主题：【原创】千秋耻，终已雪；中兴业，需人杰 -- 高士奇
先表白一下，不才不是政府派到西西河的说客。不才无德无能，政府是看不上的，呵呵。不过不才看了关于海归的讨论，自己也曾发文一篇，颇有一些感受，就借河里宝地说一说吧。
当年冯友兰先生在西南联大讲话时曾说过这么一句：“千秋耻，终当雪；中兴业，需人杰。”那时正值抗日战争，冯先生鼓励学子为雪洗耻辱振兴中华而努力。50多年后，杨振宁先生借用了冯先生的这句话作为一篇文章的题目――“千秋耻，终已雪；中兴业，需人杰”。杨先生在那篇文章中表达过这么一个意思，中国现在的确还存在很多问题，但这些问题比起他年轻时所面临的社会问题就是小巫见大巫了；那么艰难的时候中国都挺过来了并逐步发展，现在还有什么解决不了的难题呢？结合他的这个看法想一想就会发现，杨先生的题目起的很好。首先，中国现在与西南联大那个时期相比，已经解决了一些最根本的问题，毕竟是已雪千秋耻，完成了大陆的统一。但是，中国还处在中兴之中，也就是没有完成中兴，仍然亟待发展，这个发展需要人杰来完成。
这个人杰包括很多类人，德才兼备的海归同胞显然也属于这个群体。不才前面写《海归如潮》的时候就是觉得，海外游子归国建功立业的大潮就要来了，甚至已经来了。当然回来了再回去也是正常的，而且只有来去自由才能保证留下的是人是既有才干又适于中国国情的。强扭的瓜不甜，不合国情的留下来也是浪费人才。那么中国的国情是什么样的？就像杨先生所讲的那样，问题虽然存在，可没什么可怕的。不才不敢假借杨先生之思想宣扬自己的主张。不才以为，中国现在的问题主要是发展中的问题，或者是由于历史造成的，或者是发展过程本身造成的，其解决终究还是靠发展。等到了问题都彻底解决的那一天，中国的大发展过程也就基本结束了，再回国来发展恐怕就没有创业的那种成就感了。（其实不才是个软骨头，总想等别人铺好了路再走，所以不才是人“熊”，不是人杰。呵呵
）
人们经常拿中国和西方先进国家做对比，这很好，知耻才能后勇。但如果只知耻而不后勇就不太好了。其实中国社会环境中的多数问题都是与经济落后分不开的。就说人的素质吧。1950到60年代中国比现在还穷，那时候的确人与人之间关系不错，社会整体道德素质比较高，但那是在意识形态和经济形态扭曲的情况下形成的。现在的社会道德不是很好，在没有强烈的意识形态灌输的情况下，这是和经济水平直接相关的。孔子云：“仓廪实而知礼节。”虽然有人仓廪不实也知礼节，但那是不可强求的。前面帖子曾经提到有位先生说中美之间这种差距是三代人，咱们可以用经济发展水平来衡量一下。三代大约50-60年（按中国的生育水平），那么咱就看看美国1950年的经济水平。美国1950年的人均GDP按1985年价格计算超过8700美元，中国到今年年底的人均GDP即使按购买力平价计算也到不了8700的一半（注意，在计算时要按美国1985年的价格水平再折算一下）。所以，中国人的素质和美国差三代没什么大惊小怪的。诸位还可以看看世界上众多比中国还穷的国家有几个的大众素质比中国强。当然不才也不认为经济差人的素质就一定差，经济好人的素质就一定好，可这两者之间的关系的确是非常密切的。关于类似这方面的问题，欢迎诸位上板转。
出国也罢，出去后又回来了也罢，出去后不回来了也罢，出去后回来又回去了也罢，早回来也罢，晚回来也罢，只要是人尽其才，物尽其用就好。不才有一个大学同学当年本科成绩相对较差，学得也就不十分愉快，可是出国后竟然对他最头疼的概率统计萌发了兴趣，足见我们学校的教学对他很不适合。其实不仅是教学不适合他，不才觉得他是那种喜欢平静自由又没什么大志向的人，去国外挺好的，回来创业搞不好还会帮倒忙。（这些话千万别让他知道了，不然不才会死得很惨。）但是中兴业的确需要人杰，而人杰也需要在中兴业中证明自己（不爱国的除外，不过既然不爱国，恐怕也算不得人杰）。很多人敢于向困难挑战，而其中不少都遗憾的被埋没了。但沧海横流，方显出英雄本色，千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
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出国也罢，出去后又回来了也罢，出去后不回来了也罢，出去后回来又回去了也罢，早回来也罢，晚回来也罢，只要是人尽其才，物尽其用就好。
人在哪儿其实并不重要，只要能发挥自己特长，有所建树就行。但不管在哪儿，我们都应关心自己的国家，尽量为她发展的更好作点贡献。
我可真不是人才,只不过,觉得在这个时候没有为自己的梦想奋斗一下,将来老了,一定会后悔.另外,当然是考虑父母的问题.
请老弟多讲讲国内现状,社会思潮,企业环境......多谢!
要是姐姐这种人都不是人才，哪中国还有几个人才呢？不说别的，就姐姐这文笔，小弟就佩服得五体投地。
文笔本来只是普通,连码字儿都算不上,在这里凑热闹罢了.
更要命的是目前专业知识也没有在实际中锻炼过,还不知道自己是否会碰的头破血流呢.大家都说若商学院的老师们组成公司,那是一定要亏本的.
还要跟老弟多请教实际问题.
劳动力市场的流动性使准海龟可以到中国劳动力市场寻找适合自己需求的工作，用自己的劳动力换取收入和生活环境--其中收入或多或少可以和自己的能力挂钩(虽然海龟们容易过高估计自己能力在国内的价值) 以及折算入国内的消费水平；生活环境有两重性：一是重新获得语言和文化上的自信(虽然有人弱不禁风地说二次文化休克云云) ，那些自称英文好到找不到合适的中文词只能中文夹杂英文的人士要么是懒惰要么是欠大嘴巴招呼；二是与人共享的自然和社会资源，空气，饮水，公共场所等等。
每个准海龟的决定是个人决定，由这三方面的综合考量，进行至少半定量的估算，再减去机会成本(目前在海外的收入，生活环境，例如对印度同事的不服气，和子女上学等等) 。
很不愿意把话说得太直白，但是承认了海龟是市场行为，其他精神感召的因素就显得苍白和不必要了。海外人士会看到奥运会升国旗时热血沸腾，但对祖国的感情仅止于此；不比国内的人士多，也不比国内的人士少(看看每年还有多少人要出国就知道) 。自费留学人士都记得自己当初申请入学和签证的时候，是如何千方百计要让对方相信将来自己学位到手之日就是启程回国之时？美国颁发血卡的时候有几个禁住诱惑的？毅然放弃年薪数目在一万到十万美元不等“高薪” 聘请的可以成堆，有几个毅然放弃马上要到手的绿卡的？
承认海龟的行为只是劳动力市场的压力使然，才能正确引导市场。海龟们是没有几个准备为祖国精神文明建设做突出贡献的，因为精神文明建设靠的是人海战术而且过去几十年证明是建设不来的，无论是五讲四美三热爱还是全民文明礼貌月都是本末倒置。指望未来GDP提高可以相应提高人的素质有失偏颇，GDP可以在没有
诚信和腐败横行的条件下继续增长，世风只会每况愈下。
这话是陶铸说的，他还说，只不过理想有高有低罢了。经济学里面讲，人行为的最终目的是效用最大化，这个不才是基本赞同的，因为经济学里面还说这效用是主观上的感觉。既然是主观上的感觉就包含了文化、价值观等种种因素，其中很多是不能用数字来表示的。理想的实现也是一种主观的感受，也会给人带来效用的，也就能影响人的行为，而理想本身是会受到外界影响的。因此，不才觉得精神的感召是必要的，这种感召也许不会对很多人起作用，但至少会对一些人起作用的，就算提醒吧，提醒那些爱国的人们不要忘记祖国的需要。