主题：【原创】曹操墓前那一群冬烘先生 -- 江上苇

传说：张献忠立的碑文有“杀杀杀杀杀杀杀”

实物：张献忠立的碑文并无“杀杀杀杀杀杀杀”，相应内容是“鬼神明明，自思自量”，而其它内容则与传说吻合。

顾诚论证：由此可见张献忠立碑有七杀字的说法是捏造。

先生只会一个劲叫：“七杀碑"是个别存在的客观事实，顾诚是拿猫证明没有老虎，是造谣说谎。。。。。

至于别人从头到尾指着鼻子的追问：你江上苇凭什么说：“七杀碑"是个别存在的客观事实？

江上苇只会逃避，屁都不敢放。喏，我上文又一次直接说：

江先生蹦出了半个字没有？

江大版主，记住，您的表演是被人看的，您以为您自己捂着眼睛堵着耳朵就能让别人变得又聋又瞎？

有本事有水平您说清楚来，您只会在信誓旦旦地宣称“‘七杀碑’是个别存在的客观事实"，指责顾诚是造谣后，面对别人的追问装聋作哑，撒泼打滚。

阁下的逻辑水平在下面明摆着呢：

江大版主只会从别人的一句：“你看的清朝史料也没说他吃大便，但是有你没看过的清朝史料说他吃大便，”，就脑补并YY出“看来你们没看过《蜀碧》、《后鉴》、《绥寇》、《客滇》和那本“官修成都地方志””

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这就是您的水平！

传说中的“七杀碑”：张献忠立的碑文有“杀杀杀杀杀杀杀”

实物“圣谕碑”：张献忠立的碑文并无“杀杀杀杀杀杀杀”，相应内容是“鬼神明明，自思自量”，而其它内容则与传说吻合。

圣谕碑是猫，七杀碑是老虎，这两是不是一个东西？

顾诚谈了这一点，怎么就变成了“拿猫证虎”？

阁下的论证是什么，你说得出来么？

你只有一个“七杀碑是个别存在的客观事实”，然后面对质疑就打死不开口

我曾经上过煮酒一段时间。江版主和某位大王在該版有众多的fans。对于他们的拉帮结派互相吹捧，即使有时稍微肉麻一点，也是可以理解的，毕竟大家出来混，花花轿子人人抬。

不过让我不齿的是江版主和其他几位版主在当年明月事件中的不作为，甚至有意的偏向。这些你可以搜索当年明月事件，我就不详细叙述了。简而言之，作为版主之一，有人在帖子里面刷尸屏，他却不管不问，这是怎样的版主？难道他还有资格继续做下去？

这贴好像和本主题无关。但是有朋友问道，我就顺手写出。而且我也深感维护论坛的难处。考虑到西河也出现过一些重大的争执，作为一个长期潜水员，对西河没什么贡献，我只能希望西河能健康持续的发展，继续保持现在的和睦理性的气氛。

江版主也不用猜测我是谁，或者受了谁的指使。我一直是潜水员。其实我在天涯就一直没有id，每次都是直接点进去看 ：）

此外，这是我刚刚在baidu搜索的时候看到的，也请江版主澄清下，这贴是不是造谣。

　(转载)煮酒斑竹江上苇好文：<<关于明孝陵的小故事>>

　　　满口之乎者也，一脸斯文的煮酒斑竹江上苇是什么人呢？一个随地小便的无耻之徒罢了，不仅在古陵上撒尿，还贴到版块上来炫耀。这样的小人做斑竹也不怕降了煮酒的档次？江斑斑，你既然做得，并以此得意，就别怕人说，隔段时间我就拿你的好文来晒晒太阳。

　　　　　　　　　　原文地址：http://www.tianya.cn/New/PublicForum /Content.asp?idWriter=20508210&Key=800279836&strItem=no05&idArticle=11066&flag=1

　　　　原文如下：首先申明，以下全是事实，决无虚构。

　　　 2000年夏天，大一结束了，俺闲得无聊，从天津沿津浦路南下，游历了蚌埠、滁州、南京，爬完中山陵下来，顺路游了明孝陵。

　　　说真的，我对朱元璋很不以为然，认为这厮纯粹是“时无英雄，使竖子成名”，而且他父子俩代杀人太过，文治有缺，猜忌不容人，不算有明君之风。而且，修孝陵差点把孙权墓毁了，太祖皇帝居然说：“孙权也算条好汉，留着他为朕看门”。欺负死人，乃是活人所能，所以，俺爬到孝陵封土正顶上，嘘嘘了一把，以示不敬，兼表主席粪土万户侯之意。想来孝陵在这几百年风风雨雨中，沐浴到这等甘霖的机会还是不多的（呵呵……）。

　　　痛痛快快地粪土了大明皇帝之后，俺爬下来，视察了一下破败的明东陵，这时候俺一拍屁股兜，俺刚买的墨镜不见了——可是俺嘘嘘之前它还分明在俺屁股兜里啊！！！

　　　这个，俺不能说是朱元璋老先生报复俺，这样就不符合现有之科学论调，但是的确很古怪，不早不晚。

　　　 于是祷之曰：

　　　洪武烈烈，龙驭犹能（先拍马屁），西吴功业，毕竟成尘（摆明现实）。燕骑南来，屠尔忠狗，建虏东兴，乱我寰宸。流贼蜂起，庙食不享，愚民薪猎，乃及山陵（有比我更讨厌的）。碧落有灵，恨有所重，神功盛德，上有夷文（神功盛德碑上有无聊老外于1901年在上面刻字留念，俺摄有照片为证）。

　　　 呜呼，大行皇帝，尔居幽冥，本无缕光，何须墨镜？便有所溺，实为小节，窃人财物，至为无行。念尔久困，少见新物，前事勾销，息事宁神。哀哉，尚飨。

　　　 祷完之后，在东陵上捡了块像样的地板砖，拎回天津刻方印章。

当年明月那事我知道，但参与不太深，本来早就过了那个年龄了，我在天涯的id就是现在这个，很少发言，现在基本废了。

当时煮酒就是常去的之一，最早感觉还不错，后来就差劲了，当年明月开始的时候id叫什么“就哪些事什么的”很普通不起眼的，后来才改的。

我也是一看他的开头觉得很新鲜，于是追着看了一段时间，但是我一般不喜欢看连载，也不喜欢太长的东西，而且对明史也没有太大兴趣，后来就没看了（直到半年前，才从网上下了全书——好像还缺一段，后来下的——才算看完了），但是我没看的时候已经炒得天翻地覆了，当时觉得那个大王实在心眼小，即使把明月赶走了，只要有机会还要攻击对方，虽然以前看过他的一些文章，以后基本不看了，特别是后来特别明显的一些抬轿子行为，实在是文人的耻辱，于是离开煮酒，永不再回，幸好，至少到目前为止，说到做到了。

这个江斑竹，没有特意看过他的文章（可能无意间看过），对他的名字和文章联系不起来，知道这个名字是在不同的几个论坛见过，也有说他是名人的，有了一点印象，可不知道居然是这么一个胡搅蛮缠的家伙。要是和那个大王是一起的，那不用说了，物以类聚，人以群分，绝对一无聊文人！rp大大的差！！

1、“慰”并不通“熨”。

2、南越应是吴越的笔误。不值大张旗鼓讨伐。

最后，清帝改南越为越南，是深谋远虑之举，并非文字游戏或搞笑之举。

南越一般指岭南（古代一般指两广加北越），越南就是百越之南（不含两广），清帝的改动实际是考虑到后世领土纠纷问题，看嘉庆的批字内容就清楚了。

“上谕大学士等曰：‘南越’之名，所包甚广。考之前史，今广东、广西地亦在其内。阮福映即有安南，亦不过交趾故地，何得遽称‘南越’？该国先有越裳旧地，后有安南全壤。天朝褒赐国号，著用‘越南’二字，以‘越’字冠其上，仍其先世疆域；以‘南’字列于下，表其新赐藩封；且在百越之南，著于《时宪书》内，将‘安南’改为‘越南’”

天涯上楞有一哥们儿考证这个“南越”是指南汉……参见此贴http://www4.tianya.cn/new/publicforum/Content.asp?idWriter=1135049&Key=271321362&strItem=no05&idArticle=151562&flag=1

俺本来只是想指出，如今某些人做学问越来越不认真了，连写个字都能错到西汉去，没想到竟然能误中副车，引出一个“南越”作“南汉”来，亦慰然也。

至于“慰”“熨”，至今“熨斗”仍有称“慰斗”的，不知算不算通假？

传说中有一种大型猫科动物，叫做老虎，可是我们都没有见过……

某人便根据身边的猫论证：既然它脑袋上并没有传说中的“王”字，所以老虎就是统治阶级的捏造……

前面flyingcatgm同学在寒冷中苦笑着问我：

2，顾诚直接引用出土圣谕碑实物证明“所谓七杀碑是捏造”，怎么就成了您嘴里的“传说中的个例拿来当通例造谣”？

并再贴一遍顾诚《明末农民战争》原文：

现存大西政权所立的张献忠“圣谕碑”，颇能反映他当时的思想。碑文只有两句话：“天有万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量。大顺二年二月十三日。”这道圣谕，虽不像统治阶级捏造的那样，下面还有七个“杀”字……

嘿嘿，某虽不才，内急择所，但拆孙权墓，挖崇焕冢，盗孝陵鹿，摸曹陵金这种事儿还是不干的，该站出来吼一嗓子时，还是要吼的。

不知此刻老兄何在？

窃其故国，屠其子孙，伐其陵寝，变其衣冠——这鬼要连大小轻重都分不清，足见做鬼都是个糊涂鬼。

至于威胁说要拿出来晒太阳，那俺就先谢过了，俺沉底的帖子甚多，拜托老兄每帖都去发一次，最好今后每天再追发一次，这样俺就不用担心帖子沉底了。

怕只怕老兄是空口白话骗人，让俺白欢喜一场的可能性较大。

如果还有一个半个敢于对农民起义说句实在话的，那么小白兔一朝的史学就不至于沦落到今天这个地步。

狂吠的时代看样子还没有结束，小白兔的文字狱遗风犹在耶！

古人，特别是东汉三国时人如何用字才是最能说明问题。随便找《三国志》两段话，熨与慰两字分得很清楚的。

公临祀绍墓，哭之流涕；慰劳绍妻，还其家人宝物，赐杂缯絮，廪食之。

有病，知以艾灸，或烧石自熨

大慈寺屠戮士子，“除城尽剿”的命令，分遣军队至所属州县搜杀百姓，剿洗和火烧成都的惨况，自命天子要对四川百姓恭行天罚的狂妄，顾老一一秉笔直书。他在澄清“六万万”和“七杀”这种谣言的同时，也批评了左的论调，顾老指出，“把凡被大西军所杀的人都说成是该杀的，都是农民革命的死敌，不仅违反历史事实，也不利于从中总结历史的教训”。

----普世精英妄言如此，难怪要在这里被砸得满头包~