西西河

主题:【原创】通天主教(四) -- 本嘉明

共:💬31 🌺110
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 3
下页 末页
家园 几十年后出现新儒教是极好的

要是现在就急着捧出来 可能会坏事的

家园 【求助】是

这件事我也矛盾,没想透。

孔学问题很大,对科学发展不利,如何裁减取用呢?恐怕得靠将来的社会主流思潮硬拗它了

家园 微小之间 关于裁剪

宗法观念要剥离 要被法制观念替代。至于忠孝仁义,其中义可能要被去掉。忠则是要固化为对国家的忠。孝则是固化为对双气的孝。至于仁则是大有文章可做。因为仁的实现完全会因为客观环境的不一样。所有仁是最灵活的,因此只有有话语的解释权,仁是一个非常好的宣传手段。无论是对内还是对外。但是这一切还是得依靠国家力量的崛起。必须产生良好的国家信用。个人感觉那天生产力上去了,国家发达了,这些问题自然还是会被解决。目前最关键的还是以法制观念代替宗法观念,形成有效发展生产力的良好客观环境。

家园 这个新儒教应该综合新时期各种思潮的精华吧

特别是毛泽东思想中的精华,当然也包括马教了,但马教中国化不就是毛邓么。

家园 对科学发展不利,如何裁减取用呢

造一个新的么。真是活人让死人憋死。孔子么,去就去了。我门再篡改一些历史,让老二同志富裕新时代的意义么。让孔老二同志穿上07制服,迈着大步走向文化复兴

家园 【讨论】可以穿007制服
家园 儒学是没有希望的,即使君再轻民再重也没不分君臣诱惑大啊
家园 你把一些事情搞混了

宗教信仰,社会惯性,生活态度,这三者不是一回事。

在同一个文明下,这三种文化味道浓厚的东西当然会互相影响,以至于一种思维逻辑。

但具体到反馈于现实社会生活的时候,这三者会有不同的反应。

当然,可能你对宗教的定义是另外一回事,你嘴里的宗教跟普遍意义上的有差别。

家园 赞一个
家园 子曰:非天子,不制礼,不作乐
家园 西方这几教的教义不是一般的极端

基督、天主这些教派表面上导人向善,对异教徒却是极端严酷,没有一点包容性,非我族类就是魔鬼。天主和基督其实和他们口中的异教邪教没什么区别。

家园 葡萄

子曰的好像是:

雖有其位,苟無其德,不敢作禮樂焉;雖有其德,苟無其位,亦不敢作禮樂焉。

您老人家还是一如既往的不把德当东西阿,托您的福,我们这些小孩子也慢慢明白大人们从来是把德当什么东西的了。

家园 君臣不分也就在经济形势好的时候有市场

一旦经济没落外交失败民族主义抬头,人民马上会呼唤明君,元首就这么在一个民主国家上台的。

世界太平了半个多世纪而已,在人类历史上并不是什么新鲜事。每当这种相对和平的时期,社会都将多元化,君权都会低头,如魏晋、北宋。但富足之后必然是腐朽,无非是晚一百来年。

家园 我怎么感觉相反,儒学在变革中受人待见过么
家园 新儒教好

到时候,我中华文明又要发扬光大了啊。

全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 3
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河