野战，死不旋踵，从令如流，经常捐甲、免胄（只穿着老家带来的布衣），光着
脑袋跟敌人搏斗。就是他们，从商鞅以来一百年间，大战65，全胜58次，斩首150万，拔
城147座，建郡14个，横行天下，无能阻者。
秦国老将王翦，正是凭着这样一只战功卓越的军队，顺利攻占了淮阳（陈），继而于公元前223继续南下安徽，向楚国的新都城寿春推进。
现在我们说说王翦的六十万大军，这是空前绝后的历史记录，相当于抗美援朝时候，志愿军进入朝鲜的总人数。而同一时期，罗马与迦太基之间爆发的著名的布匿战争，人马也不过十余万。即使到了公元后四世纪鼎盛时期的罗马，全帝国才五十万大军。
公元前三世纪的秦国，也只有这六十万力量。
王翦说：“不发足这六十万大兵，无以灭楚。”
秦王政说：“要这么多！有没有搞错！”
秦王政生怕王翦这老小子带着六十万大军造反了，我们全得下台，所以舍不得给。
王翦说：“不给。我就干不了。”
秦王政只好去找李信了。
我们说一朝天子一朝臣，秦王政自亲政以后，对吕不韦时代的文吏武将都摒弃不用，而是
着意培植新人，办法是迅速提拔他们，使他们感恩戴德地效忠于我，我也从此倚赖他们
（为政的道理说白了也就这么简单）。所以，文官里边秦王政提拔了李斯，武的就是桓
?t。桓?t被李牧击败倒台后，李信成为新的种子，迅速提拔。
李信为了讨秦王政欢喜，就只要二十万。秦王政很高兴，心说还是李信体谅朕衷！知道替
家里省钱！
“李将军果然壮勇，其言是也。而王翦将军老矣，何怯也！” 秦王政感叹道。
等李信二十万大军大败而归，连本带息都赔干净了。秦王政只好再去找王翦，低三下四求
他复出。王翦说：“不足六十万，老臣绝不出征。”秦王政做了深刻检讨，答应给六十
万，并且亲自到灞水河上送行，恋恋不舍地望着这个拿走了他所有存折的人。
你不会背叛寡人吧！不会拿着存折乱花吧！
王翦看着秦王政那可怜兮兮的眼神，觉得可笑。说：“某邑的庄稼地是块好田，吕不韦从
前留下的一个宅子风水好，他还有一处园子从来不闹鬼，我都去考察过。能不能请大王赐
给老臣，以为子孙留备。”
秦王政略一错愕，旋即应允。
“还有了，???蓖婀?的一个什么池子，我也去check it out过，能否请大王也一并赐我。
将来我孩子谈恋爱的时候去玩。”
秦王政非常纳罕：“以将军此次出征，大功在即，回来之后，何愁贫寒？”
“大王，说句心里话，我们这样的人，功劳再大，也指望不了封候。能够趁着现今被大王
垂爱，早要些田园，亦以足矣！”
秦王政闻言哈哈大笑：“好！好！寡人都答应你。池子也给你，回来就带上孙子去check
it out吧！”
秦王政原有的一脸愁云，顿扫而空。
我们说，王翦非常会演戏。他表现得自己贪财鄙陋，目光短浅，像个锱铢必较的小财主似
的，胸无大志，好让秦王政放心，知道他没有鸿鹄之志――也就是没有造反的野心。所谓
“求田问舍，原无大志。”
通过这个故事，我们也就知道，如果一个人三十来岁光景，终日计较的却是哪里房价合适
又赠个装修什么的，那么这个人可以不足畏也。
王翦到了战场以后，还是隔三差五派人跟秦王政要房子：“我听说???被褂幸淮Φ胤?
值得check it out。”
王翦的幕僚实在看不过去了，劝告他说：“将军也太没品味了。老要房子！我们都跟您丢
不起这个脸了。再说您老是这么去要，不怕大王怪罪吗？”
王翦哈哈一笑：“你不知道！秦王为人心性多疑，如今空一国甲士尽付与我，如何
放心的下。我不索要房子，频频以此自污品味格调，难道坐等大王疑我？疑我志向远大，
有吞天翻地之心吗？”
幕僚敲了脑壳，才想明白，说：“有道理！有道理！同意！严重同意！”
哈哈，王翦可谓谙于处世之道者也。这也是秦国名将里边，他比白起能善终的原因。
百多年后，司马迁先生却看不惯王翦，他评论此事说：“王翦贵为秦国宿将，是秦王
政之师长，然而不能匡正秦王以正确的治国之道，反倒苟合偷容，自污以求全。实在有失
众望。王翦的儿子是王贲，孙子是王离。最终秦王朝政策失误，国运倾覆，王离终被项羽
所擒，不亦宜乎。”
司马迁于各篇“列传”的末尾，都有评论，唯斯言最称意！
司马迁亦可谓善于责备贤者者也。
当我们回到乱云飞渡、兵火连绵的公元前三世纪末，中华大地上，齐国宿将王翦，正在倾秦国之军力物力，结连中原、湖北被占领区民众，次第大举进攻南方的楚王国。
楚国国君――楚考拉王（考烈王）前段时间已经死了。由于他生殖系统也比较考拉，生不出孩子，于是去了古代的“新兴医院”，吃了很多药，结果人越来越瘦，主任医师却越来越胖。
楚国的专权专业户――“春申君”黄歇想，不能让大王绝了后啊。于是就把自己小妾怀的
孩子（连孩子带妈）塞给楚考拉王了。于是楚王族的血脉变得扑朔迷离，真孩子和假孩子
有时候甚至还有叔叔一辈的都参与进来争夺王位，在楚考拉王死后进行了一场窝里斗。黄
歇糊里糊涂也被刺死了。最后一个楚王负刍擦干朝堂上的血迹，刚刚登台，王翦的六十万
大军就打过来了。他赶紧派遣楚国大将项燕，带领一只数目不清的楚军主力，在楚国都寿
春以北一百公里的安徽蕲地集结拦截。
项燕是项羽的爷爷辈的人（但不是亲爷爷，叔伯爷爷），刚刚击破了李信二十万人
马，所以锐气旺盛，斗志昂扬。王翦决定坚壁高垒，采取拖延战术，双方相持数月没有大
的交战。
王翦说：“我准备执行费边主义，谁也不许出战，否则死了死了地！都给我留在壁垒
内，洗澡、休息、吃细粮！”
那时候的人也喜欢洗澡。是到了后来明朝，理学家们发明了元气，怕元气散了，才一
辈子不洗澡的。于是士兵们就都洗澡、休息、吃细粮，还有喝的。估计黑夫和惊如果命大
的话，现在也在营房内穿着老家的丝，洗澡吃细粮呢？
王翦所谓“费边主义”，这话是我加的，大约是指小心谨慎、缓步前进的意思。费
边，是与王翦同时期的罗马帝国的英雄。不过他比王翦官大，是罗马执政官。在六年之
后，迦太基人汉尼拔进攻罗马战役打响以后，费边更被元老院任命为“独裁者”（罗马的
政治结构，有点类似吕不韦所主张的，是贤人多数体的政治，也就是元老院的众元老把持
国家真正大权）――以抵抗汉尼拔。
老汉（汉尼拔）是个军事英才，善于像白起提一只孤军转战湖北楚地一样，他也带着
几万人在罗马所处意大利半岛横冲直撞，所向无敌。费边采取规避拖延战术，避免主力决
战，而是不断骚扰拖延，直到把老汉肥的拖瘦，瘦得拖挎。老汉远离迦太基大本营，没有
补充，他的军队越打越少，就像走在沙漠里的河流，终于完蛋了，一滴水不胜了。
王翦要行“费边”的拖延战术，这里有个问号。王翦兴师动众而来，属于克军。而项
燕就在楚国本土作战，随时可以得到补充。这么拖延下去，岂不是反倒把王翦老大爷肥的
拖瘦，瘦得拖挎。如果这时候，东边相邻的齐人能够发兵助楚，秦军只得遁退。
我们说，形式已经不同了，如今中原韩魏尽为秦有，成为了王翦向前推进的战略依托，和
粮草兵员的征发集散地，给王翦输血。王翦不至于瘦。而齐人一直苟且偷安，对列国死活
质只不问。所以王翦可以安然地呆在楚地。
秦军修养了很长时间，无所事事。夜晚他们都患了夏季失眠症，军官们睡在帐子里，士兵
们干脆去土坡上躺着，幕天席地，偎着土地上白日的余温，望见天空里流星的长尾，想到
战争快要结束了。绵连战国时代两百年的兵气，终于就要销为天涯日月平静的光辉。
漫长的白天又到了，秦兵们实在憋得发慌，就在兵营里练习立定跳远和古代手榴弹（石头）投射。
王翦看见了说：“这些无聊的人再这样无聊下去，就要爆炸啦。我看可用啦。你们去打听
一下项燕军的动向。”
项燕这时候不知道怎么想的，正把大军向东调动。我们知道，军队移动的时候，很容易阵
列混乱，露出自己的软肋，后身而两翼都容易成为遭受敌人殴打的对象。就像两个拳击员
在打架，一个突然掉头去场子边喝饮料，那他的屁股和两肋，完全暴露给对手，情等着对
手扑上来揍他了。
王翦抓住这一楚军调动的宝贵时机，令军中最精壮者为先驱，大举出击，痛殴楚军，大破
之。楚军被追到蕲地以南，项燕一个奔跑不及，被王翦所戮。至此，楚国最后一个钉子被
拔，大势已去。
王翦率兵南下百公里，直取楚都寿春，寿春陷落，楚王负刍被俘。号称南方赫赫强国的楚
国，至此冰消瓦解。时间是公元前223年
一个人即使再会作哀凉的诗，也比不上公元前223年楚都城内，某一片带黄痕的绿叶，随
便地就飘下了枝头的姿式。这个曾经主宰南半中国的霸主，有着“筚路蓝缕，以启山林”
的艰苦创业精神的春秋时代强国，到了战国以后却走向了没落。
战国六国之中，推行贵族政治最顽固的就是楚国。楚的执政大臣皆是公族子孙出身――
屈、昭、景、项几家王族近亲，世相传授，把持将相，绝不闻异姓为之。贵族政治把楚国
引向腐朽，亦可发人一叹。
而秦国的职业官僚政治，使得它继续获得更大成功：楚国覆灭之后，楚属吴越地区，包括
上海（春申君的封邑辖区）乃至更远的浙江、福建、广东（番禺）地区，都迅速被秦军收
有。
最后，我们说一下项燕。项燕战败，头颅被切下来了，这是明载于史册的事实。但是楚国
人不愿意接受这一点，因为项燕善待士卒，数次有功于楚国（战败李信），楚人怜之，所
以盛传项燕未死。有一些占星术作家在作品中传言：“楚虽三户，亡秦必楚。”
历史有着惊人的巧合，二十五年之后，就在项燕战败，头颅落下的地方――安徽蕲地（今
宿州地区），有一帮贫苦农民，人数约九百，冒着连绵的夏雨，走过这里，地点叫大泽
乡。其中带头的陈胜先生，突然不想走了，他认为造反更利于自己人生观和价值观的体
现。于是他振臂一叫，诈以项燕为号召，带领九百人揭竿而起。
陈胜的戍卒的起义挺进路线，正好跟王翦伐楚大军相反，攻打占据蕲地（王翦与项燕会战的地发）以后，又迅速北上到达河南淮阳（陈，就是黑夫和惊跟随王翦攻打的地方）。陈胜攻据淮阳，建立政权。这时候，原项燕军中一个叫周文的人――负责给项燕军占卜看天时的，来找陈胜，自说会打仗。于是陈胜任命他率数十万大军，直攻函谷关，攻进函谷
关，掀起了轰轰烈烈的秦末农民起义战争。
不过周文毕竟量小，在函谷关内，被章邯有打了出去，直至败死自刭。这都是后话不提。
时间已经到了公元前221年，王翦攻楚后的第三年。中国就要大同了。
王翦的儿子王贲，在这一年，带领一只数目不祥的军队，离开中原东郡（秦占区），向最后的东方大齐悄然逼近。
这时候的齐国，用老子的一句话来形容是“天下有道，却走马以粪”，最贴切。四十年
来，齐国一直采取鸵鸟战术，所以从未受过兵火。这样的太平盛世，马儿都用不到战场
上，所以农村拾粪的小孩们都追打着马，让马儿多下些粪。
鄙人少时亦颇贱，有几年居留农村，看见邻里小儿飞跑着追着牛打。怪诘之。答曰：“只
要追这牛，他就下粪。可以肥田和烧火。”当时尚未读老子的书，所以很是奇怪。看来，
不光追牛可以，追马也行。
齐王建继位的时候（他是齐泯王的孙子），正是公元前260年长平之战前一点。但是他对
长平之战坐视不救，当时秦国是秦昭王范雎时代。接下来的吕不韦时代、秦王政时代，凡
四十年，齐兵从不曾列队西向。
齐王建的朝臣和宾客，都受了秦国的金子，大造亲秦舆论。这是秦国远交近攻的胜利，也
是齐国居安不知思危的教训。等到王贲的大军压境了，齐王建还在幻想着与秦人和谈。他
怀揣着礼单驾车去秦国，要找秦王政说项。东门（雍门）的司马，横着大戟一把拦在他的
马前，喝道：“不许走！请问，齐国所以有大王，是为了社稷，还是为了闹着玩的？”
“当然是为了社稷！”
“那么大王如何可以离开社稷而入不测之秦国！”
于是齐王建又没主意了，只好返马回去。
即墨大夫听说雍城司马把齐王建赶回来了，觉得齐王建似乎能听得进良言了，于是页赶紧
进来献上良言：“如今三晋以灭，三晋贵族逃亡至齐的，以百数。大王不如资助他们以十
万大兵，向东可收复三晋失地。楚国逃亡至齐的大夫，也有百数，大王助之以十万之众，
可以南下而收楚。如此，齐国可重新立威于天下，与秦平分秋色！”
齐王建不听。到底还是跑到秦国求和去了。
秦王政说：“可以给齐王一块五百里的封地，让齐王在那里走马以粪吧！”
于是，齐王建高高兴兴回临淄来了。心说，齐国地方千里，我能有五百里，亦不算太赔
啊。
于是，齐王建不修工式，不缮守备，单等着秦军来结束他的狗命。王贲大军顺利开进了临
淄，临淄人不敢拿起武器抵抗。齐王建接待了王贲，说：“寡人是否可以去‘共’地领那
五百里封地了。”
共地，在河南辉县，是从前共工先生在这里治水的地方，处于黄河改道和泛滥最频繁点。
共工当时拼命用堵水的方法，但失败了，因为当时的技术能力不够。如今的战国时代，列
国纷纷在黄河两岸修了大堤――基本上还是沿用了共工的堵的方法。但是由于有了铁器，
堵的很成功，黄河已经驯服多了。有的河段工程浩大可观，两岸之堤互相距离五十里，足
够黄河洪峰到来时水在里边折腾。共地也变成好地方了。
王贲说：“那您就快收拾收拾，去共地住着吧，五百里没错。”
齐王建实在是不懂地理，五百里什么概念啊，半个中原都被划拉进去了。区区共地怎么能
有五百里啊。
他来到共地以后，秦人让他住在一块松树柏树坡上。于是齐王建回到了共工时代，改穴居
和巢居了。最倒霉是没有吃的。他随身带的金银财宝都不能顶饭吃。好在天上很快掉下来
了馅饼――对不起，掉下来了雨水。于是齐王建在雨水里苦苦地沤着。
我们很替齐王建叫屈。列国被灭亡以后，亡国之君都没有被砍头，也没有被关在雨地里饿
毙的。齐王建事奉秦国最谨，遭遇却最差。真是天道无常，常不与善人啊。
大约列国长年与秦交兵，已经地尽兵空了，不甚可惧。列国的土地是一点点输给秦国的，
秦人已经逐步在新占区统治熟了，不怕造反，所以不妨留其亡国之君一个活命。唯独齐国
尚大，民间力量尚勇，齐国土地不曾残失给秦国，秦人在齐国属于新外来户，没有既有的
统治基础。所以秦国不敢再让齐国的领导人活着，以防被民众拿去作反秦精神领袖。
所以，我们给王国之君一个忠告：如果你是一点点亡的，那还可以最后保住一条命。敌人
可以善待你。如果你是突然一下子整个亡的，那敌人肯定会敲掉你的脑袋的。
所以最好不要一下子整个亡，要支撑着慢一点。
秋天的雨水占领了有史以前就属于它的共地的松柏坡，雨水翻弄着大地的衣裳，把郁结的
恩仇反复拍打。它漫漫洒洒，直到傍晚时分，齐王建在雨中又冷又饿。不知道他心中想的
是什么。
齐国的一些人，怨齐王建不早与列国合纵，就作了《松柏之歌》来哀怜和讽刺他。歌词
说：
“松树啊，柏树啊！
害得齐王建饿死在松柏之间的就是那些“客”啊！（就是齐王建身边的媒体啊，天天吵吵
着亲秦舆论的！）”
《松柏之歌》伊伊呜呜地传唱着，算是对齐国灭亡的悼歌。
在齐王建最后的生命里程，他看见几只鹿，灰的身、白尾巴、没有角，在旁侧的密林里，
以一只水雾蒙蒙的眼睛，全面地、痴痴地打量着齐王建。那里的松树是合抱的粗，密得使
得人插不进，无法可逃。鹿们就以那里为家。
鹿们侧过头，嘴里吃着草，肚子鼓鼓地。齐王建也恍恍忽忽地打量它们，羡慕它们的鼓肚
子。我们象在两个不同世界，一个在空灵的饥饿人间，一个在幽密的饱胀林荫。互相打
量，互相打量，齐王建就感到生命的奇妙，生命的不可理解，生命的苦涩滋味啦。
风云变幻春秋战国，粉墨登场的君王将相，伴着齐王建在松柏坡上最后咽气，至此全部谢
幕了。
浮生埃露，恍然一梦；千载转瞬，怅焉终古。
六大诸侯王族的破灭，给我们以怎样的启示呢？遥想齐楚的豪门贵族，三晋的纵横大家，无数英豪处心积虑，最终是六国社稷相继陨落，君王宗庙纷纷夷平，贵族子孙被废平民。这些家族的衰亡，原因是什么呢？
贵族政治下，六国贵族们（即君王的远近亲族）各自垄断其所在国的政权，世袭和包揽着
将相官位，长期封闭，不许参与，势必使这些个家族腐朽、脆弱、落后，最终被外界新势
力摧毁。龙虾放久了也会长蛆。政治不能是一个小团体长期独擅。
在秦国，法家敢于运用革命暴力，彻底打碎大家族分封与贵族垄断，把官僚机制市场化、
人才化、布衣化、考核化（四化），出现了布衣卿相如张仪、范雎、吕不韦、甘茂、白起
之徒。所以法家的改革，成就了秦人的壮大。法家的职业官僚政治，取代了六国大家族贵
族政治，是历史不足阻挡的潮流。
逝者已远，来者犹不可想。
公元前221年，秦王政并吞六国，设天下三十六郡，西至甘肃宁夏，东到大海，北至辽宁，南及闽粤，天下黔首大安。秦人在欢乐，六国贵族在忧伤。欢乐和忧伤，是人类前行
紧紧相随的两行脚印。
秦王政自比于“三皇五帝”，以为上古未有之功烈，遂自号皇帝！
秦始皇周行于天下，封禅于泰山。他站在上帝驻人间的办公室――泰山之颠，翘首眺望远大的夜空，看见星群的宁静和颤抖。广漠的宇宙是如此空旷孤单，矿石与星尘，在穹庐以
外，在地层深处，各自从事着自己深默的过程，操演着无边无尽的一团沉静。什么是我们
所找寻的“意义”。是“意义”这个词打乱了人间的安宁。
至此天下风高草长，岁月何其悠扬苍茫。青铜啊，霸主啊，短兵相接啊，天下之君顿戟一
怒啊，秋风黄叶伏尸百万啊，沉者自沉，浮者自浮，自此都似一江春水，向历史深处流去
刺杀秦王无论对人对己都没有任何好处，成功的可能性极低。
当时秦国兼并六国的大势已经确定，差的只是时间表和先后顺序了。在这样的环境下，以燕国的实力，只能够设法躲避拖延，没有别的办法好想的。
太子丹也不是不明白大势，但要他束手就擒那是不可能的。既然军力，国力都不行，只能寄希望于刺杀嬴政成功，等待秦国内乱来拖延。
鞠老师可谓比较理智。众所周知，燕国偏在北方，距离秦国遥远，是六国之中唯一几乎不
曾受过秦祸的国家。秦国奉行的是远交近攻之策，所以对燕国一向是拉拢态度，有时候结
为姻家，前段时间刚成君蔡泽游说太子丹入秦为质，也是为了促成秦燕联合，夹击赵国。
所以，以秦国兼并六国的日程表来看，燕国肯定是排在最后面的。如果燕太子丹无事生非
刺杀秦王政，那么不管秦王政被刺死与否，秦国都会立刻大举报复燕国，把燕国拎到日程
表的最前面去。太子丹刺秦，不论成败与否，都是显然以加速燕国的灭亡为代价的，岂不
自私。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
既然已经是看出了秦国的意图
是坐以待毙还是冒险一搏
这就是春秋战国 秦汉盛唐时代人民的选择与后来的苟且偷安过一天算一天的宋朝的区别
无论结果怎么样燕国都是被秦国惦记上了，而且他们选择的对象是一个最没实际价值也最显眼的目标，以秦国的国力猪作大王也能把燕国灭了，要搞恐怖袭击还不如锁定王翦李信之类的。
其实反正荆轲是抱着必死信念去的，还不如和秦舞阳两人在秦国人前搞剖腹凌迟什么的，荆轲再唱上一段，估计能吓一下秦国人，让他们知道燕国人都是亡命徒，加上又不是什么好地方，估计还放他们一马。要不太子丹带大家创关东也是一条出路。
我从前不是学历史的，虽然几次听过中国古代的课，但那是因为走错了教室。我想，研究历史是顶不落好的事情，就像孔乙己先生研究回的四种写法，没有人理他的。我的经历里似乎也一直和历史无缘。
我是七二年出生的，时逢四月，正是春天，我家里却没有春天，我爸爸是个没落的“士”，阴沉沉的，想让我守住春天，于是我就叫守春了。这个名字有点俗，好在很快就过去了，因为有比我更俗的出生了，那就是守冬（咳咳，我的二弟啊）。
我四岁的时候，我们那个地方闹地震，暴雨如注，当时我爸――作为一个没落的士，用竹竿挑起床单四角和雨搏斗，合家避雨于床单下，四面雨线滂沱，有
诺亚方舟之感，几乎就是尧末期那个样子吧：大雨滂沱，洪水汪洋，滔滔者，
天下皆是也。后来，朝里传来消息，“四凶”被革命老干部拿着手枪，抓起来
了，天下才恢复五日一风，十日一雨的节奏，文革也才结束了。也改革开放
了。
我爸似乎也不那么枯燥了，但似乎仍没捞到什么好处，反倒更没落了，工资还
是很低。不管这些，随着发育，我的脑子清醒了许多，开始上小学了。
我的小学是个小地方，外面有山坡树林河水，学校里都是当地庶人的孩子。我
们老师是一个扎着“羊犄角辫”、挽着裤脚、脚腕上边带着泥（因为我们那里
是山村）的农村女生。她在小黑屋里走来走去，拧坏孩子的耳朵，发出歇斯底
里的尖叫――因为她被坏孩子气到了。屋子里的气氛比较符合沉闷的七十年代
尾巴，还有墙上的大字，这么多年来，一直默默地注视和蹂躏着我。
还有一个女老师，严厉得象个女巫，念几句咒就能偷着把小孩子变成桌子腿儿
或赖蛤蟆。她叫我们一起背诵名词解释“山顶洞人”“贞观之治”，一个虚词
也不能错，她就站在背诵着的身旁，好像狼外婆或者灭绝师太一样。当时课堂
上背得最流畅的人，事后证明长大以后都再也不看历史书了――因为兴趣全没
了，都被灭绝师太灭绝了。想到历史，就是和童年受虐待相联系罢了。而且觉
得中国历史上没有好人，除了一两个商鞅、王安石之类的改革者，其余就都是
万恶的统治阶级了。其实，一个国家不管多么进步，都会有统治阶级。统治阶
级不管多么进步，也都要收税。奈何封建社会统治阶级的收税就成了剥削了
呢，而我们就要那么仇视他呢？
总之，中国的老祖宗和文化遗产，经过我们的历史课学习，终于全被否定了。
我们都赤贫光着腚了――当然是指精神上。
期间我们也做实验，使用砝码还有大老介（就是蛤蟆），给它开膛。同时测出
了我的血型是B，此外就没有什么心得，只是死背书罢了。
我到了大学，入清华大学电机系，却不甚好读书，人变得愤世嫉俗，甚至留了
披头长发，爹来学校时被迫剪短。由于考试成绩不好，在束手无策的情况下我
铤而走险，跑到北京大学去散心。北京大学有一个女孩是我老乡的同室，就是
一说话就笑的那种，一米六五，正好合我的鼻尖平齐，是江南人。
我就跟她们一起假装去听课，听老师讲《左传》。当然我主要是看她。这个老
师很坏，总是让她翻译最难的部分，而且讲的都是我们出生以前的事情，譬如
郑国的城门叫什么之类的。学生们鬼鬼祟祟，老师也蔫得不行，估计为分房子
的事忧心忡忡。倒是窗外文史楼檐前的雨燕，尝在阴天里翻翻地结队飞翔，好
像很有一点意思。
后来，我就不再去北大听《左传》了，因为那个女生，跟我在湖边说了好些言
不由衷的话，把我气得，惹出了士的儿子的愤怒了。我就假装愤怒，再不去北
大了。她也并不来找我。一直到现在，也不知道怎样了。而那个老师，到底分
到了房子没有，也不知道。
后来我又出国了，经常在新泽西州立大学的池沼高阜散步，看见外国夜空里的
星光烂漫秀远，而北大那个女生，也渐行渐远渐不能思想了。
有时候，我也会翻翻手边的《左传》，这是从北大跟她听课的班上带来的。书
上这些古文字，就像中药一样，对于留学异国的人，大有镇定止痛、益肾养颜
之功效的。我特别反省了自己的人生历史，我认识到，如果当初不意气用事的
话，现在也应该跟她比翼双飞，实现小康了吧。
一边回忆着她，一边翻看着破旧的《左传》。我把她没有翻译通畅的部分，反
复诵读，琢磨理顺，全部搞定，并且带着对她的迷茫的怀念，假装写起了小
说，就是《青铜时代的恐龙战争》，正是叙述《左传》所描述的春秋时代。我
希望借着写它，和已逝的青春景象遥相张望，和已失的她的青青衣衫，仿佛重
看。
《左传》的那个时代，中国人还比较笨，西方人已经进入铁器时代，而这时的
中国人还抡着青铜武器，用很讲礼数的奥运精神在打仗呢，所以我把春秋时期
冠以“青铜时代”的名词。插一句的说，所谓中国五千年文明，其实大有水
份，如果以青铜器、文字作为文明肇始的标志，那么中国最多是商朝中叶进入
了青铜时代，充其量只有3500年文明迄今罢了。
春秋时代的五位霸主，因为脾气好，打仗讲礼数，所以被我形容成颇有古风的
恐龙。当然晋文公是个例外，他的贵族气不浓，因为流浪的时间长，心理变态
也较多，所以有刘邦的风格，小资情调少一些，市井机巧多一些。于是打仗没
有不耍奸的。孙武子后来把他的著名战役“城濮之战”的打法，总结提炼出
“以正合、以奇胜”的新军事理论――所谓“兵者，诡道也”，至今在商海里
还被人津津乐道。
后来我又写了《青铜时代的蜥蜴战争》，这些大蜥蜴们没有春秋霸主的古风
了，主要擅长在泥塘里打滚，其中尤其夫差、勾践的故事最为目瞪口呆。
由于忙着写东西，耽误了申请绿卡的正经事。到了临近2000年的时候，我拒绝
掉了资本家的低薪聘请，回到了国内，在北京一家枯燥的技术公司里假装当了
一个人事经理。
伴随着自己的迁走流离，手稿烙下不同时期我的心绪，时而文辞清扬，时而牢
骚吹贯。回到北京不久，我就听到她（那个北大女生）结婚的消息，当时我正
在空气污染严重，治安问题多多的北京五环外远郊地区、家徒四壁的（当然四
壁之间有一台电脑）我的住处，假装看古书呢！身边并无佳人斯守，茕茕孑
立，形影相吊。我想，这对我是不好的。而卡拉OK的高嗓，“爱情两个字好心
苦”的情歌，又时时在晚间唱起，打扰着假装写作的我。
我于是以受了宫刑的司马迁作学习榜样，目不斜视，眼不窥园，一定要把与她
相处时分所读过的《左传》，重新写出来，就像失去了一条腿的人，还珍藏着
记忆深处的一只鞋子。
夜晚大面积的寂静淤积于小屋，门外偶尔有野狗嘘嘘地放两声预警，正是坐卧
不宁的春前季节。
如何把春秋的故事写的有趣，对于一个生活原本无趣的我，实在是个挑战了。
鸡小拦之类的戏说，对于我想写的严谨内容的历史，显然是不适合的。写历
史，非要“信、达、侃”不可，信就是准确，达就是顺畅，侃就是调侃。有了
一定的调侃，写的又全是准确的史实，庶几可免乎难吧。对于想了解中国历史
又无暇钻故纸堆的朋友，不妨可以读我写的东西。
古代有所谓一种谋士，比如三国里的陈琳教袁绍不要邀请西凉的董卓进京来剿
灭宦官，袁绍不听。果然引狼入室，董卓夺了袁绍的权柄。这些谋士，他们的
真知灼见并不源于天生能掐会算，而是后天读了很多古书，参照古事，很多时
势就可以预测和分析了。所以读读历史，对今天的人，不论上班办事，部门管
理，周旋人际，乃至泡妞，都是颇有裨益的。至少朋友一群小坐，酒菜间引一
些古代小事以调笑同座的今人今事，也是颇有一种雅趣的。以小资为己任的朋
友，不可不察也。
后来，我写完了这本《青铜时代的蜥蜴战争》，为生计考虑，就赶紧出门去干
正经事。不料得到阅读者的鼓励，又迫我拿起狗笔，续上一段狗尾，就是“鳄
鱼”什么的。看看多不满意，终于越改越坏，直至潇狼技穷，从无柳暗花明。
最后我又写了“蕨类”，是关于夏商西周的，把中国虚无飘渺的史前时代，以
及夏商西周的浮光掠影，在这本“蕨类”里，鱼贯而过。
写完最后一页，灯光正照在更深的我的井底一样的楼上房间，万籁哑寂，我的
心情竟不知所措起来，引发得这五环郊外的野狗，也呕呕地叫起来。一种难言
的情怀，踌躇于人生边缘，缭绕不散。
从古代世界钻出来，走上小区平台。星星微弱的烛光，照耀着2500年后的年轻
小区。小区里随处可见的是青春的片段，这个太平时代没有刀枪，几个溜滑板
的家伙蓬蓬勃勃地风驰电掣，我不禁假装很老成地轻轻叹息。人生啊，当行路
者渐渐稀少，当她在北大校园里的青青衣衫渐渐模糊，索性把旧有的青春年少
交付给一片绝望而又欢快的雪中，雪花一直飘到她的江南去吧。